爱情，丁元英与芮小丹
前言
这是作家豆豆三部曲中的一部，也是最为著名，最为有特点的一部。
讲了丁元英这样一个半隐居状态的高人，再次出世，为了爱情帮助穷人劫富济贫的故事。
里面有刻骨铭心的爱情，有儒释道乃至基督教文化的碰撞，有斗智斗勇的商战。犹如数面镜子组成多面棱镜，每一面都些非常精彩，而它们又能圆融地融合到一起，共同构成了一个完整的世界。
此书很惊艳，现在写些个人看法，会有剧透。
爱情，丁元英与芮小丹
丁元英者，元婴也；芮小丹者，内丹也。
内丹经过修炼到达元婴，一个是结果，一个是本来面目。
元婴是道家内丹修炼中的一个至高境界，是人身所能达到的极致，下一步便可元神出窍，飞身成仙。
而丁元英就是人间的王者，他仿佛拥有一双不属于人类的眼睛，看透了芸芸众生的前生今世，也看透了一切命运的结局与归宿。
内丹，是人体精气神的本质，是生命最纯真的精魄，无欲无求。
如果说丁元英代表了人世间男人境界的一种高度；芮小丹，同样是非同一般的女子，她大胆，精明，果断，敢爱敢恨，非常清楚自己需要什么，特别是非常清楚自己在爱情里面需要什么。
丁元英是万里挑一，那芮小丹就十万里挑一。丁元英这样人，这样的境界，经过修炼是可以达到的，而芮小丹这样的女人所体现出来的可贵品质，很大程度上是先天所决定的。
在书中，丁元英分析芮小丹为什么在如此优越的自身家庭条件下，还选择在一个小县城内做刑警，说她是因为在德国难以融入主流社会，在警察这个职业身上寻求一种精神归属感。这是环境的因素，而在内，芮小丹接下来的规划是要做律师。警察，律师，这些都是人世间主持正义的职业。芮小丹身上有种悲天悯人的大爱，有种精卫填海般舍生忘死的卫道精神。
当她意识到自己爱上了丁元英，做出最直接最大胆的示爱行为；即便在被丁元英拒绝，她劫后余生从死神手下捡回一条命后，她想到的第一个人就是丁元英，因为爱已经在了，因为情不知所起已然深了。
即便情深如此，她依然清醒地知道丁元英不可能一辈子留在古城，她便要求他在此地写一个神话。在神一般的丁元英面前，她倾听他，爱慕他，呵护他，然而当丁元英试图劝解让她放弃之前的规划时，她的回答是：“如果我不是我自己的，而是你的，就不是我爱你了，那是你自己爱你自己，也就没有爱了。”
在最开始的时候，萧亚文警告芮小丹时，提到了丁元英的上一段婚姻，说面对丁元英这样以一种教主般俯视包容世俗文化的态度，他的前妻疯狂到要逃跑。
为什么芮小丹没有这种不适感？
难道这是因为时间还不够久，难道正是为了避免他们的爱情也走入这样的窘境，作者才安排了芮小丹的结局？
我想不是的。
丁元英是拥有作者赐予金手指，拥有主角光环的超现实人物；芮小丹则是书中世界里一双眼睛，一个镜子，一个立在丁元英身前能够照亮他一切的那个独立灵魂。
分析到这里，已经足够了，对于他们故事的结局，再解析就过了。
对于他们这般现在社会里的侠骨柔肠的爱情，就让书里的词来解吧。
还记得五台山论道时，智玄大师改过的那半阙词嘛。
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有姻缘注定。
对照结局再看，“一生一灭一枯荣，皆有姻缘注定。”
回到爱情，记得余秀华曾经说过一段儿话：
“如果各位觉得，我这辈子都找不到我的爱情。那可能是你的灵魂太高贵，没有人配得上你。特别是女人，你的灵魂太高贵，没有男人配的上你。我始终觉得中国的男人配不上中国的女人。比如说，我们能够奉献出来的，我们能够舍生忘死的，我们能够为爱情不顾一切的这些人，全部是女性。哪个男人敢这么去做？！”
是的，在爱情里，芮小丹要高过丁元英。
对于她这一类女人来说，爱情可以是她们全部。她们是纯粹的，是专注的，是深情的，是人世间最高贵的灵魂，是爱情里最美的花朵。
然而，人世间不是小说，不是神话，更不是童话；人世间就是人世间。
人世间，可以有梁山伯与祝英台，可以有罗密欧与茱丽叶，也当然可以有丁元英与芮小丹。
芮小丹负责纯粹，丁元英负责复杂。并不是他负责，是世界本来就复杂；其实也并不是世界本来就复杂，而是他眼中的世界是复杂的；他只要还在这尘世间，就必须面对这些复杂。
他是元婴，刚摸到那个门槛，还没进的去。所以他躲到古城也没有躲过她，那是他的情劫；他的灵魂还是会迷茫，他的词要被改；他像神一样安排好了所有人的路，但面对那个结局他还是会吐血。
不关乎对错，也不是褒贬，但是往往是：女人可以不在乎所有的一切，只在乎男人；而男人必须能搞得定一切后，才能只在乎女人。
在尘世里，男人多走了一步；在爱情里，女人天生就站在前面。
人世间，很多人男人最终也没能遇到那个在爱情里等他的女人，而又有多少女人抓得住那个在爱情里愿意多向她走一步的男人。
本书的作者是个女性，在书中有大量的关于男女的讨论，这个主题之后会讨论。先说一说，丁元英为芮小丹写的那个神话。
