论“俗”

俗与不俗向来很难说清，因为社会主义的原因，个人观点若是被少数人认同就会被大部分人定为另类，所以少部分人很难圈地自萌，为什么？社会主义社会主义就一个字“团”，团的体现则是团体，不管这个团体是个什么大小，‘另类’是一定存在的，若一个团体是一个围绕某个中心的团体，那么大团体与小团体之间唯一的区别就是“另类”的基数了，大部分情况下这个团体都因为少数服从多数而正常前进，可在团体不断前进不断扩展，“另类”的不断增加，这个团体也就变质了，问题是问题出在哪？本应少数服从多数的团体真的会因为只是少数的“另类”而变质？不不不，少数可以牵动多数但绝对改变不了多数，这是绝对的，那问题到底出在哪？团体不断扩张“另类”也在扩张，可按道理来说一加三一定小于三加三啊，但问题恰恰出在这，首先“另类”是从主体中分支而又违反部分主体的存在，而这个主体中能分支出无数的小分支，围绕小分支则会出现‘另类’，主体增加小分支也随之增加而小分支又出现新的分支，从而变成了由无数小团体组成的大团体，而本应占据大头的主体在无数个小团体的面前显得如此渺小，和每个‘异类’都有不同的主体不同，他们是不相同的一群一群的“异类”可他们有着同为“异类”的共同点，对于与自己相同或小于自己的他们会求同，对于大于自己的则看异，这种情况下，到底谁才是‘另类’。可这是社会发展的趋势，千百年来，不断的斗争不断的统一不断地分裂再不断的形成新的主体，然后再次出现不同于主体的存在，所以一个不可动摇的主体对于团体很重要，中国现在正是如此，正因为有着不可动摇的共产党作为主体，才不会分裂，也就很难变质，国家的长久得以保障，可非国家团体一旦没有这个不可动摇的主体，就没有不变质的团体，这就现在看过去总会感叹变了的原因。

那在此基础上我们说回‘俗’，俗，风俗，风俗，大众的，则是同，若我们本就身处于一个没有不可动摇的主体的团体之中，我们甚至都无法确认自己是否为异，又怎么分辨俗与不俗呢。