灵宝天尊

灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二。

“灵宝”二字在道教里的解释——在天为灵，在地为宝。所谓“道生万物”，万物生于天地间，以此来讲，这世间的每一个事物都是“灵宝”。这样说来，灵宝也算是“道”的一种称谓。不光如此，其实“三清”之名，

说“三清”，就不得不提道教讲究的“三宝”，即道、经、师；因为分别对应的就是三清，尊号为——道宝尊、经宝尊、师宝尊。

元始天尊为“道之法身”，灵宝天尊掌“道之经意”，道德天尊（老子）为“传道祖师”。直观点说就是，元始天尊坐在神坛上，是道的象征；灵宝天尊讲解深层道之经义；道德天尊直面世间万物，作教化证道的先师。

还有个称呼认定：元始天尊为“天清天宝君”，灵宝天尊为“上清灵宝君”，道德天尊为“太清神宝君”。从这三个别称，很明显的就看得出来，灵宝天尊之名正是直接使用这个称谓，并惯以“天尊”之位号。

道教典籍《云笈七笺》和《灵宝略记》中，《云笈七签》引《洞真大洞真经》称，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，

坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。自此为“灵宝天尊”，辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各侍卫三十万。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

后世认定的“四大天师”葛玄葛天师，就为授灵宝天尊洞玄经一脉。这些在道教的书籍中都有相关源头。

灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉宸之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，道君即广宣经箓，传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

陶弘景编写的《真灵位业图》列灵宝天尊在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。

道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

志心皈命礼。

居上清境，号灵宝君, 祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文,而开九霄。纪元洞玉历,而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈, 玉宸道君，灵宝天尊

作者有言：诞辰同日生者可诚心诵读宝诰吃斋一天 效果会比平常好很多