古诗词鉴赏与创作指南：词的源起

第二章 词的源起

词是一种音乐文学，它的产生与唐朝燕乐相关，燕乐又称“宴乐”。燕乐是吸收融合了来自西域少数民族的音乐。燕乐在隋朝曾被隋炀帝整理称九部，唐初仍按隋制设九部乐。贞观十四年（640年），唐太宗命协律郎改造燕乐，编为十部乐，取名为“燕乐”，因为这种音乐通常在燕飨时使用。燕乐的乐器很多，为首乃琵琶，其他诸如箜篌、笙、笛、羯鼓等。

词之所以产生，之所以跟燕乐有关，是因为当时的唐朝宫廷音乐机构梨园和教坊，在演唱歌曲的时候，多选用近体诗入曲，尤其是唐人绝句，还诞生了“旗亭画壁”这样的故事：

说的是唐朝开元年间，王昌龄、高适、王之涣还没做官时，某天相聚酒楼一起喝酒，恰好遇到梨园伶官在此宴饮。三人随即打赌：“如果今天这些梨园歌女唱的歌，谁的诗入选多，谁就是我们之中最优秀的。”

一位歌女首先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”

另一位歌女又唱：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手画壁：“我的一首绝句。”

随后又一歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。”

王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。就对王、高二位说：“这几个唱曲的，都是落魄乐官，所唱不过是‘巴人下里’之俗词，像‘阳春白雪’之类的雅乐，哪是她们唱得了的呢！”于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说：“到她唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了；如果是唱我的诗的话，二位就拜倒于座前，尊我为师好了。”三位诗人说笑着等待着。

一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意至极，揶揄王昌龄和高适说：“怎么样，乡巴佬，我说的没错吧！”三位诗人开怀大笑。

以上故事可知，唐朝时，以近体诗入乐已成风气。当然，这也产生了一个问题，因为中国的诗，是士大夫文学，俗话说诗以言志，它的内容与娱乐助兴的氛围是不搭的。二是近体诗多为五、七言句，一般一首诗不过四至八句，这样整齐的句式不免带来歌曲的呆板和单调。而乐曲的调式本身，是长短不一，舒缓急促的，因此不得不把诗句改造成长短不一的句子，长短句也就因此诞生了，这就是最初的词。

所以，词的产生首先是作为配乐演唱的歌词，而且是适应用来娱乐消遣的燕乐，所以人们把它称为“曲子词”。

除了饮宴助兴，一些百姓也喜欢唱歌，自己随口编一些歌词，但因为文化低，写的都很俗，被称为俗曲。绝大部分俗曲都因为不受重视，没人刊刻而失传了。

1900年，外国人在敦煌石窟发现有流传下来的曲子词，后来经过王重名的整理，一共有161首，称之为《敦煌曲子词》，敦煌曲子词就是所谓俗曲，都是不知道作者的，大多是隋唐民间之人所作。

词因为起源于民间，所以在唐朝时，被当时的文人视为小道，不登大雅之堂的，诗才是正道。但也有很多大文人写，比如中唐时期有白居易、刘禹锡等，晚唐有温庭筠、韦庄等。

所谓诗言志，词言情，在功能上的不同，导致了词的兴盛，还诞生了《花间词》这样一部专用于文人饮酒助兴的“雅词”。

词的发展到了五代，涌现出了许多杰出的词人，如南唐二主李煜、李璟，还有冯延巳、李珣、韦庄等人，词的魅力才得到了充分的展现。尤其是千古词帝李煜，他是词史发展的分水岭。词自李重光后，如峡出平川，浩浩荡荡，奔流到海，越五代而开宋词。此处应有掌声，感谢李重光为词的发展做出的卓越贡献。感谢他让千古之后的我们，感受到那么多美好的、赤诚的、极致震撼人心的杰出词作。

进入北宋，词的发展进入快车道，文坛的主要领袖都积极参与到词的创作中来，尽管在一开始，词仍被一些人视为小道。但如前所言，词不仅在功能性上有现实需求，比之诗歌有优点，其于文本意义上，也有诗歌所不具备的特点。

如王国维所言：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”

正因词这一文体，有着自身的现实需求和文本意义，又兼北宋重文抑武，市井文化的蓬勃发展等诸多原因，词终于在宋朝达到了井喷，在中国文学史上又竖立起一座高峰。