【主义主义】奇美拉、龙、麒麟、三头六臂……缝合怪崇拜的起源及背后的符号学机...

1-2-2-2 部分主义 Partialism奇美拉、龙、麒麟、三头六臂……缝合怪崇拜的起源及背后的符号学机制

Partialism 宗教、神学术语（Theological term）

正统宗教中三位是一体的，比作水的三态，三者虽位格有别，而本质绝无分别，同受钦崇，同享尊荣，同为永恒

代表人物：圣·帕特里克，将三位一体比作三叶草，即认为三个位格与上帝是部分与整体的关系，与基督教对于整体的崇拜相反

Be like 禅宗一花开五叶

Partialism 精神病理学：部分顾恋（恋特定身体的性癖）

Sexualized Imagination 性征化的想象，倒错

Sexuated Image 拉康想象维度的二分

符号

由想象中的部分一步一步部分化，然后符号只剩一些痕迹和声音飘在空中，所以符号系统运行中，实质上也是一堆部分在运行（123456789+-*/等等都是想象性的东西）

原质

1、在身体上的部分，才是它自己（Breast）

2、在身体中不是部分，离开身体才成为部分（Be likeSHIT，在身体中不会感到恶心，离开身体才会让人感到恶心，离开了人自恋性的身体轮廓之后，才成为它自己，在身体中时它是不可象征化的东西，这就是原质）

场域论 1

整全的世界（但是拼合而成的）

本体论 2

部分（Partial objects，Chimera 奇美拉，拼合起来的不寻常的东西（被看做神秘的、神圣的，多长一只手会被崇拜）代表人类符号学力量，主体符号学官能能派生出新的组合、秩序，和原有的、自然的秩序媲美） VS自然物（天然形成的整体，被看做蛇皮玩意，一个内在暴力（没有一个背景性的秩序来整合，头和身体无凭无据就拼在了一起））

由部分拼合而成的整体，部分（Partial objects）是优先于整体的（人类作为符号学系统的狂想：人类刚刚形成符号学系统时，把身体由知觉划分成不同的部分，对这些部分抱有崇拜（人类的符号性在一开始是一种分解性、想象性的能力，是让作为动物的人感到害怕的（听到内听觉，不知来源）因为这是动物本能和符号性机制的联结点（人类发现一切东西都可以无限分解下去，这种主体拆解力就是崇拜的目的）（黑格尔：动物深知这个世界的易朽性（房子、日月星辰等等，这些东西是非常脆弱的）所以不停地撕咬一切）对于这种知性分解力、分析性感到害怕的只有人类，只有人类想去追求完满性、完整性、拼合而成的完整的东西））

符号学动物最原始的本能就是拆解一切（归根结底是人主体性能力（知性分析力））从而成为（部分）偶像崇拜的来源

例子：现代Female body worship（SS）

世界之夜里一切都被分解了

原始人将Partial objects看成“悬在空中的头颅”“没有肉体的灵魂、声音”这个声音被当做圣音（The Voice 内听觉）原始人类生存习态，共同体产生的诸多BUG，导致原始人极易病理化，符号系统紊乱，听到The Voice就会觉得这是Partial objects Partial objects可以完全无根地存在，导致了Partial objects的神秘性、神圣性（The Voice完全和背景性的自然脱节出来The Voice成为了主人，那么人就可以不受自然秩序的束缚，从因果网络整体中脱离出来（The Voice成为了崇拜的动力学起点））

原因：符号系统内部根本的不一致性（BUG）导致偶像崇拜必须现身

为什么会崇拜上架的华子，其实是人类在对抗这种部分化、分解性的能力

认识论 2

可拼合的符号（图腾，神秘符号，符号本身就是部分客体） VS 凡俗事物

部分主义可以看做是想象力能力的剩余，没有办法彻底符号化，进入符号系统之后就会被神圣化，这些神秘的、神圣的部分的对象，就会被拼合成奇怪的、乱七八糟的东西（对于龙、仓颉（双瞳四目）的崇拜）让人觉得不合常理，不属于一个井然有序、温文尔雅的整体

“奇人必有异象”

目的论 2

Rule of Faith（想象） VS Myth of Image（符号）

不能光靠血缘来维持共同体信仰，必须要有一个图像（具象）的神话（Myth of Image，神秘的、古怪的（身长八尺，容貌甚伟））来脱离他的日常功能、因果链条、日常符号学网络秩序（超级英雄、蜘蛛侠......）

符号系统会让意识会自动把框架问题（前景背景）区分出来，进一步把空间性边界、物体性状，根据物体性状自动反应怎么去对待物体，自动地将体验到的物体拆解、解析，再组合（人类本能：符号学、拓扑学动物）

Myth of Image代表了一种没有办法说清的人性的能力（三位一体也是）

三位一体说明人只能是神圣的一部分，只能成为圣体一部分的圣人，不能得到神圣的所有属性

如果真的喜欢一个人，你是没有办法在他身上发现部分实体的（非body层面）

高级精神分析并不通过语言下暗示，而是通过想象下暗示

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1-1-2-2 部分主义 partialism

（在精神病诊断的一个用语也是一个神学里patrick shanrock三叶草☘）

without parts

person和substance一元三模 不是总体和部分的关系，是三叶草结构，形成一个整体。

partialism（爱部分爱过身体）

水的三态（模态），太阳的三态（模态位格一元论）

格

场域论-1：拼合而成的整全，世界是零碎

本体论-2：partial object vs 奇美拉（龙🐉）

产生：后现代拼合的被看错整体 人类符合系统狂想，刚成为语言性动物是把知觉到身体划分为不同部分对每个部分都是由崇拜的。神圣的拼合而成的奇美拉。血和肉的二分。比如龙的崇拜 拼合动物的崇拜《山海经》

因为人都符号性的能力在最原始部分都是分解的想象力，而不是康德意义上的拼合力。来自与人类对应符号性能力的恐惧。是动物的本能和害怕的，世界本身是非常脆弱的，所以动物是撕咬的。只有人类是想拼合成完美的。→形成偶像崇拜的来源

内化在性活动和性实践中，母亲的胸部就是标准的partail，拼合的，现代性则是和臀部对应的中心对称的。提供了幻想

现实的动物不会被崇拜，拼合的才会被崇拜。代表人类主体官能和世界自然的形成媲美，但是不敢把的主体性归为一类？partial神圣性是来自无根性，自我主人话语的

《先验想象力和知性分析》

认识论-2：图腾可拼合符号（ 符号本身就是partial object ） vs凡俗事务。不拼合通过抽象概念就走向了反偶像论。

所有神秘符号崇拜通通来自partialism ，也是一种性征化的想象和性癖 例如恋头，恋足…… 也代表一种性化想象（sexuated image）性化。

拉康的想象维度是二分为 符号（smybol）只剩下痕迹和声音和源质两部分。所以符号体系运作也是部分制度（partial objects一种在body里是他自己 另一种离开body才是他自己导向源质）在运作

目的论-2：rule of faith（代表符号，一定会有剩余和空转，需要显现时有内在不一致性） vs myth of image （图像神化）代表着人的能力—想象

宗教小故事张力：分裂的把他上架是为了避免他被裂开，对抗partial，克里斯特和约翰不一样是因为约翰没有办法维持自己的整体。

产生2：可以把partialism 对于想象化能力的剩余，剩余的神圣化把部分东西崇拜。人类偶像崇拜很重要机制

人类自动去拆解或者在组合，会拆析。