得不到的那个人：人群似海，缘分是桥

人和人之间，总是得讲究一个缘分。地球上几十亿人，凭什么你就能遇到她(他)呢？老话说的好，千年修得同船渡，百年修得共枕眠。人和人在一起，当然是因为她(他)对于你而言是特别的存在。所以，既然缘分到了，就必须得珍惜。

其实，如果是谈论姻缘的事，我以为得到一词儿虽然也不是不对，却也不是万分准确的。比如说 ，一个男的娶了一个女的。说他得到了一个媳妇还差不多，可是，如果说这个有名有姓的女人就是属于他的，就被他得到了，这好像……有那么一点点的不对劲？当然，我坚决的认为某人得到某人的这种说法是没问题的，如果有人不允许这么说我是会坚决反对的。对于话语细节的过分讲究可能是一种病态。然而，写文字的人可能会故意讲究，否则大概有可能会没得可写。就此，我们就可以看到，在文字上的讲究到底有多么的无聊。

不知不觉间，我已经水了三百多字了。

人和人之间的从属关系，提起来就是一个很沉重的话题。在现实中，人不得自由，很多时候也是被人当作工具的。所谓的“你不再作为工具，而是人如其名的人。”这有如紫罗兰一般美好的愿景乃是比美梦更加奢侈而脆弱的。人总是迫不得已的作为别人的附属物。这样，谁谁谁得到了谁谁谁，也就是一种符合现状的实话说辞了。

三国演义里写着，曹操听闻许攸来投，高兴的连鞋都不穿，光着脚就跑出来接见。此种作态美其名曰求贤若渴，其实也正是欲望强烈的征像。既有了还想更有，得到了还想得到。人才即是最好的资源，当然是多多益善。在我看来，此种欲求，与各种寻找新的投资机会，也即是新的“猎物”的投资家们并没有什么两样。这不是一种美德。

然而，对于代价而沽的人才们而言却不是这样。对于在那个时代的人来说能得到一个主人，有所依附，不仅是利于生存，更是一种荣耀。对于那个时代的人而言，所谓的人格自由的说法，纵然不是离经叛道，也绝对是怪论乱谈。

不客气的说，那个时代的主公与臣子的关系，大体上与买卖无异。然而，人与人之间产生联系还是得凭着缘分。纵然是买卖，也是如此的。

作为主公，错过人才是难以避免的事情。正如老话说，人不知道那块云彩有雨。话说韩信曾经是项羽手下，却保了刘邦兴汉。诸葛亮就在刘表眼皮子底下，却被刘备摘瓜。王猛本来已经送到桓温嘴边了，可是却阴差阳错的没能吃下。看来是命里无缘，到底还是得不到的。不过，有些话也不知该不该说。人有多大本事，到度还是要看环境。如果境遇转变，那么，他也就不再是他了。

所以，得不到那个人，也有另一层意思：你不并能让他（成为）那个人。成为那一个理想之中的，特定所指的人。所以，有些时候，得不到那个人，也正是那个人之所以是那个人的原因所在。

得不到，其实也是一种成全。

在历史上，那些扬名立万的良臣宿将，其实都是，得不到的那个人。