《牺牲》｜灾难中对困境与信念的思考

电影《牺牲》中男主角与儿子在荒原种下的一棵树，并为儿子讲述了一个关于东正教院一个叫萨维姆的孩子种树的故事，那个叫萨维姆的小男孩每天要爬上高山才能给给树浇花，最终树的周围开满了鲜花，他说：“这就像是一个确定的，系统的仪式一样”。他通过独白以及演员深刻表演来窥探人内心深，并让影片中的“自己”和自己对话。表演者对着镜头，凝视着镜头，对着镜头说话并进行表演，运用梦境和记忆和镜头移动的视角来展示着存在地球一隅的悲喜，呈现出独特的表达结构。

塔可夫斯基导演运用稳定的长镜头，缓慢而平稳，以及对称的构图镜头，将静态的凝视之感通过移动镜头展现，在这些移动的镜头中借用演员与场景的调度传递更深层次表达。靠在树旁的亚历山大抱着儿子喃喃自语，试图与与未来对话。电台广播的一则发射核导弹的消息，导致亚历山大的焦虑与不安亚历山大向上帝祈祷不要发生战争，最终为了祈祷用烧毁了自己的房子的代价作为献祭。在熊熊大火中，人类是弱小的，失去家园每个家庭成员的反应都不一样， 影片结尾在树旁浇水的孩子，也是在这个荒原上延续下的希望，和树一样，毁灭或消失过后，还是会冲破泥土历经千难万苦保持自己的生机茁壮生长。

《牺牲》中运用了丰富的符号，这些符号不仅仅是视觉元素，还承载了深刻的意义。火、水、书籍等。火象征着毁灭和再生，水代表清洁和重生，书籍则可能象征知识与智慧。这些符号在电影中反复出现，通过它们的运用，导演传达了关于生命、信仰和人性的思考。电影的高潮是一场大火燃烧房屋的场景，这一场景不仅仅是视觉的壮观，导演想将带入情境，深入剖析这一场景，解读其中的象征和隐喻。大火燃烧房屋的意向表达是他对困境和信仰的深刻探讨。这一场景中的火焰可以视为一种象征，代表着信仰的试炼和挑战。通过这场火灾，传达出关于信仰的坚韧和重生的信息，同时也引发对生命意义的深刻反思。关于电影中燃烧的多重寓意，男主人公在独白中讲出：“我们的主在天上，你将成为祭品，你的统治即将来临，你的意志即将被确立，今天给予我们痛苦以及不幸，都是属于你的，上帝啊，此时你给了我们恐怖的生活，别让我们的子女死去，还有我的朋友，我的妻子，还有那些热爱着你，相信你的人，以及那些不相信你的人，因为他们是‘盲人’，还没有把思想投向你，因为他们还没有经历过真正的不幸，也就是所有现在发生的事情，都是希望和未来。”在这段电影独白台词中缓缓叙来，主人公也用“盲人”来指代信仰崩塌的人。

拍《牺牲》的时候塔可夫斯基罹患肺癌，在患病后他做的梦非常多，《牺牲》画面展示的阴郁之感也是他噩梦的碎片表达，前苏联的艺术感觉总是带有轻度实验风格，也被他带出框架，在一个类似他“故乡”的地方继续延展，这个故事带有末日色彩，在“意识流”与“后苏联时期”绝望、沦陷、迷茫的表达中，去展示一个信仰崩坏的世界。没有信念的人会价值观崩塌，会失去方向，《牺牲》中的主人公就预感到灾难的一幕，在这部影片杀青不久后切诺尔贝利核电站也发生泄漏，历史的发生总是有预兆。日本核污染排放也给太平洋沿岸国家带来不少恐慌，信仰与利益间的权衡最终有所偏颇，导演今村昌平在《黑雨》中也用到熊熊燃烧的房子和黑雨，来表达对信仰的坍塌和和平向往的思考，一幕幕灾难场景就像是一道道创伤，会深深入人心。今村昌平导演在他的作品中讽刺人与动物的生存状态，同时也歌颂延续生命的原始力量，画面冷峻真实极具张力。

观众是眼睛，演员是窗外的风景，导演安德烈·塔可夫斯基在电影中角色与演员的契合为电影《牺牲》赋予了更深刻的情感层次和人物塑造，为了重新拍摄燃烧的场景在造一座木屋，让观众用眼睛看向窗外燃烧的大活，往往失去比得到来的快，恐慌的人们四处奔跑，有人歇斯底里，有人若无其事，精神的力量是无比强大的，惠特曼曾经说道：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……”。《牺牲》中的男主角安德烈的信仰是用手保护蜡烛的光明延续，也是那一场蓄谋已久的大火献祭，也是保护儿子萨维姆种下的那棵树和心灵成长。