骑士与怯薛——十三世纪中叶的军事修会与蒙古人
关于互联网上某日经话题的研究，感谢@柠檬红茶雪糕提供资料，本文作者是塞戈德大学的Zsolt Hunyadi，原文标题Military-religious Orders and the Mongols around the Mid-13th Century，翻译仅供爱好者交流学习使用，一切权益归原作者所有
本文旨在分析十三世纪中叶（约1240-1260年）蒙古入侵时期主要的军事修会（圣殿骑士团，医院骑士团和条顿骑士团）的活动情况。本研究的地理范围涵盖东欧-中欧和黎凡特地区，这些地区在选定的研究时段内成为了基督徒-蒙古人对抗的前线。尽管这些军事修会已为学界所熟知，但为了正确理解其在抗击蒙古人中扮演的角色。最好还是简要回顾一下这些军事修会的特征。此外，由于近几十年来，信徒与十字军战士之间的地位存在误解，有必要对军事修会修士和十字军战士做出明确区分。
医院骑士团（又称圣约翰骑士团）于 1114 年在耶路撒冷自圣墓修会中独立出来。该修会由一个附属于圣城圣玛丽亚拉丁本笃会教区的非宗教兄弟会发展而来。该会的成员经营着一家客栈（herpitium，xenodochium），起初（大约从1070 年代开始），该修会为来自阿马尔菲的意大利商人提供服务。第一次十字军东征（1099 年）胜利后，朝圣者人数不断增加。十五年后，该团体开始在从欧洲通往圣地的主要朝圣之路沿线建立海陆客栈（hospitia）。为了支持医院骑士团的活动，教皇（帕斯卡利斯二世及其继任者）不仅为这个新成立的自治团体提供保护，还为其争取了许多特权（exemptio），使其能够满足朝圣者的需求。需要强调的是，医院骑士团的主要目标不是照顾病人，而是为那些为基督的事业（negotium Christi）前往圣地的人提供庇护（Riley-Smith，2010 年；Riley-Smith，2012 年）（作者注：虽然在本研究中我希望更多地采用国际研究成果，但目前只有匈牙利文献可用）。到12世纪后三分之一时期，医院骑士团的基本职能发生了根本性的转变，开始像圣殿骑士团那样承担越来越多的军事任务。以至于在 11 世纪 70 年代，教皇法庭警告其 "爱子"，他们的首要职责是为穷人服务（Riley-Smith，2012 年：36）。而越来越多的军事任务意味着从11世纪20年代起，骑士团越来越频繁地参加战争会议、出资招募和驻扎军队、保卫/控制军事要塞（Riley-Smith 2012:），最终，与异教徒进行战斗。
12 世纪初，所罗门圣殿的贫穷骑士（即圣殿骑士团）的基本职能也是招待朝圣者。从穆斯林手中夺取耶路撒冷后，尽管已经完成了十字军誓言，但一些欧洲骑士选择了留在圣地。到了 1119/20年，他们与医院骑士团一样，在圣城建立了一个非宗教团体。他们从耶路撒冷国王那里得到了一栋建筑，作为总部所在地，而这栋建筑正建立在几个世纪前的所罗门圣殿的原址上。尽管如今圣殿已然不再，人们更多地认为阿克萨清真寺是所罗门圣殿的真正所在，但骑士团还是驻扎在此地超过两个世纪。十年后，骑士团在特鲁瓦会议（1129 年）上得到了教皇的保护，并在会议上制定了骑士团的基本信条（regula）。圣殿骑士团的主要职责是保护抵达圣地和参观圣地的朝圣者。手无寸铁的旅行者们即使在那些被基督徒控制的领土上旅行也算不上安全。为了解决这一问题，圣殿骑士团很快就扮演起了与医院骑士团相同的角色——与异教徒作战并保卫十字军国家的据点（Barber，1994 年）圣殿骑士团与医院骑士团的主要区别之一是圣殿骑士团的成员大多是法国人，而医院骑士团的成员则以意大利人为主。这一地域区别在另一大军事修会条顿骑士团成立后变得更加明显。
这一”日耳曼“骑士团的建立恰逢1190-1191年穆斯林围攻并重夺阿卡，来自不来梅和吕贝克的商人和朝圣者们在阿卡为来自德意志地区的朝圣者们建立了一处庇护所，就像几十年前医院骑士团在耶路撒冷成立时的目的那样。尽管关于条顿骑士团于11世纪20年代在耶路撒冷成立的传说盛行一时，但至今仍无令人信服的证据。在帝国的支持下，新成立的骑士团很快就获得了与几十年前的医院骑士团和圣殿骑士团相同的特权和豁免权。此外，在12世纪末，与医院骑士团类似，这个最初以接待朝圣者为目的的团体成为了一个卓越的军事修会。两个骑士团之间的功能越来越相似，区别只存在于活动地区。考虑到条顿骑士团后来的活动，大多数读者可能会自动想到普鲁士或波罗的海地区，但从历史上看，他们 "早期 "的活动范围在圣地和意大利南部：例如阿普利亚和西西里等地（Militzer 2005: 35-38）。
在条顿骑士团成立的同时，圣殿骑士团和好望角骑士团的总部也于 1191 年迁至阿卡，直到 1291 年才迁至拉丁王国的首都。在这一时期，十字军诸王国的现状发生了根本性的变化。穆斯林在 1174 至 1192 年间夺回了叙利亚和巴勒斯坦的大部分领土。留给法兰克人的是地中海沿岸从阿斯卡隆（今阿什凯隆）到贾巴拉（雅布勒）的港口城市。诚然，这是一条从远东通往欧洲的狭窄却重要的长途贸易走廊。在13世纪前三分之一的时间里，各方围绕着争夺这些城镇的所有权和控制权以及与黎凡特有关的贸易权益，发生了数次摩擦（Balard。1998 年）。在今人看来，第一个与蒙古大军进行接触的是条顿骑士团——尽管起初是间接接触。1211 年，匈牙利国王安德鲁二世（1205-1235 年）邀请条顿骑士团进入喀尔巴阡山盆地东南边缘的布尔岑兰，以抵御游牧民族库曼人的袭击，库曼人被蒙古人从草原地区赶往西方（Hunyadi，2008 年；Zimmermann，2011 年）。经过几次争论，匈牙利国王于1225年顶着教皇的反对，将骑士团驱逐出王国。由于蒙古人在1222年击败了库曼人，库曼人的侵扰在12世纪 20 年代逐渐停息。也许是匈牙利统治者采取了新的外交政策，也许是在强大的压力下，库曼人似乎准备皈依基督教。1221 年，多明我会传教士开始在库曼人中传教，但值得注意的是，1221-1223 年的第一次传教活动是在条顿骑士的支持下完成的，而且成功率不高（Kovács，2014 年）。最后，库曼酋长接受了基督教，并于 1227 年承认了匈牙利的统治。尽管教皇再次发起反对并进一步斥责匈牙利国王，但骑士团还是没能返回匈牙利，骑士们在里米尼金诏令（1226 年）的推动下，将目光转向普鲁士，前往那里与斯拉夫异教徒作战（Militzer 2005: 64）。
大约在同一时期，驻扎在圣地的军事修会也间接遭遇了蒙古人的威胁。虽然在12世纪30年代，十字军国家并没有受到直接威胁，但两个游牧强权在东方崛起的传言仍带来了紧张的局势。当时，更直观的威胁来自花剌子模的突厥人。12世纪30年代，圣殿骑士和医院骑士的军事重心主要放在了解决地方威胁上。1233年，圣殿骑士团和医院骑士团为了夺取年金，率领来自耶路撒冷、塞浦路斯和安条克的军队攻打哈马苏丹（Barber 1994: 137）。然而，其他学者认为，从 12 世纪 30 年代开始，由于蒙古军队的推进，黎凡特贸易路线发生了变化，因此拉丁人在黎凡特的商业活动也发生了变化（Irwin 1980: 73; Bronstein 2005: 22）。圣地的局势明显恶化。法兰克人面临着埃及马穆鲁克的崛起和蒙古人从东北方向推进所带来的日益严峻的局势。蒙古人的威胁不仅带来了沉重的军事压力，也带来了经济后果。它导致阿卡和其他作为长途贸易枢纽的沿海城市的影响力下降，从长远来看，贸易路线向地中海北部沿海地区转移，并在一定程度上向中亚转移（Bronstein 2005: 27）。与喀尔巴阡山盆地外的库曼人相似，花剌子模人也出现在黎凡特；几十年前，他们曾统治过外索萨尼亚的大部分地区，但在蒙古人的威胁下，他们被迫向东南迁移。他们的活动范围转移到了西里西亚和叙利亚北部，并开始建立新的国家，但这一进程因国王Djalāl al-Dīn于1231年去世而停止（Hamilton 1980: 263; France 2005: 192; Berkovich 2011: 34-35）。
尽管蒙古人的进军始于黎凡特，但他们的第一次直接进攻就直抵中欧。1241年春，蒙古人进攻并入侵了波兰（库亚维亚、小波兰、西里西亚）和匈牙利的部分地区，当年4月9日和11 日在莱格尼察（利格尼茨）和穆希发生了两场决定性战役。对这一系列事件的主要内容的研究早已汗牛充栋（例如，从 1893 年的 Strakosch-Grassmann 到 2018 年的 Laszlovszky 等人），因此本研究仅试图总结诸军事修会在其中所发挥的作用。国际学术界对圣殿骑士团和条顿骑士团在莱格尼察战役中的存在已有研究，而关于穆希战役中圣殿骑士团的贡献却未有定论。圣殿骑士团部队的重要性长期以来一直为该领域的学者所讨论，以前的历史学家认为圣殿骑士团发挥了重要作用，但最近的批评（Borchardt 2001 年）认为骑士团成员在军事上发挥的作用微不足道。资料中提到圣殿骑士团在1241年向莱格尼察派遣了500名战士与蒙古人作战，但这些战士都是来自骑士团土地庄园的农民，而不是熟练的骑士（Borchardt 2001: 237）根据法国大导师庞塞·德·奥邦（Ponce d'Aubon）致法国国王路易九世的信件称，在莱格尼察战场上，骑士团只损失了三名骑士阵亡和两名军士（Irgang 1977: 133 no. 219; Chambers 1979: 99; Jasiński 1991: 122; Weber 1991: 130; Gładysz 2012: 266）。信中还提到了三名从战斗中幸存的骑士。事实上，圣殿骑士团当时既没有在中欧东部与异教徒作战，也没有为当地的军事行动做好准备。圣殿骑士团不得不依靠驻扎在西里西亚的弟兄（Burzyński 2010; Gładysz 2012），那里很可能只有少量骑士。此外，与匈牙利国王贝拉四世（1235-1270 年）相比，西里西亚公爵亨利二世（1238-1241 年）对蒙古进军的严重性知之甚少。他并无机会为此事动员足够部队，该地区的圣殿骑士也是如此。
更成问题的是条顿骑士团在莱格尼察战役中的存在以及该骑士团在抗击蒙古人的战斗中所扮演的任何角色。根据一些历史学家的说法，条顿骑士团在普鲁士大团长波波·冯·奥斯特纳（Poppo von Osterna）的率领下，在莱格尼察战役中为亨利二世公爵提供了军事援助（Chambers 1979: 98; Morton 2009: 97）。Morton认为波波于 1241 年被任命为普鲁士地区的团长，据说他曾率领骑士团成员与入侵匈牙利和波兰的蒙古人作战。根据Morton所言，波波在惨败后被废黜，但在普鲁士人起义后，他又在1244年官复原职。波波于1252年于阿卡就任骑士团大团长，他随即前往波罗的海地区，直到1256去世都未曾返回。但早先Tomasz Jasiński的研究证明，尽管15世纪的骑士团编年史和同时期的波兰-西里西亚地区史料都称条顿骑士团参加了莱格尼察战役，但却没有任何当时史料能证明这一点，这一观点（指条顿骑士参与了莱格尼察）直到1827年才受到质疑(Jasiński 1991: 117)。可以确认的是，波波·冯·奥斯特纳在 1244-1246 年间担任普鲁士骑士团团长，多年后，他在1253-1256年间成为大团长（Sarnowsky 1994: 254–255; Militzer 2005: 27）。在莱格尼茨战役期间，条顿骑士团很可能没有代理大团长，因为大团长康拉德·冯·图林根（Konrad von Thüringen）在 1240 年夏天去世，而大团长格哈德·冯·马尔贝格（Gerhard von Malberg，1241-1244 年）是在 1241 年底左右当选的。总之，我们可以得出这样的结论：有关波波·冯·奥斯特纳的编年史并不是严格基于当时的资料来源编写的，而是基于他的埋葬地就在亨利二世公爵旁边这一事实，以及条顿骑士团与西里西亚公爵保持着密切关系的固有认识写成的（Jasiński 1991: 127; Sarnowsky 1994: 254‒255）。
对当代和 15 世纪资料的研究揭示了另一个严重问题，即对 "cruciferi "和 "crucesignati "这两个术语的混淆：十字军还是军事修会成员？从问题的背景来看，这似乎是一个中欧术语问题（Laszlovszky，2001 年）。如果不做进一步深入的话，在我看来，那些认为cruciferi指军事修会成员，而crucesignati指代十字军的学者似乎更有说服力（Jackson 1991: 6-7; Gładysz 2012: 264-268）。一些学者倾向于将这些术语作为同义词使用，但这显然是不对的。诚然，随着时间的推移，这些术语的含义或所指可能会发生变化，但这些术语对当时的社会成员来说很可能有着众所周知的固定含义。十字军发誓要为他们的信仰而战，无论是对抗穆斯林、异教徒、异端还是教会的其他敌人；这是一项具有宗教和法律约束力的义务（Bird，2006 年：1233）。教皇通常在诏书中规定十字军前往圣地的期限，从一年到三年不等。到13世纪初，十字军的誓言逐渐变得不那么严苛——无论十字军是否已前往圣地。一般只有一年服役期。另一方面，cruciferi——医院骑士团、圣殿骑士团和条顿骑士团的成员则立下了虔诚修士的三重誓言：服从、贞洁和（个人）贫穷。这一誓言自动禁止军事修会成员立下十字军誓言。然而，从本研究的角度来看，这一点非常重要：与蒙古人的战斗改变了教皇的态度，即为军事修会的成员及其附庸（佃户、士兵等）提供全大赦（十字军战士已经获得了全大赦）。这一过程始于 1241 年夏季，当时教皇为包括匈牙利国王贝拉四世在内的与蒙古人作战的人提供了第一次十字军大赦（Fejér IV/3: 216-17; Theiner 18631: no. 337: 183; Cf. Veszprémy 2003： 388; Gładysz 2012: 258）。英诺森四世于 1243 年确认了全大赦，（Purcell 1975: 68）并将这一问题提交给里昂大公会讨论（Tanner 1990: 297）。1248 年，为了敦促匈牙利的医院骑士团抵御蒙古人，教皇再次明确了里昂公会议的结果，他向在匈牙利与蒙古人作战的医院骑士提供了与圣地十字军相同的全大赦：“Praeceptorem et fratres Hospitalis Hierosolymitani in Hungaria rogat et hortatur ut ad gentem Tartarorum saevissimam conterendam . . . familiae eorum ac omnibus aliis qui assumpta cruce in Hungariam contra Tartaros processerint illam indulgentiam elargitur quae transeuntibus in subsidium Terrae Sanctae in generali concilio concessa est ”(Fejér CD 4/1: 465–467; MVH 1: 206; Wenzel 1860 2: 205‒206; Delaville le Roulx 1896 no. 2477. Luttrell 2001: 29. Bronstein 2005: 118; Hunyadi 2010: 40).为了更好地理解匈牙利医院骑士团在扩大十字军定义范围中的作用，我们应该再次回顾1241-1242年前后的蒙古入侵。
匈牙利圣殿骑士在穆希战役中的存在是史学界公认的事实（Stossek 2001, Stossek 2006）。斯巴拉托的托马斯大执事对圣殿骑士参加战役的情况作了简短但非常翔实生动的描述： "圣殿骑士团团长和他的拉丁骑士伙伴们在敌人中间进行了大屠杀。但他们也无法克服压倒性的人数劣势，科洛曼和大主教都身负重伤，好不容易才回到友军身边。圣殿骑士团团长和他的所有同伴（tota atie Latinorum）都被杀死了[...]"（Karbić 2006: 266‒267）。由于这一时期的原始资料非常零散，关于参加战斗的圣殿骑士人数没有可靠的估计，但肯定与莱格尼察战役中的人数非常相似：只有少数骑士和军士。他们的团长很可能是 Rembaldus de Carono 或 Carumb，他从 1235 年开始领导匈牙利的圣殿骑士，他最后一次被史料提及是在 1240 年 4 月（Stossek 2001: 247; Stossek 2006: 184)。
由于贝拉四世国王事先非常谨慎地集结了军队，我们只能推测，在穆希战役中，医院骑士也曾与蒙古人作战。但在这一时期，医院骑士向贝拉四世提供了何种军事支持尚不得而知。罗杰乌斯团长的报告可能并不完全可靠，因为其中写道 "蒙古人撤退后，贝拉国王在罗得岛骑士的帮助下从沿海地区来到匈牙利： ...rex Bela marittimis de partibus per cruciferos de insula Rodi [...] de recessu Tartarorum in Hungariam venit... (Jackson 1991: 16-17; Bak-Rady 2010: 224-225; Hunyadi 2010: 38)。将圣殿骑士与13世纪中叶的罗得岛联系在一起非常奇怪的，因此这显然是后人的插叙。但不能排除在 "原始 "版本中，没有使用 "de insula Rhodi "一词，但cruciferos仍指向医院骑士的可能，因为医院骑士团在1309/1310年之前并不在罗得岛。这类似于 Jan Długosz 在15世纪将 cruciferi 和 crucesignati 这两个词混淆的错误的做法（Długosz 1975: 33-34；Gładysz 2012）。不过，其他同时期资料也表明，骑士团也参与了这一系列事件。贝拉四世在给教皇的信中抱怨说（很可能是在 1247 年）（Senga 1987: 606-609），在蒙古人的威胁出现时，他没有得到任何欧洲基督徒的帮助，只有耶路撒冷医院骑士团应我们的请求提供了武装。在蒙古入侵几年后，匈牙利国王甚至没有提到圣殿骑士团的任何努力和损失。可能的情况是圣殿骑士团随国王从蒙古人手中逃到了达尔马提亚海岸的特劳（Trau，今克罗地亚特罗吉尔）（Sweeney 1994: 46-48）。这一假设得到了两个间接信息的支持。第一份现存的 Székesfehérvár 戒律院文件（1243 年）可作为地点印证： "由于对蒙古人的恐惧（propter metum tartarorum），我们的修会来到了沿海"（Wenzel 1860 7: 144-145）。另一份文件显示，至少在1243年11月之前，匈牙利-斯洛文尼亚的一位小隐修院院长，Voczon 的 Raimbaud仍留在特劳打官司（Smičiklas 4: 205-206）。
如上所述，贝拉四世在1247年的想法很可能是试图复现其父安德鲁二世国王在1211至1225年间邀请条顿骑士团来到布尔岑兰时所设想的类似的防御计划。他试图将医院骑士团安顿在奥尔特河沿岸的塞韦林地区。根据1247年11月签发的一封书信，医院骑士部分控制了该地区： quos [fratres] iam partim collocavimus in loco magis suspecto, videlicet in confinio Cumanorum ultra Danubium et Bulgarorum（我们的一些兄弟已经在一个相当可疑的地区安定了下来，即多瑙河和保加利亚的库曼人边境地区）（Fejér CD 4/1: 447-454；Jakó 1997 1: 191；Delaville le Roulx 1896 no. 2445 ). 然而，骑士团在 1250 年后不久离开该地区的原因仍不清楚（作者注：教皇英诺森四世于1250年确认了贝拉四世的契约）(Fejér CD 4/2: 75-76; MVH 1: 208-211; Jakó 1997 1: 195），从而破坏了国王的防御计划。值得强调的是，这不是真正的赠与，而是占领该地区并为其提供人口的特许权，其中包括对未来定居者的常规豁免。它类似于一份合同，因为它明确规定了医院骑士团的军事义务，包括在王国受到攻击时，他们应在哪里提供武装人员以及提供多少武装人员。为了抵御蒙古人的进攻，医院骑士团应为边境防御提供60名兄弟。
然而，尽管对蒙古人卷土重来的恐惧从未停止过，东欧还是躲过了1241-1242年间的那场浩劫。1248年至1254年间，教皇曾多次计划组织由条顿骑士团领导的反蒙古十字军，但最终都没有实现（Sarnowsky 1994: 256; Bárány 2009: 252; Gładysz 2012: 303）。真正的威胁，即所谓的第二次蒙古入侵，从 1259 年开始酝酿，当时别儿哥威胁着包括匈牙利在内的中欧东部地区，并在发给贝拉四世国王的最后通牒中警告他的计划（Bárány 2009: 253）。教皇亚历山大四世组织了一个看起来很有希望的联盟，但条顿骑士团的领导并不足以将这一事业变成一场真正的战争（Gładysz 2012: 328）。金帐汗国的解体和战争的不断扩大使现状变得更加复杂：蒙古人进攻了黎凡特。但这一连串事件的发生时间要更早一些。
入侵东欧后，蒙古人于 1243 年夏天迫使花剌子模人离开故土（Jackson，1987 年：55；Berkovich，2011 年：20），并引发了一场长期冲突，这场冲突于 1260 年在艾因贾鲁特结束（Amitai-Preiss，1992 年，2006 年）。虽然蒙古人在 1243 年成功地组织了一场针对安纳托利亚塞尔柱人的军事行动（Berkovich 2011: 20），但在短期内，流浪的花剌子模人被证明对叙利亚和巴勒斯坦的拉丁人更具影响。“逃亡 "中的花剌子模人很快与萨利赫·阿尤布结盟，转而针对黎凡特的法兰克人（Bulst 1966: 220; Richard 1999: 329）。结果令人震惊：1244 年 8 月，基督徒失去了耶路撒冷（作者注：自从1229年腓特烈二世通过谈判控制圣城后，这里九就一直在基督徒控制下） （Tyerman，2006 年：771），10 月，拉丁军队在加沙战役（La Forbie）中被击败并全军覆没（Berkovich，2011 年；Hunyadi，2016 年）。军事修会的大部分军队都死在了战场上，而蒙古人在欧洲的肆虐也阻碍了及时有效的征兵工作。然而，蒙古人在 1244 年进攻阿勒颇时就已出现在叙利亚（Jackson，1987 年：56-57），但穆斯林已足够强大去阻止他们：1246 年，阿勒颇埃米尔在没有法兰克人帮助的情况下击败了花剌子模人（泰尔曼，2006 年：771）。与此同时，教会在欧洲采取了主动，于 1245 年召开了第一次里昂公会议，如上所述，十字军东征和抗击蒙古人的斗争在这次会议上占据了重要地位。遗憾的是，军事修会很难从 1240 年代的损失中恢复过来（Lotan，2012 年）。条顿骑士团的活动重心转移到了波罗的海和中东欧，而留在圣地的医院骑士团、圣殿骑士团和条顿骑士团之间产生了激烈摩擦，并升级为一场严重的冲突，史称圣萨巴斯战争（Militzer 2005: 27-28; Bronstein 2006: 32; Sarnowsky 2012: 79-80）。这场冲突于 1258 年以和解告终，诸骑士团得以再次集中力量打击异教徒。
1260年1月，忽剌古率军摧毁了沿海城市西顿的城墙（作者注：大马士革两个月后沦陷），即使是圣殿骑士团的复兴也不足以挽救这座城市（Bronstein 2006: 32, 59; Gładysz 2012: 346). 这对拉丁王国的首都阿卡造成了直接威胁，但最终并未发生。原因也许很明显：埃及马穆鲁克对蒙古人发动的艾恩贾鲁特（Ayn Jālūt，1260 年 9 月 3 日）和霍姆斯（Homs，1260 年 12 月 10 日）战役最终阻止了入侵者。他们离开了叙利亚和伊拉克，再也没有回来。然而，从长远来看，这并不能拯救拉丁王国或军事修会。因此，1274年里昂第二次公会议的议程之一就是对骑士团进行深入改组。
总之，可以肯定地说，蒙古人的威胁严重影响了军事修会的活动。天主教信仰的 "新型"敌人（异教徒）导致他们改变了最初的目标，这可以从 12 世纪 40 年代十字军全大赦的扩大中找到蛛丝马迹。此外，条顿骑士团在东欧抗击蒙古人的斗争中发挥了决定性作用，这加强了 "长期远征（perennial crusade） "这一概念的发展，而这一概念最初是针对波罗的海地区的异教徒提出的。几十年来，这一运动一直非常重要，但对其进行分析显然需要另一项研究。
参考文献太多了我就不放了
