中日龙文化的差异（只狼中龙形象的解析）
龙，作为中华民族的图腾，有着极度高贵的地位与身份，其为皇权，天意，民族精神等无数内涵的象征。而在日本，龙并没有像中国时那样与权力紧紧绑定，它是司水的神明，也仅是司水神明。从这一差异点入手，对于之狼中的龙形象进行如下解析。
（本文重点参考了中国传媒大学出版社出版的《日本龙文化研究》一书，有兴趣的可以看看）
在农耕文明中，特别是日本地理所限，导致其少河川，农业生产更加依赖雨水。而日本本土原生的神道教（当时并未明文称神道教），作为原始宗教，有着极大的限制。缺乏在国家统治、人性解释、人生本质等方面的成熟理论。在佛教传入后，被压迫到不行的神道教才通过“本地垂迹”的说法与佛教绑定，重获生机。
而在此之中龙，被同本地的大蛇混体成为“和龙”也不是难以理解的了。
日本的龙形象，其形态主要分三种：
一、中国道教阴阳五行中的龙形象，特别是其中象征东方的青龙形象，青为木，五行向东，而日本在古时也别称为东方之国。其在道教传入日本时偶意外的收到欢迎。（BOSS樱龙可以理解成是以此形象出现。而樱龙作为盘木之龙，也是应了这一形象）
二、佛教经典《法华经》中的八大龙王，随着佛教一同传入日本，也一同被本地化，与神道教结合。
三、融合了日本本土大蛇崇拜的和龙，其最大特点为其三爪蛇尾，而非中国龙的五爪鱼尾。
但不管怎样，龙的职能就只有一个，就是司水，降雨。保佑农业风调雨顺。道教中龙本就有呼风唤雨之能，八大龙王中的沙伽罗龙王被认为是掌管海与雨的龙神，而日本本土的大蛇，在龙传入日本前，正是作为本土的水神。（这里的大蛇不指日本神话中的八歧大蛇，是更宽泛的大蛇崇拜。大蛇司水的例子现在也有，就是日本新潟关川村的大蛇祭）
而游戏中於加美一族中女战士所使用的剑术与蹴鞠，与其说是武技，更不如说是舞蹈。众说周知，中文中的巫字，描述的就是两个起舞的人。巫，以舞降神者也。所以将那些於加美女性因为穿着归于女战士稍有不妥，他们更像是祭祀，更像是修士，无论是她们那翩翩起舞的身姿，还是唤雷的能力，都强烈暗示了其作为樱龙崇拜者的身份。
这样一来我们就明白了，为啥巴的武技在苇名流中是异端。不仅是因为它是外人的武技，更是因这根本不是武技，它是祭祀樱龙的舞蹈，或许根据巴的改良让它能用于实战（轻舟渡与无需起舞的唤雷术），但它本质上还是与其它武技格格不入。
那么为什么祭祀雨神的舞蹈可以唤来雷霆呢？我们知道，只有下雨才会打雷，而晴天霹雳在古人看来是象征这突如其来的灾祸。而在唤雨的祭祀行为中，人祈求天，天降下雨。这中间其连接作用的，就是雷。而雷霆有时也是龙的化身，雷电曲折的形状也就是应了龙神蛇形之态，因为其常常伴随着大雨出现，可以看成是龙之化身。
所以，樱龙BOSS战，锁架势，锁血，不用修改器的情况下，必须使用雷返才能拜泪。而狼在树之间腾跃的身姿，也极像於加美族的祭祀舞蹈。而在这个BOSS战中，雷并不是伤害的手段，而是传递人心意的媒介。所以最后，不是忍杀，亦不是断绝不死，而是拜泪。是人祈求龙神，龙神赐予的斩断不死的手段。
在除开修罗结局的三个结局中，龙胤之力都会被斩断。无论是九郎死亡，变为常人还是龙之归乡，龙胤的不死都会被阻断。而这三个结局唯一相同的道具，就是龙泪。所以这游戏分支只有两个，一是堕入修罗，二是斩断不死。虽然斩断不死有三种方法，但最后的结果都是斩断不死。
龙神司水，降雨量又与农作物产量相关。同时，龙作为中华的图腾，本就有着难以免除的生殖崇拜要素。因而龙神司长丰收也不是难以理解。
降雨降水，在农耕时代这更是有关生死的大事，虽然可以兴修水利，但老天爷的脸色还是占主体的，毕竟在现代技术发展起来之前，农业还是一个靠天吃饭的行当。并且日本主食以稻米为主，水稻水稻，自然对于水的要求就更高了。而让水稻茁壮生长，是雨露，更是司水龙神的恩泽。但人们究竟是因为贪图丰收而祭祀龙神，还是畏惧大旱而献上祭品，更或者是因为收到龙神恩泽而以祭祀报恩。其中缘由，大概没人能够知晓。
但在只狼中，这一原因倒是十分明确：因龙神之恩而收获丰收的人，以祭祀的手段报答神恩。这又是在何处体现呢？
现在我们回想以下是，大家去找米缸老婆要米的时候，老婆她口中念念有词的，正是丰收。
现在可以理解了吧，神（变若之子）给与人（狼）恩惠（米），而人（狼）有因为愧疚（老婆累了），于是给神（变若之子）线上祭品（柿子）。
但说了这么多，有什么用呢？这最重要一点就是表明了变若老婆的身份，她是神，一个被仙峰寺僧人创造出来的，结合龙胤之力的龙神之女。
而后在龙之归乡结局中所吃下的两个蛇柿，感觉一是象征了外来文化与本土文化的融合，再来是在阴阳学上创造容纳九郎的容器。
属于同一来源（樱龙）的两个个体，无疑，御子九郎是极阳之位，而蛇作为阴物，变若之子服下蛇柿后，属于极阴之体，阴阳和合，才能容纳九郎。（瞎JB扯）
从本像来看，就是结合了日本本土神道教元素的和龙。
与之相对的，就是九郎所代表的中国龙。因为历史等一系列原因，龙在中国的地位极高，是帝王，是权威者的象征。
但最初的龙，也只是天人相通的媒介罢了，黄帝白日飞升时所乘的，就是龙。但随着农耕文明的发展，司水龙神在人们生活中越加重要，于是统治者将自己与龙绑定，赋予自己也就是龙无上的权威。
所以在御子九郎的官方介绍中才会说到其隐隐有威严之感。
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