历史的假设

　　多明海的视频内容十分丰富，让我看得欲罢不能，那些正片里的片头+音乐一响起，让我有了一种亚视《寻找它乡的故事》的感觉。不过今天讨论的并不是那些正片，而是其中的一出问题答疑引发的我对历史假设的思考。

　　很多时候对历史的假设，是对单一变量的修改，并将此单一变量的重要性提升到影响全局的高度。我感觉这种类型的假设，往往只是为了满足脑内对现实的不满意，和对某些结果的期望的自我安慰行为。

　　最近一直在看《一般系统论》，里边提到了一下对历史的看法。早期的历史可能会通过将暴行和愚蠢归咎于邪恶的国王、邪恶的独裁者、无知、迷信、物质匮乏和相关因素来安慰自己。因此，历史总是一种“谁做了什么”这种类型的描述。因此，三十年战争是宗教迷信和德意志诸侯之间竞争的结果；拿破仑因其无节制的野心而颠覆了欧洲；第二次世界大战可以归咎于希特勒的邪恶和德国人的好战倾向。这种思维方式我觉得是一种思想上的懒堕。

　　审视正在形成的当代历史，很难将其非理性和兽性完全归咎于个人(除非他们有一种超人或非人的恶意和愚蠢能力)。相反，我们似乎是“历史力量”的接受者。事件似乎不仅仅涉及个人的决定和行动，更多地是由社会文化“系统”决定的，无论是这些偏见、意识形态、压力集团、社会趋势、文明的兴衰等等。我们精确而科学地知道污染、自然资源浪费、人口爆炸、军备竞赛等将会造成什么后果。我们每天都从无数的批评家那里听到这些无可辩驳的论点。但无论是国家领导人还是整个社会似乎都无力对此采取任何行动。如果我们不想要一个有神论的解释，我们似乎遵循了某种悲剧性的历史必然性。

　　这又让我不禁想起亚当斯密在《国富论》中提到的看不见的手。每个人都试图用应用他的资本，来使其生产品得到最大的价值。一般来说，他并不企图增进公共福利，也不清楚增进的公共福利有多少，他所追求的仅仅是他个人的安乐，个人的利益，但当他这样做的时候，就会有一双看不见的手引导他去达到另一个目标，而这个目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他个人的利益，他经常促进了社会利益，其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果为大。

　　进一步地，社会主义学者们指出，广大的人民群从是因史的创造者，一些史书上的英雄人物，只是顺应历史潮流，加速或者触发了历史的发展。

　　因此，看待历史，应该理解为，历史演变过程中有大量的参与者，人与人之间的关系盘根错节，同时又相互影响，尤其是大的国家事件，影响的人越多，就越不可能是由单一原因去左右的。若果只单独地改变某一单一因素，可能就会像一台自动机器，当检测到偏离运转时，会自动修整回来。正如前所述“似乎遵循了某种悲剧性的历史必然性”。如若说日本在二战时有日本人自己提出反对二战，是否真的能掀起大多的风浪？他们的结果在当时的大潮下，往往是审判的审判，抄家的抄家，最终被战争的呼声所掩盖。对历史的思考，可能不应该仅仅是用假设，而更多的是考虑形成某种极端思想的各种盘根错节的原因，以及考虑防止出现这些极端思想的方法，这样来得会更有参考意义一些。