我们为什么不能正面的谈论感受？
今晚听了重轻老师的播客节目《不在场》，这是他自己独自主持的关于音乐的一个播客，这个节目，其实我没法精准说出我听后的一些感受，但是侧面中给了我一点感受和思考。
“我一直以来想要追求一种表达方式，说来特别简单，就是正面地谈论音乐和艺术。我们还能正面地谈论任何跟感受有关的事吗？我说正面，意思说不是用堆砌概念的方式，也不是对各种符号、象征、各种模式的识别，也不是绕着圈子的各种专业主义和身份政治的谈论，我觉得这些东西都是旁敲侧击，都是回避要害的。聊来聊去，无非就是聊出一个：这里面这个符号我有认识。而这个认识是什么呢？这符号里面是什么呢？就回避掉了。所以我觉得，正面谈论一件事，带给我们的感受，是很微妙的，也是很危险的。只要我稍微不注意，我想谈的东西就会立刻掉进一个窠臼里，就是极度的刻奇和极度的矫揉造作，听的人会感觉到强烈的厌恶和嫌弃。”播客《不在场》
“我们还有可能正面地谈论（表达）任何跟感受有关的事吗”，这个说法触动了我。在我看来，表达是很重要的，正面的表达也好，侧面的表达也好，总归是要去表达的。抽象的表达好不好，是否需要把它具象化，怎么样表达才会让人觉得有涵养有礼貌如沐春风，心情愉悦。同一个事情，为什么有的表达会让人误解，矛盾加深？为什么很多时候，表达对情感，认知，和自己对他人的联系都会紧紧捆绑在一起，可以变好，也可以变坏？我们是否能够一直一直保持“最初”的感受呢？当我想“充满可能的进入”的时候，对方是否可以理解你的词和意？这是否需要一个正经的心态和稍稍的默契？
这个正面，不是积极向上的意思，而是直面、直击。
正面地谈论，既不是耽溺于一些伤春悲秋的情绪，也不是逃到现有的概念里、重复陈词滥调，而是用你的肉身去直面一首歌、一本书、一件作品，调动所有感知力与想象力，尝试理解、进入，产生连结——正面交锋。
可是很多时候，代入自己，我明明想要直面，却又会拐弯抹角？明明心里那样想，嘴里这么说？为什么很多时候，这种矛盾一直无法去克服呢?
当你一直暗示自己要“充满可能和勇气的进入”的时候，又会害怕对方是否对你不是那么正面，或者含糊，得到的回应是否反作用自己在这么矛盾上加剧？很多时候，很多东西，是不能细细琢磨的，对吧？久而久之，一个朦胧的，敏感的，怀疑的内心世界就会渐渐出现了。
重轻老师说EP1<塑料爱>的时候，提到了日本的的city pop，艺术创作和自我的关系，（代表歌手山下达郎，竹内玛莉亚）实际上这个触及到了一个后现代问题。音乐关注的重点，从音乐本身，转换到了听者的感受。不再纯粹聚焦于音乐本身的美感与复杂性，而是想方设法地引发听者的情感，调动其情绪，且这种引发方式不是引发共鸣，而是循环重复灌输。这些都属于后现代关于“人”的科学的一部分。
作为“人”的部分，作为“我”，我是否是可以全部“自我”，“本我”。我相信我是愿意的，并且也是可能的，但是你呢？
重轻很厉害，这是我听后的直接感受，他聊六七十年代的美国流行音乐，聊艺术，聊感受，是正面的，勇敢的，虽然都是我不太熟悉的东西，但是其表达却令我沉醉。这是钻到一个事情里，正襟危坐地把玩之，而且对文字的感觉很好，总能抓住最恰切妥帖的词语。他不是符号化，而是直接化。是“充满可能的进入”。
重轻老师在结语的时候说：对于我来说，时代的症结是感觉的丧失。我们生活在一个感觉刺激物空前繁荣的时代，我们可以像机关枪一样地刺激自己的感觉，但我们却如此地缺少感觉。
说得真好。感觉刺激物的泛滥和感觉的丧失，当代手机青年皆心有戚戚，一日screen time超过五小时，内心却感到前所未有的空洞；网络令世界各地、各种的“堕落”唾手可得，却越来越难想象真正的亲密。我们忙于接受一个又一个刺激，无暇缓慢下来体察其中的幽微。
这都很对，但我还想聊点别的，关于直觉、表达和感受，这其中又和人对接和有关。
我时常陷入一种不直觉的担忧和恐惧之中。这种感受并不是仅仅是我本身造成的，如果把这种感受剥离或者选择性逃离，那就是切割式的“自我毁灭”。看吧，我又开始符号化了，也许我也不能够在此刻，直接的，正面的，或者勇敢的表达那些真正的内心写照，这真的是懦弱的行为。
我上《管理经济学》的老师说他自己这几年做学术的时候，出的书实际就是“混水”，换句话说，在特定范围内，要不拼方法，要不造概念，要不各种糅合。总之那些成果绝不是自己的“脑力真实劳作”。我想，在国内，甚至在学术界，这个现象都是普遍并且持续的，可是又有什么办法呢?
人人都想做独一无二的玫瑰，野心勃勃的要把一切的美丽变成永恒。就像是科学界要把世间一切变成数据，可控，自信的可控。
“你是活的太明白，而又不明白？”
“不，这不是糅杂的。”
“很多东西需要你去体验的，不只是来自于理论和书本。”
“我的明白来自体验，也来自理论，这不矛盾。并且，明白是大多数，只是情感的体验，某些，不算多。那又怎么样呢？”
“也许有一天你就知道了。”
“我知道，只是我不会太沉溺或者深陷不拔。比如，我不爱看爱情片，也无法和电影中的人物共鸣，尽管我心里有很多情感，也有很多苦涩，但是，又怎样？情感和悲喜很多时候并不是共通的。”
“嗯。”
“我知道什么对我重要，什么次要，什么一点也不重要，慢慢地，我会知道更多，也会变化更多。”
“这是个好事。”
……
我的变化不仅在于情感的体验，这不是今天讨论的重点，我的变化也在于读书和思考上。“看别人的书想自己的心事”的读书方式，是我以前经常会走入的环境和氛围，我突然意识到这不仅自大、不仅懒，而且很笨，你取消了其中一边的世界，失去了不止是数量上的一半而已，而是少掉了不同世界撞击的火花，少掉了不同世界同时拉扯你所扯开的广阔思维空间，你失去的几乎是全部。我需要的是我应该去靠近它。了解它，尽管我召唤树不来，只能由我走向它，这种阅读方式当然比较辛苦劳顿，但不会徒劳，我会得到补偿，得到升华，得到独一无二的境界。
像我父亲那样，钓鱼，先是爱它，再是了解它，接近它，沉浸进去，一生保持这样。至始至终，由“好”变成“爱”，在这里面去思考，去专注，去体验，这才是大境界和大智慧。
有启发性的做事（也可以对人），一定是先进入现实，了解，浸润其中，调动作为一个人（而不仅仅是某学科的学者、学生）的感知和感觉，去描述混沌的现实，捕捉当中的矛盾和冲突，在此基础上理解阐释、生发好的概念或理论。我意识到这个时候，突然有点热泪盈眶，这几年苦头没有白吃，生活也没有白过，连皱纹也觉得长得异常有价值了。
2021.11.28夜
