论封神榜
首先评分，一百分给25分吧，纯纯的粪作。所有的精彩镜头全在预告片里，而且预告片比正片更适合作为正片，正片就相当于预告片每个镜头添加了一堆冗赘的附属物，毕竟那些全都是可以剪掉的无谓剧情。 先说优点，封神榜本身是一个什么样的故事呢？在我的理解中，这是一个天界高等存在之间的波澜，在下位的人间引起了轩然大波的故事。无论是截阐之争还是开榜封神，本质上都是凡人所不能理解的高位争斗。在原著作品里，基本上传销小能手申公豹每拉过来一波人，都会引发一场对凡人军队的大屠杀——而其结果无非是这些人被关进榜中，这对凡人来说几乎是毫不相干的事情。这些修仙者，他们任何一个人的超自然力量，对凡人来说都是难以理解的存在，哪怕是妲己的魅惑之术，都能达到万军之内无人能斩，要逼得姜子牙开管理员权限的程度。 所以，我最喜欢的场景其实是轩辕坟斩杀苏护那段。在壮丽宏伟的冰原中，渺小的人类为了他们可悲的“义”与“欲”殊死相斗——但即便是他们的生命，在即将苏醒的伟大力量面前，又何不是卑如蝼蚁？ 以及，一些建筑和场景的布置不错，比如摘星阁或者宫殿内部的一些布置，当然这可能是通用的布景，毕竟整个电影的设计感只能用可悲来形容。 我们就从这一点开始说。祭天台是电影里的一个重要场景，制作者非常想体现出一种恢弘的视觉冲击感。为此他们甚至拉来了抠图特效做的大象。但呈现出的效果只能用可悲来形容。祭天台体积本来就不算太大，因此如果要达到效果，只能用惊人的造型来增添视觉张力。但它在电影里真的就只是一个圆形的木堆，所以我的反应是“哦，这样啊。然后呢？” 同样，片中的各种场景无不体现着制作者贫乏的想象力和创造力。昆仑，金鳌岛，聚妖幡，乃至纣王洗鸳鸯浴的水池都给人一种硬挤出来的感觉。作为一个自己也写一点东西的人，我只能说如果你真的喜欢你的故事，那对这些场景的构思应该是最快乐的一件事。但是我根本看不出来这一点，看不到任何的创意。我只看到了为做而做，用大量黑乎乎的素材和五颜六色的塑料雾气动画，甚至背景贴图来模糊，搪塞这些。 台词也是同样愚蠢且多余。对于这些台词我的感觉就是像印度电影里的歌舞一样用来拖时长，减少特效镜头的量。 台词是干什么用的？无非是体现人物/推进剧情。在这二者之外大段的无谓的逼叨，制造组还把自己感动的一把鼻涕一把泪，觉得如同金句一般，真的脑残。举个例子，纣王让四伯侯的儿子诛杀其父，给纣王安排了至少一个自然段的大量演讲：请问有人觉得纣王说的有道理吗？有角色因为他说的话改变立场吗？有观众根据这些话，对于纣王本身的形象产生了新的理解吗？那你花的这几分钟是在干嘛？同样的情况也反复出现在姬发，姬昌等其他人身上，不断重复一些好像很有道理，实则屁用没有的台词诸如“要成为英雄”“爹是谁不重要，自己是谁才重要”等。有哲理的台词就像妓女的才艺，如果脱离了剧情，只会让人觉得多余。 就好比爹不重要这句：请问全局里有什么剧情体现出姬发受到了“父亲的想法/要求”等类似东西的影响吗？他因为是纣王的儿子，所以不得不选择杀姬昌了吗？他因为是姬昌的儿子，所以选择不相信纣王了吗？他一开始就所谓的想当大英雄，那么请问他什么时候觉得自己是谁不重要呢？既然没有，那你这句话不就是纯纯多余吗？加上了不但没有正面效果，还让人看出来你自己肚里没东西还喜欢自我感动。 同样，剧情的编写也蠢的如同中小学生课间打闹时候编的故事一样漏洞百出。我就想问问悬崖这个东西到底是干什么用的？如果人从悬崖上跳下去一定不会死，那为什么还要出现悬崖？短短俩小时的电影跳崖了多少次？举个例子，姬发把石狮子引到悬崖边上，然后往回冲，射了它几箭之后自己跳崖了，然后安然无恙脱险，连马都没受伤。我真的只能说，如果你压根不喜欢自己的故事，那就不要被逼着写，更不要像赶ddl一样，完全不顾基本的逻辑，强行捏造。 这是从细节来看，从整体来看剧情更是稀烂，甚至可以说这一部两小时的电影，他没有任何情节，没有推动任何故事的发展，来来去去就是重复那点三纲五常亲情纠葛的屁事。没有情节，哪来的人物？这里面绝大多数的人物形象，都建立在几句简单的台词或者最多加一点外形，能力设定等，而最可悲的，就是这个电影本身正是放弃了讲故事而自以为在塑造它们。 除此之外，想着尊重原著的也可以歇歇了。这里面所有的设定，基本上都是随意私搭乱建，只为了让他空洞无物的剧情可以推下去罢了。比如说比干剖心的典故，为了推剧情强行把玲珑心变成了照妖镜。而后面的“人无心不能活”的剧情也像是做了一半被砍掉了。女娲剧情被砍完，轩辕坟三妖只剩下狐狸一个（我一开始还真想看看听着就掉san的九头雉鸡和玉石琵琶做出来啥样），姜子牙队伍也是直接变成分配制。总之，一切都要为家庭伦理剧让路。 顺便还想起来，越往后编剧越不上心，甚至在商朝说出了午门问斩这样的话。还有个好笑的，四大伯侯从东西南北四个方向过来，他们怎么知道彼此位置，刚好同时抵达朝歌附近，甚至可以在路上碰上的？（原著里是到了朝歌之后才聚） 作为一个所谓的奇幻系列片，画面感和视觉效果难道不应该是相对重要的吗？但是整个电影里这么多可笑的抠图和糟糕的特效是怎么回事？从最开始投石车那里切的粉碎的镜头我就已经预感到了些什么。果然，后续所有与超自然力量相关的，尤其是整体场景（比如昆仑那里红的所谓天谴，还有申公豹在岛上和通天教主交流的场面），其质量看上去就像是大学生做的课余作业一样简陋。更不用说人物和场景的剥离已经到了令人发指的程度，比如姜子牙差点被大象踩扁那个场景，我看到的只有两个远在不同次元的二维生物竭力尝试着碰到彼此。还有cg制作的树林，石狮子不断穿帮的特效，雷震子最后发出的那个不如20年前糊屏老游戏的绿色闪电……真的一言难尽。 除此之外，导演对战争场景的设计也只能用愚蠢来形容。看电影之前我在网上看到了不少负面评价，还以为是那种典型的扯现实里怎么怎么样的哈啤。没想到啊，这个战争场面真的不是人能想出来的。 最开始，仅凭貌似是8-10个人拉车，就投掷出了导弹一般的巨石，几下砸塌了城墙。就凭着这纸糊的要塞，你有啥资格跟人家造反啊。 然后，他们明明有着数倍于对方的步兵，攻城的方法竟然是少量骑兵撞城。而且投石车扔出的石头全都精准砸在了一个地方，砸出的缺口直接马都能如履平地冲进去。 之后，苏护一箭点燃火油——我想请问你这城墙里填的全是火油是吧？还是你沿着城埋了一圈火油？亦或是你小子就知道城墙这段是豆腐渣，一砸就塌，所以就事先在这埋的火油？你丫怎么事先知道他们要从哪进来的？ 然后，马怕火不敢冲进去。问题是马怕火它就不怕长矛么？人家都在里面，你硬往里冲。然后纣王选择了把马眼睛蒙住——有没有一种可能，城墙都塌了，你们哪怕推着后面的投石车当掩体都直接进城了？ 之后，城里数万甲士皆持长矛，硬是没挡住几十个轻骑兵。马一冲过去，对面士兵直接让开几条路，然后也不戳他们，直接夹道欢迎。只能说要么是反贼苏护不得军心，士兵苦其久之，要么是导演脑子里只有大粪。 再之后，纣王公开骗斩四大伯侯，他们四家的军队竟然还能直接开进朝歌。南侯父子双亡，属下貌似是一片混乱，直接消失了。北侯东侯名义上是继承了，但是事态未定，竟然一个负责带兵守护御前，一个负责都城防务。还有尚为阶下囚+反贼的西侯，西岐的甲士就能那样大批进城。我只想问，这些人一齐造反，你纣王纵使修成了申公豹的断头之术，岂不是照样要被剁作肉泥？ 而后，申公豹控制了两只狮子，但从解体的场景来看，这狮子并不是石头雕刻的，而是里面是木头架子（坠河后有露出骨架的镜头）外面是石膏之类的硬物。由姬发一箭能射穿其眼，三箭皆能钉入其身可以看出，这狮子并不坚硬，而且是真的靠眼睛视物。就这样，他们数十骑兵竟然被这两只狮子追出几里地，最后要靠跳崖逃命。我只能说，西岐鼠辈，可悲可笑。 然后就是人物了。众所周知，写好一个反派比写好正派容易不少，而在这种糟糕的塑造情况下，我们也能大致看出来纣王是一个强硬，有野心的类枭雄人物。但他的塑造缺乏前后对比，我们只能看到他成王之后暴戾的一面，却看不到他成王之前是何以得到部下的尊敬的。 西伯侯和伯邑考这两个人物是令人印象比较深刻的。除了李雪健老师卖力的演出之外你会发现，这种电影里面，演员对自己的角色有什么理解，或者演技多么逼真其实都不是最重要的。因为你分到的展示时间太短，而自己又几乎一定会成为推动剧情的枕木。所以最重要的，其实是长得足够有标志性，气质上足够符合人物。举个例子，mcu最吸引人的反派角色之一，死亡女神海拉，她的人设，塑造，故事，能力，相关剧情有任何哪怕一个出彩的地方吗？靠的不就是k姐异于常人的相貌和出众气质吗？这里也是一样，和别人不同的相貌，不同的语气，就是能塑造出有辨识度的形象。再和自己的角色搭配好，那么就已经很不错了。伯邑考就是这样，尽管我们一开始就知道他的结局是变成汉堡肉饼，但是这完全不妨碍我们在短短几分钟里记住一个外柔内刚，温文尔雅的可靠的兄长形象。姬昌也是一个道理，这电影可悲到什么程度？一个演员说话声儿跟别人不一样，就已经是识别度极高的一个人物的巨大鲜明特点了。 但可惜的是，这个电影里大部分的人都做不到这一点。那些质子直到电影结束我都分不出谁是谁（甚至丫长的都差不多），也看不出他们有什么引人注目的地方。作为一个角色，甚至是主角，你站在聚光灯下，每秒钟烧着巨量的钱，不是为了让你仅仅演的像个人的。如果我只是想看人，那我走大街上不全是人吗？请问这部电影里的这些角色，他们和路人有什么区别呢？他们会做的选择，会说的话，比如爹被杀了会哭，跟别人观点不一样会争两句（甚至就连维护纣王说的这几句话都生硬的像是AI会说的）哪个不是普通人再普通不过的选择？甚至我在街上随便找几个人，他们的性格恐怕都比这些人丰富，给这些路人两分钟的采访，他们都比这些饭桶更能让人记住。这样的东西，还配叫一个作品么？ 除此之外，申公豹和妲己的表演也算可以接受。为什么呢？你演一个角色，最基本的底线就是要在演这个角色。在被录下来的这段时间里，你展示的是一个商朝末期的军士，或者道士，而不是一个穿着道具服的现代人。很多人都在说妲己的表演多么色，实际上我真的是没啥感觉，但是我觉得有一点很好，就是从一开始妲己的动作设计始终都融入了很多狐狸的行为，演的非常像。这就是用心的表演，你看着她的时候会感觉在看一个故事里的角色。尽管说起来好笑，但这里的很多角色，诸如哪吒，姜子牙，姬发等，这些人演的不是角色，就是一群穿戏服的小丑而已：拿封神榜的是商代的姜子牙，不是现代的黄渤。你演的压根不是姜子牙，你演你自己，你还要装成姜子牙的样子，不是小丑是什么？ 然后就是战斗设定了。我放在最后说就是因为我觉得在评价电影的时候咬着战力不放是一种非常掉价的行为。纣王不管是历史还是原著里都是凡人中的武力天花板，和牛角力，轮着柱子一击打残狐妖形态的妲己，在这里面也同样非常能打。但毫无疑问，以这电影的不上心程度，它肯定是不会认真制作打斗的。贯穿全片，我几乎没有看到连贯，远镜头的打斗，全都是混乱的碎镜头和摆pose拼起来的。 还有出现的哪吒 杨戬。作为全片基本上最强战力的两人，他们的存在我只能俩字评价：多余。他们每次使用能力，都用在无关紧要的地方，每次使用能力的结果，都是对剧情没有任何影响。这是为什么？因为导演是个饭桶。尽管两人的能力如此普通，只是混天绫和三尖刀，他都驾驭不了。他必须让这些超能力者装死不出现，才能继续放他那亲情屁。我只能说，有这样的创作思路，我对自称奇幻的这个系列抱有极为悲观的态度。因为制作者本身对奇幻就是抵触的，它脑子里只有网络大电影塑料感情牌的大粪，狗嘴里怎么吐的出象牙呢？ 所谓幻想类作品，它不是一个学龄前小孩随便就能编一大堆的脱离现实的无稽之谈。幻想类的幻，应该用在什么地方？第一，满足人在现实中达不到的渴望。第二，丰富世界观，增加趣味性。而你的故事最重要的基本盘，是要落在现实的逻辑上的。这就是一个值得一谈的幻想类作品和小孩撒尿和泥扯淡玩的最大区别。“只要天下共主打开封神榜，就能解除天谴，天下大顺”“只要把我的心脏炫妖怪嘴里，就能破除伪装”。这种直接影响整个主线走向的重大事件设定，导演反而给出了这些形同儿戏的解释。什么是“幻”的正确的应用方式？举例：低魔的，“至尊戒要丢进铸造它的末日山岩浆里才能摧毁”。高魔的，“必须要用有杀生之能之物，摧毁伏地魔制造的每个魂器之后，才能彻底杀死他。”。这里面解决问题的方法，和现实是有一致的逻辑性的，比如能融化铸造戒指的火焰肯定也能摧毁它。而且这些设定都是可靠的，和现实不同的设定，也会通过补充设定来解释，达到让人信服的效果。 那么，什么是“天下共主”？你姜子牙说不善者不配做天下共主，可是人家已经是了，而且你也没给出任何不善者就不符合打开封神榜消灾的前提，神界的红尘之灾还等着消呢，你这就不管你师兄们了？然后，人类的领导者，和天意的灾厄之间有什么关联？凭什么人王打开封神榜就能消灾，比他能力更大的修仙者反而不能？完全不建立逻辑的结果就是你的设定非常扯淡，让你的电影看起来粗制滥造。同样，比干剖心的魔改更是极尽敷衍塞责之能事。试问你怎么知道自己的心长啥样，有啥功能的？你要是这都能预知的这么清楚，为什么算卦还要靠火烧龟甲？更何况即使没看过原作，也知道这个剧情原本是啥样，为什么导演要修改这段呢？很简单，脑子不足以把剧情铺下去了，一拍脑门，哎呀，我这不是幻想类题材吗？刚好直接给我捏一个一句话能把问题解决的设定！ 实际上原因和上面是一样的。作者心里压根就没有奇幻，他就是一个挂羊头卖狗肉的骗子，拿着自己都不在乎的东西，当成一个“奇幻”的幌子挂出来而已。 顺便还看了不少访谈。感觉导演的自我感动病真的已经病入膏肓了。他非常喜欢兴致勃勃的讲取景地怎么怎么美，一个人物是什么样的，绝不应该是什么样的——我感觉就是太把自己的想法当回事了。就像他说所谓的自己要藏起来自己的精神世界一样，实际上真没人在乎你体会了啥，感触了啥。感触这个东西，要有共鸣才有存在的价值。你跟一个没吃过屎的人描述屎有多难吃，别人没人会像你以为的那样感受到你设想的那种恶心。应该做的是去想一想别人想看的是什么，把你的理解和能吸引他人的桥段结合起来，你制作的是一段经历，和观众同行的是角色，不是你。而在观众第一次看到这些角色的时候，他们的羁绊也是完全为0的，导演应该是让观众和他们在过程中建立羁绊，这样才能有前面提到的共鸣，而不是直接把建立在已有前提下的所谓感动直接割裂性的堆上来。你是导演，不是影评人，这个人物应该是什么样的，是观众才有权力做出的评价，而不是你自己说了就算的。这就好比一个厨师，你只关注自己的品味能力，只知道给食客讲述这道菜应该有多么美味，但是却不会做菜，这有意义么？ 最后说一下我想的修改方法。毕竟我不是键盘侠，骂完人就要提出建设性意见。 首先开篇着重描写“古”。商时乃是远古时代，丛林遍地，蛮兽横行。这正是赋魅的好机会。我们可以首先从商人对“天”的认识和信仰入手，然后辅以先祖，仙神等传说（类似电影开头的壁画），大致体现出人类混沌矇昧的认知状态，以及在其之上衍生出的奴隶制政权：它有着非常强硬的暴力机关，高效的生产制度和执行力，壮丽的朝歌，高耸的祭天台无不展示着其国力的强盛。但在辉煌的外表下，内有愈发穷奢的活人祭祀，四方诸侯的勾心斗角；外有愈发难以解读的占卜天象，逐渐猖獗的食人群妖。这些都是它的弱点，只是还未伤其根骨。 之后，便是对“人王”的塑造。先给出一个成汤先祖灭夏桀，驱鬼神的简短概述，接着讲述到了纣王一代，商朝依旧强大，八方来朝，天下共主，这里可以放苏护造反的故事，要体现出商朝的军势之盛，在虎狼之军和巨象的铁蹄之下，冀州城就像晚秋的枯叶一样一触即碎。 出征前，比干在祭坛占卜预测，龟甲破碎，他认为是大凶之兆，劝阻纣王不要出征。但纣王认为战机不可延误，执意出兵。冀州地处北地，商君选在盛夏进攻，然而兵临城下，六月飞雪。面对这种景象，他诱杀了欲图突围的冀州军，亲自斩杀苏护，重振士气，然后一举破城。城破后纣王燃城焚天，引以为傲。 回到朝歌后，纣王进香女娲宫，无意间窥见了天界玄机，它昭示了殷商的气运，虽然现在繁盛，但是短期内就会急转直下，交替为周。但他完全不相信自己的帝国会在几年内灭亡，甚至放下狂言，自己将打破神谕，届时要把女娲神位也收作无用的宫内装饰。 此时天有青莲，其一瓣落，化作封神榜。凡人和修仙者都无可理解其意，只知道它上面存在一些随机的人之姓名，可能为仙，为将，亦可能为妖，为庶人。封神为天意不可违，若不满足将有红尘灾厄。所以阐教弟子姜子牙顺应天意，持榜下界，游历诸国寻找可能在榜上之人。这里可以分别展示一下东南西北四侯所治土地的不同景色和民俗，比如西地的无垠麦浪，以农耕，占卜等见长，北地有漫漫林海，以狩猎，采集等为著。把四个领土，作为四种不同的王国，从建筑，军队等方面体现其不同。 纣王自称有一异梦，差长子殷郊去往轩辕坟发掘聚妖幡，欲以此神器将群妖化为所属。神幡聚得白狐，雉鸡，琵琶三妖，但妖并不听从他的控制。白狐更是一语中的，说出他表面悍不惧死，内心却缺乏坚定的立场，外来的干扰随时就会动摇，这样的人不具有成王的气量，也没本事驾驭妖。 恰逢后续部队将冀州人捕为奴隶，与战俘一起押回朝歌。战利品队伍中就有苏护的脑袋和他的女儿妲己。部队夜行至深林中，有战俘愿守死节，挣脱枷锁与守卫搏斗。血腥引来妖狐，吞噬妲己，化为人形，径去朝歌。 朝歌城中，按照旧时习俗原本应该将冀州俘虏全部作为人牲祭天。纣王却要求将他们保留下来，充作农奴扩张耕作。朝中大臣多持反对意见，只有西伯侯之子姬发出言反驳这些大臣。他认为虽有天时，但成事在人。这一番话得到了纣王的赞赏，把姬发升任为身边的卫士长。 姬发当夜入殿巡逻，竟在庭中见白狐食人。待拔剑诛之，狐却遁入摘星阁去了。次日，纣王提出召诸侯增兵北海，已召东西南北四大伯侯进京商议，朝臣间则传出是宠妃妲己欲赏北海冰花，纣王才为此劳民伤财。姜后进殿劝说，反遭到纣王责骂，说东伯侯尚可柬吾，尔等女流有何资格？ 西伯侯进京途中遇到风暴，遇妖婴雷震子，手下欲将其处死，姬昌阻止，遇云中子接走培育。 东伯侯先到朝歌，姜后果然私下找到亲兄，说明情况，希望前去劝谏纣王。结果妲己授意费仲尤混在周围埋伏亲兵，诬为内廷私通诸侯，秘密收监在牢，东侯却被释放，如正常一样回到自己手下之中。翌日四位伯侯进京，纣王令妲己作舞，设宴款待，酒至中巡忽有狐鸣，东侯突然取出暗藏的武器，口称纣王无道，内宫外朝，四方伯侯早已一齐准备造反。纣王大笑，女官胡喜媚（实为雉鸡精）押出早已受缚的姜后与一众侍女，侍卫上前在另外三侯桌下都搜出了兵刃。 妲己向纣王谄媚，此时正逢御厨献上烤肉，纣王便听从妲己之言，用铁柱将东侯与姜后活活烙死，又命百姓每户献四条毒蛇，造虿盆，酷刑处死那些侍奉姜后的宫女。南侯，北侯当场斩首，只有西伯侯姬昌被留下。因为他精通算卦，纣王让给他算一卦。姬昌说纣王还有28年国运，而且将死于血亲只手。纣王大怒，却没有杀他，反而密派信使前往西岐令长子伯邑考带人来赎。 太子殷郊回城，得知母后枉死，大怒欲执剑斩杀妲己，反而被诬为刺杀纣王，幸得近侍姬发放走，保全性命。 姜子牙行至朝歌，在街头算命，非常准确，聚拢了很多人。这时琵琶精化身少女来城里看姐姐，也来凑热闹，被姜子牙拿住。比干见子牙当街杀人，遂逮捕至摘星阁。子牙在纣王面前展示降妖之法，以三昧火焚烧，又用雷法击毙。众人都没有见过修仙者，大吃一惊。纣王封姜子牙为大夫，子牙见宫中妖云冲天，便指出宫内有妖。此时比干，姬发奏请纣王斩杀狐妖妲己，说出夜遇白狐之由，并说明四位伯侯谋反亦是被诬。妲己却不慌不忙，说凡人不能让姜子牙火烤检验，但在冀州曾听说比干之心可以鉴妖。纣王便让比干献上心来，比干说愿献七宝玲珑心，但要纣王在宗庙立誓，以祖宗做凭斩了狐妖。 纣王遂至宗庙，带来妲己。比干自剖取心，妲己食之果然化妖。但纣王却没有斩她，反而道出缘由：妲己刚进宫殿便欲夺舍纣王，却被他手持梁柱一棍打伤。妖狐遂臣服于他，而他要逆天而行必须借助妖力。他认为姬发能够理解人定胜天的道理，但姬发却说明君应该顺应天时，利用它而不是抵抗它，他曾认为纣王贤明只是被妲己所惑，现在看来并非如此，随后离开。 纣王焚烧宗庙，并于妲己媾合。 姬发长兄伯邑考带七香车，醒酒毡，白面猿等三宝来朝歌赎父，与姬发相见后进宫见君，演奏笛声令纣王大悦，遂答应放了姬昌。 纣王至深狱中，赐姬昌肉饼。姬昌以为是断头饭，全部吃下。纣王此时则对他讲述女娲天机之事，解释他之所以策划杀四位伯侯，是因为预言显示28年后姬昌最大的儿子将率领四路诸侯之兵攻下朝歌，灭亡殷商。姬昌说人必须顺应天时，没有逆天之理，纣王则说他最大的儿子伯邑考已经被做成肉饼，他吃进肚里了，岂不是打破了天命？ 姬昌崩溃，纣王命令他在街上巡街，承认自己占卜失败，随后赶出朝歌，丢进大漠等死。幸得雷震子相救，飞回西岐。 纣王下诏修建巨型建筑鹿台用以占星，实则是为了聚集奇人异士，以道法忤逆天相。他命令姜子牙督造鹿台，姜子牙说天必不遂人愿，此台建成就需35年，而且建成了也达不到纣王的目的。大夫杨任附和，被挖去双眼（下一部有用）此时姜子牙叛教师弟申公豹却入朝见君，指出封神榜正是败殷商国运之物，而姜子牙正是持榜践行之人。纣王大怒，令甲士当场诛杀子牙——姜子牙掉头就跑，但城中早已层层包围。然而此时姬发引兵在城内造反，黄飞虎等多名将领亦举兵造反——当初被纣王赦免的那些奴隶反而也在其中，因为他们虽未被杀，却缺吃少穿，劳役繁重，被人唾弃，认为是纣王故意羞辱他们，反而恨透了纣王。 乱战中申公豹与子牙斗法不敌，使截教移魂符召唤巨像碾压叛军。姬发亦被纣王暴打，骑上马带着姜子牙逃生。巨像追至丛林，遇龙须虎，挥手飞石击碎巨像，与姬发等人归与西岐。
