【岁时风俗纪】三月初三洗澡节
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
——王羲之《兰亭集序》
高中时想必不少同学都学过（好像还得背诵）这篇文章。世人知《兰亭》，多重其字，见之则曰“天下第一行书”，殊不知文章本身也颇有味道。
《兰亭集序》为诗集《兰亭集》的序文，用时髦一点的说法，是上流社会的沙龙活动记录。比如文章开头就说了这篇序与后来的诗，是在什么背景下创作的，曰：
修禊事也。
所谓修禊，正是三月初三“上巳节”（注：上巳节，三月第一个巳日。在魏晋时期确定为三月初三）的活动之一，也称“祓禊”。“禊”在汉代应劭的《风俗通》中解释为：
禊者，洁也，故于水上盥洁之也。
说得通俗一点就是去水边集体洗澡，古人将之作为清除晦气的重要仪式，和古印度的“无遮大会”挺像的。都是在河流中洁净身体，同时洗濯内心与灵魂。
世上大多数文明皆以水为净，不仅用于生活，也在祭祀宗教仪式中加以运用，如基督教为新生婴儿“洗礼”，日本在神社叩拜前也需要洗手漱口等习俗，让水与身心的洁净密切相连。
水流动而透明，用来盥洗脏物最为相宜，古人又常常把霉运，厄运，灾祸等同样视为有形之物，如同污垢一样粘在身上。流水一冲，清清爽爽干干净净，也就算是祛除秽物了。
虽然一直到唐代，修禊的风俗都是极为盛大的，但宋代渐渐没落。不过日本的寺庙中至今仍有靠飞瀑进行祓禊的做法，用日语写作“滝行”（如下图）
当然节日归节日，仪式归仪式，人们过节终归还是图个开心，玩乐活动也是极为重要的一项，就像《兰亭集序》后面所说：
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
这一段文字写得极为清雅。山间正是春日的风光，一群风姿卓绝的雅士在水边饮酒赋诗，清水流觞，满载着酒香与草木的芳香。
这对他们来说是乐趣，对我们而言却是一幅美之极致的山水绘卷。
曲水流觞，是千古写不尽的风雅。
虽然说到底这么开心的搞名人沙龙还是有些不务正业……毕竟古人的节日来源多为祭祀，而祭祀无非是两个目的：一曰庆祝祈福，二为消灾避祸。这两者在我们过去的一年中说了很多，诸君从前文也能判断得出，上巳节属于后者。
因而临水修禊以外，上巳节还有兰汤沐浴的习俗。看古装剧里，美少女洗澡都是用花瓣水，把花都换成兰草，就是上巳节的兰汤沐浴了，古时称为“衅浴”，也是一种“祓禊”的仪式。据记载，《周礼·春官·女巫》曰：
女巫掌岁时祓除衅浴。
又见郑玄注曰：
岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴，谓以香熏草药沐浴。
说上巳节是“洗澡节”，其实是很恰当的。诸君也许还记得课本上有一篇《论语》里的选段：《子路曾皙冉有公西华侍坐》，曾点说到自己的志向，就有了中国洗澡史中最潇洒的一笔：
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
这正是先秦修禊的场面。
当然洗澡不止上巳节这一天，我们的古人是很爱干净的。以前在朝为官，就有专门给洗澡开辟的假期，曰“休沐”：
汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。
——《海录碎事·臣职·官僚》
可以说我们对洗澡的热衷，与古罗马古希腊是并肩甚至有所超越的。
记得我在《夜行归沐记》这样写过：喜欢洗澡的文明一定是伟大的文明。
这句话我至今仍旧深信不疑，因为教科书里就有两个现成的例子：比如罗马，比如我们。
因为喜欢洗澡，不仅仅意味着追求身体的洁净，还有对生活的热爱。将这样一种态度固定成名为“沐浴”的文化，这样的文明注定是伟大的。
要知道古时候的浴场或者这种“修禊”，同时也是重要的社交场所，人们在这里谈笑，在这里萌生出对自然的憧憬，对水的热爱与敬意。
对了，说起三月初三，在古代也有一个特殊的寓意——女儿节。
没——错！浸淫ACG文化许久的我们，提起女儿节最先想到的一定是动画里经常出现的“雛祭り”。这天家家户户摆出雏人偶，吃菱饼，为家中的女孩子庆祝。这诸般风俗正是来自我国的遗风。
顺带一提，五月五挂鲤鱼旗，也是我国的旧俗，只不过随着遣唐使到了日本，得到了保留，孔子曰“礼失而求诸野”，果然不是虚语。
但与日本女儿节稍有不同的是，我们的三月初三女儿节，同时也是一场“相亲大会”。女孩子平时大门不出二门不迈，这天却要破例的盛装打扮一番，外出游玩，而适婚的少年也可趁此机会一睹芳容。故而三月三也可以看做某种意义上的“相亲节”。
（注：这种风俗也与上古之时祭祀婚姻生育之神“高禖”有关，让上巳节被赋予了求偶，祈求生育的色彩。）
当然了，三月三不仅是汉族的节日，壮族有“三月三”歌会，土族有风情迥异的“鸡蛋会”，布依族“祭地蚕”……至于为什么都在三月三，也许并非巧合，因为农历三月正是草长莺飞的时候。春光正好，春风依依，人们外出踏青游玩，舒展一个冬天积累下的疲倦，洗涤身体，放声高歌，体会春的味道。
这种情怀是不分民族的。
【岁时风俗纪·上巳】
上巳节，三月初三。《兰亭》之“修禊”，即此日旧俗也。周礼有载，上巳时，女巫主“衅浴”，衅浴者，兰汤沐浴也，与修禊皆为祛除之仪。
今日沐浴，百秽可除也。
