儒学大家 徐醒民教授《尚書選講》4集完整版 尚书 儒家五经之一 又称《书经》一
）这个课程主讲的内容摘自《尧典》《舜典》，《洪范·九筹》中，选讲了第一筹和第九筹。
）醒公说：在学习时会遇到字词方面各家的注解不同，这个时候，我们不要说这一家对的，那一家错的，所有的说法都要遵从。
【第一集】
尚的含义：尚和上通用。尚书是上古的书的意思。
因为焚书坑儒，尚书的流传版本有两种，一种是今文尚书，一本是古文尚书。
《尧典》《舜典》这两篇无论是今文尚书还是古文尚书都保留了，在尚书里面，这两篇叫做《虞书》。
尧典
）说文解字里面说，尧这个字是三个土下面一个几，一堆土堆的更高了的意思。
若稽古：考察古道。考察古代圣人办政治方式方法，放到今天有没有可以作参考的。
放勋：一种说法是，这是尧的名字，尧是谥号。还有一种说法是。
钦明文思：钦当恭敬，严静讲，说的是尧的仪表让人一看就十分的庄严。明示光明，说的他的本性。文，是他的学术，经纬天地。思，说他的思想十分的通达，虑深通明。
安安：安定天下，使安居乐业。让天下所有人得到安全感。
尧天子怎么对待他朝廷里的大小臣子的呢？
允恭克让：允当信字讲，能够使所有人相信他，信任他，就是上面讲的安安，所有人见到他就心安了。恭，就是庄严，别人看到他不仅本人庄严，他虽然是天子，但是对待一切人都十分恭敬。克让，当无所不能讲，他把天下所有人都当成自己人，天子之位都能让。
光被四表：他的光明普被四表。
克明俊德，以亲九族：克明俊德，曾子作的《大学》里面就讲了这句话，克明俊德，自明也。就是《大学》里面讲的，大学之道，在明明德，在亲民。用自己的光明来亲九族。
九族既睦，平章百姓：九族是什么？九族是泛指和尧最近的族。百姓指什么呢？指的朝廷里面的百官，除了帝尧自己的九族，还有朝廷的大小官员，百官就是百姓。平章是什么？一律平等，平等的对待。
百姓昭明，协和万邦：百姓受到尧的光明的感染也变的光明了，天下万邦都能够一团和气。
黎民于变时雍：于当乃字讲，就是口语里的于是、这样。天下所有的人，于是都能够天下如家，一团和气。
【第二集】
（继续尧典）
这一段话讲的就是尧的禅让制。禅让的禅和禅宗的禅是一个字。
帝曰：尧帝说
咨：嗟叹
四岳：四方的诸侯分掌四岳
朕在位七十载：载是各个朝代的称呼不同，尧舜称为载。夏朝称为纪。殷朝称祀。周朝称年。
汝能庸命，巽朕位：（四岳，你们中）谁能够执行天子的事物和登上天子之位？
岳曰否德：四岳都说我们道德的能力谁都不够呀。
忝帝位：就是把天子的位置就败坏了
曰，明明揚侧陋：尧帝说，四岳既然不肯继任天子，那么大家就推选吧。侧陋就是很偏僻偏远的地方，有贤能的人可能在那些地方，都不要遗漏了。
师锡帝曰：师是朝廷的其他大臣，当众字讲。锡当予字讲。其他的大臣推荐给尧帝说。
有鳏在下，曰虞舜：民间有个鳏夫，还没有娶太太的人，在虞这个地方，叫做舜。
帝曰 俞：尧说，嗯……
予闻，如何：我听说过这个人，这个人品德如何？
岳曰，瞽子，父顽：顽就是脑袋昏昏沉沉的，看事情看不明白，因此瞽未闭说是个瞎子，而是说事情看不明白。好人坏人看不清楚，好像瞎子一样。
母嚣，象傲：嚣，音yin,说话唠唠叨叨的，说个没完，引申是个后母。象是他后母生的，舜的弟弟，他非常的傲慢，不懂得尊重兄长。
克谐以孝：但是舜能够以他的孝道让这家人和谐。
烝烝乂，不格奸：用他的孝心把这家人带到蒸蒸日上，不至于到奸恶的事情上。
帝曰 我其试哉：帝尧于是把舜请到朝廷里面试用。
女于时，观厥刑于二女，厘降二女于妫汭，嫔于虞：同时尧帝把自己的两个女儿嫁给舜，现在的舜已经是尧的女婿了，但是这一家人还要加害于舜，到了什么地步呢？让舜到仓库顶上去，然后移掉梯子，防火烧了仓库这样的事情。舜呢，提前带了两个斗笠，一边一个，然后用斗笠飞下来了。有一次让舜去疏通水井，他是孝子，当然要听父母命呀，于是就下去了，结果呢他的父亲和弟弟合力往井里填土。可是舜呢，提前在井的旁边开了个洞，于是爬出来了。飞鸟之术和龙蛇穿洞是帝尧的两个女儿教给她的。厥刑是什么呢？厥是观察，刑是法度。观察舜为人做事有没有法度。在《孟子》里面讲，九男观乎外，儿女观乎内。说的是，尧有九个儿子在外面观察舜的德行，有两个女儿在家中观察舜的德行，这个人品德好不好，她的太太知道。
帝曰 钦哉！舜能把任何手上的事情都能做到圆满，真是值得钦佩呀。
舜典
主要选讲的内容是关于诗歌音乐的这一段。
帝曰，夔！命汝典乐。舜登帝之后，舜对夔讲，我命令你管理音乐。
教胄子：教国子或者长子，用音乐来教他们。
直而温，宽而栗：先要教人正直而温和，宽厚而要有做人的原则，不能有放松的。
刚而无虐，简而无傲：刚直而不会对别人有伤害，一切从简但是没有傲慢的表现。
（上面两句话都是说的中道）
诗言志，歌永言，声依永，律和声：诗的最高目的是能把这个人的意志表达出来，表达出来再用歌声来吟唱，合乎声律
八音克谐，无相夺伦：八种乐器的音色虽然不同但是和合演奏。
神人以和：使人的精神和人的形体相互和谐。使受教育的人把自己的杂念习气排除掉了。
夔曰，於！予击石拊石，百兽率舞：夔说，啊……对我来说，敲击的时候一击一扶的音乐，能让百兽的真情实感表现出来，自自然然的一边听，一边起舞了。
【第三集】
洪范
洪当大字讲，范当法字讲。
惟十有（读，又）三祀：惟，语气词。十有三祀，语气词。武殷纣王十三年，这个时候文王把西伯的诸侯位置交给了武王。（殷纣王三十三年武王伐纣成功）
王访于箕子：这有两种说法，有说是纣王十三年去的，有说是武王伐纣一成功的时候去的。
王乃言曰，呜呼！箕子。武王感叹，呜呼，箕子！
惟天阴骘下民：上天在哪里暗暗的，让一般人不知道的在安定天下百姓。
相协厥居：很和谐的使他们居住在无论任何的地方。
我不知其彝伦攸叙：我不知道天能够安定他的百姓的所有的常理次序如何。彝，常。伦，理。
我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。
）我听说舜的时候，天下发洪水，这个时候有人推荐鲧，鲧在治水的时候不知道五行中水的特性是润下的，用疏导就可以治理成功，他用围堵的方法，因此治水很失败。把五行弄乱了这件事，让帝很生气。畀，是赐予。帝生气不是像今天把这个人拉过来打一顿，而是不将洪范九筹给鲧。永恒不变的常理被弄坏了。殛死并不是杀死他，而是罢免他的职位，让他再也不能做事了，《史记》里面记载鲧死后成了黄熊。虽然父亲有罪，但是儿子没有罪，这不是像今天哦，禹接替鲧的职位开始治水。禹治水治的很好，于是舜就把洪范九筹赐给了禹。禹由此明白了世间永恒的道理，有了次第。
九筹的每一个名目：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
【第四集】
（继续讲九筹的名目）
五事说的貌言视听思。一个人身上五种事情，外貌，言语，眼力（对一件事的看法），听，思。这五种要敬用。
皇极。皇当大字讲，极当中字讲。
乂用三德。乂当治字讲。治理任何东西都要有三德，哪三德？刚性的，柔性的，无论是刚是柔都要正直，这是三德。
第七是占卜的意思。
第八是天象，天象会应在人事上的。
第九就是劝导人做好事，做善事，让人折服的时候就要用六极。
第一筹：一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。
）我们讲五伦，不讲六伦，八伦，为什么呢？因为五伦是从五行来的，父仇子报，子病及母。
第九筹：
九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
）五福六极，就因果的事情。
（完）
