从辩证的角度驳“时间空间虚假论”

话不多说，直接开始。

让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。

时间和空间是物质存在的基本形式，时间是表现物质发展的顺序和持续性。

物质世界的一切事物在发展过程中，都有它的过去、现在和将来;时间的特点是一度性，就是 说朝着一个方向发展，是一去不复返的。空间是表现物质运动的位置、范围和伸张性。物质世界的任何事物在运动过程中，都具有一定的位置，并且不断地变化着;空间的特点是三度性，就是说具有长度、宽度和高度。 时间和空间是客观的，都不是独立的脱离物质的东西。世界上既不存在离开时间空间的物质运动，也不存在离开物质运动的时间空间。比如光速每秒三十万公里，说明光的运动 既在时间中，又在空间中。一切运动着的物质无不如此。列宁说∶"唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于 我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。"（《列宁选集》第二卷176页）

运动着的物质世界是永恒的、无限的，时间空间也是永恒的、无限的。具体事物是有生有灭、 暂时的、有条件的，具体的时间空间也是暂时的、有限的。整个 物质世界是无限和有限的统一，时间和空间也是这样。无限存在于有限之中，通过有限表现自己，无数有限的时间空间，构成无限的时间空间。 人们关于时间空间的认识，不是主观自生的，而是客观实在的时间空间的反映，它随着实践的发展而不断发展，就比如说数学的基础：数字，它是虚假的吗？绝不是，他是根据现实世界物质所具有的特性，人类为了认识物质而从物质本身所抽象出来物质具有的性质，比如一个石头或两个石头抽象出来1,2这两个数字等等，宽度，长度，硬度，疏密，多少都是物质本身就有的，不过被人类所认识罢了，空间时间也是一样的。辩证唯物主义关于时间空间的观点，是同唯心主义形而上学根本对立的。康德把时间空间看成是先天就有的直观形式，马赫主义认为时间空间是依赖于人、为人所产生。他们都把时间空 间看成是主观的，否认时间空间的客观性，这是唯心主义的， 是错误的。形而上学唯物主义虽然承认时间空间的客观性，但 是不理解时间空间和物质运动的辩证关系。如牛顿提出绝对 时间和绝对空间，并把时间和空间看作是彼此分开的，这显然 是错误的。 辩证唯物主义关于时间空间的观点，对我们进行革命实 践有着重大意义。不论社会主义革命或社会主义建设，都有 一个时间和空间的问题，如速度、布局、计划、群众运动的规模 和深度等等，都是与时间空间联系着的。没有时间和空间观 念，对现实和历史问题就不能作出正确的评价。因此，作为一 个马克思主义者，必须要有科学的时空观。