纪录片 前无古人后无来者——中国画僧八大山人_标清

孤寂清冷的一生，超越凡俗的画语

朱耷，原名朱统，号八大山人，明末清初画家，明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。

性格孤僻怪诞，中国现代画的开山鼻祖，写意绘画呈现新的高峰。

四王画派 以"元四家"中黄子久的"恬淡平和"为最高审美标准，追求无一点尘俗之气，一时学者风从，造成"家家大痴，人人一峰"的局面。按年龄长幼"四王"的排列为：王时敏、王鉴、王翚、王原祁。四王画派受到皇室扶值，朝野共赏 ，成为清初画界公认的正统派。

正统派盛极之时江南出现了一批反正统画家（典型代表八大山人），多为明末遗民，经历明末清初的社会变革，政治上不与清政府合作，隐寄于山林，消极避世，怀念旧明山河。

19岁时经历明朝灭亡国破家亡，作为皇室王朝后裔，怕受到迫害，性格孤僻，行为怪异，以“驴”为号，在画上使用“驴”字款之外，还有“驴书”、“个山驴”、“驴屋”、“驴汉”、“技止此耳”等诸多相关题款或印章，朱耷的耷字，也有大耳朵驴的意思。

善诗兼精绘事，山水得二米家法，写生奥妙，词人之笔寄情点染

 二米 是指宋代书法家、画家米芾及其长子书法家、画家米友仁。倡导的“平淡天真”、“自适其志”的审美观。他不喜欢危峰高耸、层峦叠嶂的北方山水，欣赏的是江南水乡瞬息万变的“烟云雾景”，“天真平淡”，“不装巧趣”的风貌；所以米芾在艺术风格里追求的是自然，他所创造的“米氏云山”都是信笔作来，烟云掩映。

《珊瑚笔架图》，画一珊瑚笔架，架左书“金坐”二字。然后再加上米点和题款，米家山水便赫然而出

少年时的八大山人希望建功立业，有远大的志向和抱负，八大山人岁时题《墨花图》“尿天尿床无所说,又向高深辟草莱,不是霜寒春梦断,几乎难辨墨中煤。”

八大山人一生坎坷，满怀忧愤，借助诗书画抒发内心淤积

《鸟石》 【款】黄竹园画 八大山人【钤】黄竹园（白文方形印）

《鳜鱼 》【题识】左右此何水，名之曰曲河。更求渊注处，料得晚霞多。八大山人画并题 【钤】八大山人（朱文无框屐形印）禊堂（白文长方形印）

《鹌鹑》 【题识】竟作一日谈，胸怀若雄雌。黄金并白日，都负五坊儿。甲戌重阳八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）

清代中期扬州八怪、齐白石等写意派画家都受到八大山人的影响

花鸟画

 其绘画取法于陈淳、徐渭的造型笔墨，传世最早的花鸟画作品为34岁在江西为僧期间所做的《传綮写生册》

所绘制的花卉鱼鸟形象单纯、造型夸张

符号化：儒释道三教合一的体现，艺术风格的体现。

鸟和鱼翻白眼儿，树上粗下细，石头上大下小。他在自己的画上落“八大山人”的款时，总是竖笔连写，似“哭之”又似“笑之”，代表着他作画时的心情。

僧期（23-55）多绘蔬果、花卉、僧文以卷册为多，模仿阶段

简单笔墨传达情绪

心理矛盾期 （56-59）作品署驴字，画法技巧比前期更舒展

《古梅图》题诗 得本还时末也非，曾无地瘦与天肥，梅花画里思思肖，和尚如何如采薇

艺术成长成熟期（65-80）个性创造到成熟，心态平稳，叛逆反传统，接近自然本真

笔下的鸟和鱼冷漠，白眼看世人，彼此交流又有天人合一的温情

晚点画仙鹤松树多，象征长寿平安

反映了晚年的心态

山水寄意国破山河在，画面透亮笔墨干净

素描式山水

寂静