【主义主义】唯美主义（1-3-4-3）【爱欲经济学第四讲】美色的终极奥秘

1-3-4-3 唯美主义（Aestheticism）

代表人物：奥斯卡·王尔德（没讲）、部分克尔凯郭尔

场域论：1（稳固的世界，world）

本体论：3（直觉性的体验，intuitive experience）

认识论：4（沉默，silence）

目的论：3（美，beauty）

克尔凯郭尔的三阶段论：

1、审美（享乐）VS伦理（禁欲）

2、伦理（有希冀）VS宗教（孤绝）

3、宗教（信仰）=审美（内在体验）

总之是三种痛苦（pain）。

提醒：此讲只分析女性化的美。理论内容来自刘司墨。

唯美主义就是LSP的意识形态。目的论上把生和死中心化成血肉（flesh），必须要通过具象的管道和孔腔调和，生产出美。这种意识形态是完全被菲勒斯（Phallus）宰制的力比多经济学。

（自恋中）

丑是杂乱无序，美是诡异的丑，构成遮蔽性的重复机制。在重复中设立有序性，遮蔽成一种surface，也就是美。

生、死和血肉共同产生美的效果，而只有血肉会产生性器化的效果。

①鼻子与嘴唇上方的部分是脸中脸。在女性的五个洞中，双眼是有内容物的洞，两鼻孔是空虚的洞，嘴是双重的洞。因为孩子看母亲脸的时候中心化的焦点是嘴巴，往上看时天然的结构是两鼻孔，组成骷髅头形状，因为人对骷髅头没有恐惧，所以人恐惧的是缺陷。因而鼻孔最难性器化，是所有性器的原初构造，任何对鼻孔的活动（如挖鼻孔），都会去性化。

②要形成美，大脸和小脸要形成嵌套关系。大脸的人中是小脸的内嘴，大脸的唇是小脸的外嘴，这样形成重复关系符合审美，且这样的重复在身体的其他部分还会多次显现。这两个凹凸的嘴是视差关系，但神经系统会直接沿审美视觉的格式塔开始调节。

③鼻梁会卸除凹陷的恐怖：1、从死到神圣的男性化的通路。鼻孔通过鼻梁的高光，使得到额头（灵魂）的通路充满了一种光明、灵虚的炁（？）or 2、从死到性感的女性化的通路。凹黑鼻孔到半凹黑鼻梁影再到附加黑眉毛，使死亡的缺陷转移到了外部，眉毛是小脸的头发，界定了小脸，但眉毛还是张扬的，所以最后由大脸的头发把死亡的恐惧彻底卸除了（因为男人的眉毛较平，与头发不相似，所以不会走女性化的通路）。

④眼的中间暗两边亮像是从一个鼻孔内部看过去的景象，眼眉所在的水平区域形成暗亮暗的关系，男性化的通路通到亮的区域，女性化的通路通到暗的区域。眼睛放大了鼻孔，提供了鼻孔内并非空无一物的幻想。

⑤其他幻想：人中的凸起欺骗你鼻孔中有生命力在皮下涌动，汇聚于嘴唇（血肉（且必须要有规律的唇纹，否则会带来血肉恐怖））鼻翼与耳朵的相似；下巴要圆且对称，来消除血肉恐怖；牙齿是非血肉的静止的对立物，遮蔽住血肉恐怖的舌头；额头与鼻头同构；胡子遮蔽小脸，与短发相配。

女身中形的相似与幻想：①二重孔穴嘴是Labium Labia；②臀模仿鼻翼，放屁就像把神圣通道内的灵虚之炁排出；③瞳孔的不可实现的幻想，即眼在眼眶外转动支撑起整个身体的性器化；④腰模仿鼻梁，实现鼻梁扭动的幻想；⑤高跟鞋一般是红或黑，代表嘴唇（秩序性的血肉）与头发（对死的恐怖的压抑），高跟鞋的粗细跟代表牙齿与牙缝，导致恋鞋癖；⑥腿要细要长模仿了人中的两翼；⑦鼻头是对菲勒斯的二阶象征；⑧长筒袜对应人中的不可能的幻想——胡子，对于长筒袜的喜爱是对女性臣服于男性秩序，黑对应年轻的，白对应年老的，喜爱幼化的女性（金广发）；⑨女性不能长腿毛、*****认为女性不能长“胡子”；⑩半唇的敏感性幻想为足，对应恋足癖，牙齿幻想成脚趾甲，对应齿欲。

裂口女的幻想机制：以大脸的唇为弦作小脸。