简单易懂《道德经》，首章只谈如何妙趣横生说

体会原文中的“以观其妙”之意。其意可以理解为：以观其妙趣横生风情处，达自己能妙趣横生的说清的目的（玄之又玄是更深一层的理解）。

简译：(古文是简语，简语隐藏了话音。释文里每句话中的蓝色说字，即为话音，说字亦为贯穿全文的魂。释文中红色字连读为原文。)

道说可以说道的话，非常令人不理解的话不道说。有名字的可以说其名，非是常人能接受的名称不乱说。

万物无名字以叫说，是天地之初始状态，有名字以说之，可在万物之中找到所说的母体。

为达说清的缘故，通常无名字以叫说之物类，又欲言说清其物类的名字，当以站在远处观察其物类，捕捉其惟妙惟肖特征，以给其物类取所说之名字（如，鸭子行走，是两边交替压行特征，因压而起名为鸭）。常有物类名称可叫说，又欲说清其物类的子别时，当处以近处，观看查找个体与其同类间差异，以能说出的差异（徼）来取名。

因此，用远看大形、近观细微两种方式，来取名者，同是出于要说得精准的目的，而以观察出的差异来命名。

说类同而又不同的事物，可谓难将之区别说清，因为说不出其玄机。若能把陌生事物玄虚之表象，先说清，又能把其内部玄奥说得合理，才是能说服众人之妙法。能把话说得入情入理，才是正确说话之门。

关于“道”字，鄙见为 ：

道:凡看到的、听到的、感知到的、认识到的具体物景，或现象（如风雨雷电、日出日落、语言意思、心情、抽象的想象等），皆可用“道”字代表。故单独一个道字，可以代表：道理、道路、道说、道情、道义、道物等等，要视具体情况而定。

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《道德经》一章原文：道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。  故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。