吴思-潜规则
冤大头是谁
冤大头是贪官污吏的温床，狼群在羊群的卷养下，达到一定的程度，羊群生长繁殖速度供不上，羊群就要被吃掉的缩小以至于消亡，此时，狼群的末日也就不远了。
天子护民，简称“民本”，大家都懂的爱护羊群的重要性。奈何抵抗不住眼前买绵羊的诱惑，也抵抗不住生狼崽子的诱惑。这也是有道理的：我不吃，别的狼照样吃；我不生，别的然照样生。个体狼的利益与狼群的集体利益未必一致。如果我的节制不能导致别人的节制，我的自我约束对于羊群来说就没有任何意义，徒然减少自己的份额而已。在老狼忍不住饕餮的时候，我可以听到一声叹息；他们要是变成刺猬，俺们不就变成清官了么？
第二等公平
儒家并不反对“家天下”，因此皇族贵戚就应该当纯粹的寄生虫，百姓就应该掏钱给后宫佳丽们，供养伺候他们的成千上万的宦官，但王道毕竟比秦始皇的不加掩饰的霸道上了一个台阶，这也是流血牺牲换来的。
驿站第一等公平的由来，李自成与驿站有特殊的关系，一说是他本人在造反之前就是驿卒，因为驿站裁员，下岗失业了，于是造反。一说他的爷爷和父亲摊上了给驿站养马的义务，陪累破产了，而李自成造反则是因为还不起债务。驿站和驿马有着重要的政治意义，清朝在面对李自成的行为做出的举动是，不在把老百姓当成好欺负的冤大头。于是我们就看到了体现出第一等公平的正式规定。康熙皇帝，决定把养马的任务，将民养官用改为官养官用。
如果不讨论“家天下”的制度是否公平，只要百姓的赋税水平合理，国家的神经系统不腐败变质，这个制度就是很公平，这就是我们感谢李自成的原因。在这个意思上，我们也应该感谢秦始皇，至少感谢陈胜吴广。秦始皇横行霸道，把老百姓当成冤大头，征发数十万的百姓给他本人建造宫室陵墓，给他的帝国修建围墙，结果设计的万世江山不过二世就完蛋了。这个教训也给汉室留下印象。没有短命的王朝就不会有汉朝的“独尊儒术”，前车之鉴比较好信。因此，以董仲舒为代表的儒生才有资格和皇上讨价还价，达成一个共识。
