村纱水密的考据（续） 一些补充，如果还有会在评论区补充（
不好意思，因为上次时间原因没有真正完成村纱水密的考据，这次就写个续，完善一下吧（
海座头，座头是日本对盲僧的称呼，海座头，传说是在海上出现的背着琵琶琴的盲僧人，他身体巨大，浮在海面上行走。
百鬼夜行排行第十五
如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。
这里增加这个妖怪，是因为佛教，海上的妖怪，与船有关这几个关联词真的不得不让我想到海座头www
海坊主，传说为海女房的丈夫，头上无毛（本来就属于和尚一类的妖怪，所以当然无毛了），身躯庞大，大概有五、六尺左右，当其在暴风雨的海面上出现时，那黑压压的一片确实给人以相当恐怖的感觉。
海女房的丈夫海坊主(うみぼうず)，通常被俗称为海怪，头上无毛(本来就属于和尚一类的妖怪，所以当然无毛了)，身躯庞大，大概有五、六尺左右，当其在暴风雨的海面上出现时，那黑压压的一片确实给人以相当恐怖的感觉。另外他也是渔夫们在海上作业时最怕碰到的妖怪，只要有其出现，通常都预示着大难临头。一般在海上天气很差或是傍晚的时候，海坊主就会出现，一个体型硕大黑乎乎的光头和尚会出现在船头前挡住船的去路，看不清其面孔，但能明显地观察到那一对蓝光烁烁的妖眼，其会向渔夫们强行索要所捕得的鱼，要是渔夫们不给或是捕鱼量太少而达不到他的要求的话，其会在盛怒之下吐出黏液或掀翻渔船，让渔夫们船翻人亡。其实海坊主是很大的一支妖怪族群，其不外乎就是在海上对所遭遇的船只作害，其实这个妖怪的形象更多的也还是来自于对海盗的妖魔化，不过在海坊主这一大族群中较为有名的还要算也是频繁出现于三陆地区的海座头了。
生活习性
“海坊主”多出没于海上，基本上在夜间出现，其出现时，一直平静的大海突然形成一个浪峰，从巨浪中间显出一个黑色的光头巨人身影，也有传说认为它并不是一个巨人。一般人并不把它与“海鬼（海幽灵）”进行区别，常常认为使船沉没的“海鬼”与“海坊主”是同一个东西。其实并不然，一般来说，“海坊主”的出现有时并不伴随着海上情况的异常，因此，有人指出，这可能是由于人们误认了某种实际存在的东西之后才发生异常情况的。“海坊主”多成群结队出现，或抱住船只和橹，或扑灭篝火，以此来袭击船只；有时它还发出“呀呀”的声音，若用桨等打击它时，还会发出“哎呀”的悲鸣声。
这个铜像突出了“海坊主”的头部形象，圆圆的脑袋非常光滑，两只瞪大的眼睛，以及张着的两只脚，就像乌龟的脚似的，略带有点怪异的感觉，但显得十分滑稽，也有点可爱。
隐岐群岛是日本岛根半岛北方约50公里的群岛，面积346.13平方公里，隶属于岛根县隐岐郡。亦称隐岐岛。
隐岐群岛为古事记里记载日本国土诞生时最初的大八州之一，可证明隐岐群岛的发展历史相当久远。
隐岐群岛在过去曾设置有隐岐国，在律令时代是著名的流放之岛，包括小野篁、伴健岑、源义亲、板垣兼信、佐佐木广纲、后鸟羽上皇、后醍醐天皇都被流放在这些小岛上。
那么讲了那么久，与摩多罗有关系吗？
答案是
没有多大关系，倒是跟村纱有点关系（
島根県隠岐郡都万村でいう海上の怪異。この地方では夜光虫の光る潮のことをニガシオというが、その中に時折丸く固まってボーッと光っているものがある。ここに船が乗り掛かると、パッと散ってしまう。
また、暗夜に突然海が明るくなってチカッと光ることがある。これはムラサという化け物に憑かれたのだという。こういう時は、刀か包丁を竿の先につけて、艪の海面を左右に数回切るとよいと伝わる。
『沿海手帖』「島根県隠岐郡都万村」大島正隆
『綜合日本民俗語彙』民俗学研究所編
とあります。
『綜合日本民俗語彙』によると、
隠岐の都万村でいう海の怪。ニガシオ（夜光蟲の光る潮）の中で、ときどきまんまるくかたまつてぼーっと光つているものがある
それへ船を乗りかけるとぱつと散る。暗夜に突然海が明るくなりチカッとする。これはムラサという魔物につけられたのだという。そういうときは、刀か包丁を竿の先につけて艪の海面を数回切るとよい（沿海手帖）
（※原文ママ）
とあります。
文章から、『妖怪事典』は『綜合日本民俗語彙』を参考にしたのだろうと推測できます。
では、おそらく原典であろう大島正隆の『沿海手帖』ですが、これは本来はフィールドワークをする際の質問などをまとめ、自分で内容を書き込むメモ帳であったようです。
これを大島正隆が隠岐郡都万村におけるフィールドワークの時に使用し、その報告が『綜合日本民俗語彙』に載ったものと考えられます。
その大島正隆直筆のメモは、現在成城大学の民俗学研究所に保管されている「柳田文庫」にあり、写しが東北大学にあるそうです。
以前、成城の民俗学研究所に問い合わせたところ、コピーしたものを閲覧することが出来ました。しかし、内容をネットなどで公開することは許可できないと念押しされていたので、その内容を報告できないでいました。
しかし、全く別件（衣蛸という妖怪の調査）で柳田國男の『海村生活の研究』を読んでいたところ、大藤時彦の「海の怪異」という章において、『沿海手帖』のムラサがほぼそのままの状態で記載されているのを確認しました。
隠岐にはムラサといつてニガシホ（夜光虫の光る潮）の中で時々まんまるく固つて光るものがある。それに舟を乗りかけるとパット散る。
暗夜に一生懸命櫓を押してゐる時、突然グワーッと海が明るくなるからヂカッとする。これはムラサといふ魔物につけられたと云つてゐる（島根都萬村那久、油井）。
ムラサにつけられると廻船などでも舟足が鈍つて進まない。そんな時には刀か包丁を竿の先につけて艪の海面を數囘左右に切るとよい（同津戸部落）。
（※原文ママ）
大島正隆の報告とほぼ同一なので、彼のメモからの出典と思われます。
『総合日本民俗語彙』などからは省かれた記述があるので、中々興味深いですね。
ムラサの原典は中々確認できませんが、『海村生活の研究』は比較的容易に手に取ることができるので、気になった方は確認されてはいかがでしょうか。
いなだ貸せ（いなだかせ）福島県沿岸。「いなだ（ひしゃく）貸せ」と船上の人に話しかける。「いなだ」とは船で用いられるひしゃくのことで、これに穴をあけて渡さないと、たちまち船に水を入れられて沈没させられてしまう[22]。ムラサ島根県隠岐郡都万村（現・隠岐の島町）。この地では、潮の中に夜光虫が光っている様子をニガシオというが、その中にボーっと光りながら丸く固まっているものがムラサである。船が上に乗りかかるとパッと散らばってしまう。また、夜に突然にして海がチカッと光って明るくなることがあるが、これはムラサにとりつかれたためであり、竿の先端に刀や包丁をつけて海面を数回切るとよいという[23]。夜走り（よばしり）山口県阿武郡相島（現・萩市）。船が白い帆をまいて走ると、一緒に走って来る。灰をまいて音をたてると退散する[14][24]。ウグメ長崎県平戸市、熊本県御所浦島などの九州地方。船がこれに取り憑かれると航行が阻まれるといい、平戸では風もないのに突然帆船が追いかけて来るともいう[25]。九州西岸地方では船や島に化けるともいう[26]。この怪異を避けるために平戸では灰を放り込むといい、御所浦島では「錨を入れるぞ」と言いながら石を投げ込み、それから錨を放り込むという[25]。煙草を吸うと消えるともいう[26]。淦取り（あかとり。船底にたまる水を取る器）をくれといって現れるともいい、淦取りの底を抜いて渡さないと船を沈められるという[26]。迷い船（まよいぶね）福岡県遠賀郡、同県宗像市鐘崎。盆時期の月夜の晩、海に帆船の姿となって現れるもの。怪火が現れたり、人の声が聞こえることもあるという[27][28]。亡霊ヤッサ（もうれんヤッサ）千葉県銚子市、海上郡（現・旭市）。霧の深い日や時化の日に漁船のもとに現れる船幽霊で、海難事故の水死者の霊が仲間を増やそうとしているものといわれる。「モウレン、ヤッサ、モウレン、ヤッサ、いなが貸せえ」との声が船に近づき、突然海から「ひしゃくを貸せ」と手が飛び出すが、やはりひしゃくを貸すと船を沈められるので、底を抜いたひしゃくを渡すという。「モウレン」は亡霊、「いなが」はひしゃくの意味で、「ヤッサ」とは船を漕ぐ掛け声[29]。妖怪漫画家・水木しげるの著書での表記は「猛霊八惨」（もうれいやっさん）であり[30]、水木の出身地・鳥取県境港市ではこの猛霊八惨を鎮める祭礼も開催されている[31]。ミサキ詳細は内部リンク先を参照。福岡県などでは船幽霊の一種とみなされている[32]。なもう霊（なもうれい）岩手県九戸郡宇部村小袖（現・久慈市）に伝わる海に出没する黒い船とともに現れる妖怪で、時化（しけ）の時などに櫂（かい）をよこせと無理をいうが、返事をしたり、櫂を貸してはならないとされる[33]。
有能力的人可以把上面的翻译一下（，因为以上只有谷歌才能找到，是水狮帮我找的（
平治之乱后，平氏击败源氏，开始进入兴盛时期，平氏一门在朝廷中的地位越来越高。因此平知盛在年仅八岁时就有从五位上的官阶，而且很受其父平清盛的喜爱。
治承四年（1180年），源赖政父子起兵反对平家，平知盛出征征讨，在宇治川之战中将之打败。十二月，平知盛又作为总大将，击败了美浓和近江叛乱的源氏。
治承五年（1181年）闰二月四日，平清盛去世，平清盛第三子平宗盛[url/]成为新的平氏头领。平知盛就辅佐其兄，是平家实际上的总大将。而这时，各地源氏开始向平氏发起进攻，平氏节节败退。
养和二年（寿永元年，1182年），官阶升至从二位。
元历二年（1185年），在坛之浦合战中，平氏被源氏大将源义经彻底击败，平知盛就背负着船锚，跳海自杀，享年34。
1921年，日本的福冈女学院院长伊利莎白·李（エリザベス·リー）将水手服率先推行。这种款式的意念来自英国皇家海军的制服，是李院长在英国当交换生时接触到的。在第二次世界大战之后，这种校服亦在亚洲其他地区普及。在香港，它成为了旗袍及六幅裙以外最多学校选用的服装。水手服最初在日本也只是海军士兵的服装，大约是1872年海军服制度制定时所导入。当时正值日本明治维新时期，人们都沉溺于富国强兵的思想之中，因此这种带有军事涵义的服装也就正对日本人的胃口。原本日本学生的制服为传统的和服，也就是所谓的裤裙，不管男女都是穿这种，现今也只有在大学毕业典礼看的到了。明治末期到大正初期逐渐洋装化运动后，日本的学校陆陆续续抛弃了传统的和装，采用的式样则是我们现常见的黑色立领制服，这是用真正的海军军官的军装修改而成的，最早是在1879年由日本贵族学校学习院正式采用，之后就逐渐变成了中学以上学校的正式服装。
其实船长正体的村纱船幽灵 说不定现实原型还真可以搓成丸子 本质就是夏夜随着日本海沿岸洋流从深海飘浮上来的发光藻类和浮游生物 海面上的集聚的不明夜光群）
发光藻类属于甲藻，就是球形的
这就是隐岐的船幽灵 村纱 现实层面原型应该就是这些夜光藻没得跑了 这个形象多少也是根据传承描绘出来的）
把怨灵船幽灵和这种海面光混为一谈也是隐岐岛独有的传承了）
不过九州地区的船幽灵ウグメ 也是跟锚相关的 应该是隐岐船幽灵和九州船幽灵融合的产物）
在日本的民间传说中，死在海上的人的灵魂，或者意译为“舟幽灵”，是非常常见的。他们拥有超自然的力量，可以随心所欲地召唤出幽灵船。这些舟幽灵就用这些船作为诱饵，使附近船只的船长驾船偏离航线，驶向死亡。
一些说法是这些舟幽灵流落到海外，折磨着那些毫不知情的船员的精神，在世界十大恶鬼排名中位列第二。一旦到了海外，舟幽灵需要一种叫做柄杓的，类似长柄勺的工具。一旦他们得到了这种工具，他们就会把它们倒过来，于是水就神奇地开始流进船里，直到这些船里再也装不下了。传说中对小一点的渔船，舟幽灵实际上会亲自一勺勺地把水舀进船里直到船沉下去。
《中国妖怪事典》中的记载：
中国和日本都经常出现“舟幽灵”，而中国的“舟幽灵”，有以下这种情形。
海南岛附近有一个叫做“鬼哭滩”的奇怪地方，人们都很忌讳。行舟于海上时，浪顶会有无发的百余具死尸竞相追来，据说它们不会加害于人，但船夫一旦遇上这种“舟幽灵”时，还是会不断地投掷米饭给它们。
浙江省四明地区一位贸易商郑某，一天晚上正在行船，突然远方传来一阵钲鼓声，声音越来越近，待靠近仔细一看，只见一艘很长的大船上，兩舷有几十个人正高声呐喊摇着撸，此船快速地行驶着。当这艘船快接近郑某的船时，仿佛惧怕人类似地立刻潜入海中。然后，又在郑某行驶的船的前方再次露出海面，不久便扬长而去。
据船夫表示，那些摇橹的人都是溺水的亡灵，见到它们即是一个凶兆。于是，郑某即刻掉转船头返航回家。
个人在这里觉得，不管是船幽灵，还是幽灵船，或是发光藻类，这都是古代对大海的恐惧，深不见底的海的恐惧，幽灵这一存在是为了解决当时无法解决的问题，只能用鬼等超自然的东西来解释，大海恐惧的源头，便是不了解，未知性，同时也是对海难的不了解的恐惧。这其实也是对大海的敬重，给他们带来了食物，所以有时候能看见一些地方的沿海的人民会向大海祈福，祭祀，希望家人远航不出事，希望家里人平平安安。不过，以上只是个人理解，为了弥补没有船幽灵和幽灵船的民俗论文，实在对不起！
本文中使用的论文、等素材均来自于thbwiki、微博、百度等网站。
如果有补充的会写续，感谢@水狮提督衙门 给我提供的素材
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