红楼梦人物微论-元春

贾元春是四春中唯一不生活在大观园的，也是前八十回中已经嫁人的（迎春在79回嫁给了孙家，暂且也放在80回后）。有很多人也在找元春的原型，说她就是曹家的某某。其实，我觉得没有太多必要一定要搞清楚元春的原型是谁。因为曹公并不是要真实写那个族中的人，为其立传，而是借用这个人物，为某一类人立传。元春在书中是皇妃，贾家也成为了皇亲国戚。曹公写元春也是为身在皇家妃嫔立传。历来史书中的妃嫔，几乎都是两样的模样，一种是相夫教子，恪守妇德；一种是乱政擅权，为非作歹。曹公不是写史，所以笔下的元春不是这样的模样。他笔下的元春更多的是辛酸。这种辛酸和古诗中的宫怨诗这一类有共鸣有传承，但也不是在一味显露作为嫔妃的幽怨。一方面元春在省亲的时候也表达了对于亲情的渴望，以及对于孤零零在锁在宫中的愁闷；另外一方面，她作为嫔妃，代表着皇权，也享受着皇权带来的特权和实实在在的利益。最突出的就是大观园。如果没有元春，怎么会有一个大观园呢？大观园因元春而起，元春才是大观园真正的主人，但是实际上元春又只是名义上的主人，宝玉、黛玉、宝钗等才是大观园真正的主人。

元春在书中所出现的地方并不是太多的，最主要的就是省亲了。其次就是送节礼以及让贾府去清虚观打醮。在省亲的时候，她见到了黛玉以及宝钗。而后的送节礼和打醮，虽然元春本意都是为家族祈福，但是在情节上有个共同点，就是有宝玉的婚事牵扯其中。很多人说，元春送节礼的时候，让宝玉和宝钗一样，而黛玉要低一级，就是元春看重了宝钗，借这个来表达自己的意愿。不过我觉得，元春让宝钗得到和宝玉一样等级的赏赐，并不是仅仅因为看重了宝钗，而是因为宝钗是客人，客居在贾府中，元春作为贾府的主人，是要礼让客气的。黛玉虽然也是寄住在贾府中的，但是黛玉其实是被当作是贾府家的自己人，所以她的赏赐是和探春等姊妹是一样的。其实，把黛玉当作是府里人，而把宝钗视为客人，这不仅是元春的看法，也是府中一般人的看法。只是黛玉没有能看透，没有能理解。

元春是贾政的长女，也是族中的长女，所受的呵护虽然不曾着墨。但是其能选进宫，并成为贵妃，可想当年贾府里面对于其的关爱和教育是一样不少的。而长女如母，当贾珠还在世的时候，宝玉作为幼子可能更多被元春所关照着。所以元春对于宝玉的感情是很深的。而对于宝玉来说，或是因为如此，所以表现出来，和元春是有些距离感的。这种距离感一个是因为元春进宫了，少能相见，二个是因为从小受到了元春的管教。元春是受到正统的礼教教育的，所以其对宝玉的教导也一定是这样的。而宝玉对于这样的正统是反感的，所以这就增加了宝玉和元春之间的距离感。故而在元春省亲消息传来，府里都在忙碌和欢喜的同时，宝玉显得有些心不在焉。虽则是因为秦钟和黛玉之事，但是实际上也是因为宝玉对于这样的事情，对于元春本身并非十分上心。

关于元春的结局，判词中“二十年来辨是非”以及“虎兔（虎兕）相逢大梦归”如何解释，很多人都有自己的见解。学者刘心武在这里又扯上了秦可卿的所谓身世之谜，搞得神秘兮兮的。其实没有必要。是刘心武太武断，太主观，太涉入秦可卿的情结而不能自拔了。关于元春之死，有很多的探讨。一般认为是疾病而亡。不过还有一种意见值得注意。有一位学者说，元春是亡于兵祸。为何？因为判词中的画中是有弓箭的。历来，画中的弓都被解读为谐音的“宫”。但是，我认为不是。虽然在正册的判词配画中，很有几个是用了谐音的，例如第一幅黛玉和宝钗，就是这样的。但是从整体上看，判词的配画多是讲述此人的命运终点事件。例如探春，有船有海；例如妙玉是美玉落在泥垢中；例如迎春是饿狼扑食；例如惜春是古庙青灯；例如秦可卿是自缢。特别是其他的三春，都是用的指事，而非是谐音。而且，在画中用香橼已经是谐音了，何必还要用弓来影射宫呢？难道是因为画了宫殿会招来麻烦？既然元春都可以写做皇妃，画一个宫殿就能有麻烦？不至于的。所以用弓更可能是指出元春最后的结局是和兵事有关。另外以“虎兕”而论，更容易理解为兵事——激烈的争斗。所以从这样的理解，元春最后或是消亡在兵事当中。关于“二十年来辨是非”，历来的意见是说元春入宫20年了。但是以王夫人的年纪，以及元春带过小时候的宝玉来判断，元春不应该是入宫20年这么久。我认为这是指代元春存年或只有20来岁而已。况在冷子兴演说贾府的人物关系时，说元春是贾政的二子，长子是贾珠。那么以贾珠之妻李纨的年纪来看，元春最后享年20多也是合理的。这样元春也是属于青春早夭了。更多了一份凄凉。所谓“二十年来辨是非”，其实说的是元春德性高，讲求妇德，明辨是非，所以元春能被选如宫中，并被择为皇妃。接下来的“榴花开处照宫闱”就是说在石榴花开的时节，元春选入宫了。再后面的“三春争及初春景”，说的是迎春探春惜春以元春作为榜样。最后的“虎兔（虎兕）相逢大梦归”则是元春死于非命，命运弄人。续书中，将元春描述为病亡，我觉得是有失原书的宗旨的。对于元春来说，固然她在省亲之时哭了，说自己在宫中有些忧郁，不过以元春能“辨是非”来说，她是安分于此的。她不像鸳鸯极力反感去做贾赦的妾，她从小的教育使得她不能违抗家族的安排。她虽有宫怨——半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”说到这句，不觉又哽咽起来。

但是仔细琢磨这段总被拿来证明元春对于进宫有怨言的文字，会发现元春的原意并不是要诉苦。元春说这段话是为了缓和比较压抑的气氛，当时贾府众位女眷见到了元春，彼此都在流泪，没有话语。元春见状“忍悲强笑，安慰贾母、王夫人”。其次，元春说的“当日既送我到那不得见人的去处”其实也并非在着意怨恨宫闱深深，而只是在说宫禁严格外人不能擅入。当然这其中也是带有宫怨的，只是意义没有那么浓厚。以元春之见识，以元春说话之环境，元春是不大会诉苦的。元春和宝钗是一类的人，虽然自己受到了严重的礼教的压制，但是十分顺从，虽然心有怨言，但是也还是依照着那样的规范在做，无奈无力。她们不会如黛玉那样的，完全顺从自己的内心，在外人看起来是“肆意胡为”。

关于辨是非，刘心武老师曾解读为“辨是谁”，因为他在探秦可卿的秘。他认为秦可卿是很有来历的，但是元春不知道底细，所以一直想不通。这其中的误解和偏颇就不多说了。“辨是非”的含义是很明确的，书中关于“是非”一词使用很多。而且有一处，我觉得是十分重要的。当宝玉和凤姐被施加了魔咒病倒后，一僧一道来贾府里救人，曾经对宝玉的命根佩玉说：“天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。”这里的“觅是非”是和“辨是非”相通的，是非，都是一种人间无常，充满了酸甜苦辣、悲欢离合的意思。

元春之死是贾府走向衰败的原因吗？虽然元春作为皇妃可以给贾府到来一定的荣耀，但是贾府本就是公侯之家，即使没有元春，也不失他们的显贵地位。如果将元春之死看作是贾府走向衰败的主因，则又是另外一种“红颜祸水”的论点了。而且纵观全书来说，贾府的衰败并不在于有没有皇权的背景，而是在于子孙不肖。其实，元春的死于非命不但不是贾府衰败的主因，反倒是元春之死是贾府衰败的表象之一。

此正是：

才秀双全侍帝王

一门锦绣沐春光

霞衣金凤还家里

更比昨天泪两行