从主题定位分析贾雨村和“钗于奁内待时飞”

废话就不讲了，咱们直接入正题

首先说说这一期为什么还是不聊黛玉宝钗凤姐宝玉这些主角，而是聊贾雨村和香菱

因为贾雨村和香菱这两位在《红楼梦》的第一章就出现的人物，是唯二对《红楼梦》男性群体与女性群体各自的主题任务，有着总起概括作用的角色

对比贾雨村和贾家那些纨绔子弟的主题定位，我们就能对创作出《好了歌》与《好了歌注》的曹公，在思想上究竟走到了哪个境界，有更清晰的认知

而对比香菱命运的设计与所有女性命运的设计，我们就能对“千红一哭”，“万艳同悲”的原因有更透彻的了解

其实也就是我在正册十二钗那一期中说过的：“身份的本质，是个人与利益共同体绑定的方式和紧密的程度”

 

至于这些内容结论是如何得出来的，咱们还要从另外一种东西说起：

八股文

 

在之前的视频当中我曾说过，《红楼梦》从宏观规划到微观技巧都有非常明显的八股文的创作特征

大家千万不要一看到八股文这个字眼，就像看到封建二字一样，条件反射似的觉得这是在侮辱《红楼梦》

主观感受只会阻碍你对客观内容的梳理和判断

八股文的本质只是一种阐述主题的文章形式，而且，明清之际的读书人皓首穷经为的不就是学成文武艺，货与帝王家嘛

八股文宏观的叙述步骤与微观的创作技巧，融入读书人的血液，成为习惯甚至本能，也就是必然的了

八股文大体分为内容与格式两个部分

其中的内容，才是束缚思想的主要因素：你必须以朱熹《四书集注》的注释为基准，来解说四书中的“义理”

这一点，与《红楼梦》的创作关系不大，我懒得查资料了，咱们跳过去，直接聊格式

八股文的格式分为两个层面：

宏观层面具体分为“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”这些步骤

微观层面，则要求在具体阐述主题内容的起股，中股，后股，束股这些部分，需要用前后纵向的排比，与左右横向的对偶等技巧

说得再直白些，所谓破题，其实就是一句话点明你所要讲的主题，跟标题没有什么本质区别，所谓承题，其实就是对主题的进一步详述，类似于副标题

起讲，顾名思义就是正式开始阐述要表达的主题，再往下就是内容详情的逐一罗列，最后再用一段结束语概括总结一下

其实时至今日，这些叙述步骤和创作技巧仍然在被我们延用，只是不再像八股文时期那样死板而已

小到学生写作文，写论文，写汇报，甚至讲故事写小说，电影电视剧的剧情设计，都没有跳脱出“起承转合”的基本结构框架和排比对照等技巧

 

而创作于明清之际的《红楼梦》，更是将这种结构和技巧，设计到了极致

 

微观层面的镜像对比，我在之前的视频中已经反复说过很多次了，例如第七回的贾琏戏熙凤，宝玉会秦钟，21回的袭人箴宝玉，平儿救贾琏

以及第1回中的甄隐贾兴、香菱与娇杏的命运起落

第3回中对贾赦贾政的间接描写和对王夫人邢夫人的直接描写，对三春的略写和对凤姐的详写

贾宝玉对通灵宝玉的不珍惜和黛玉为通灵宝玉落泪等等等等

物品与物品，情节与情节之间的镜像对比也很普遍：

比如茉莉粉蔷薇硝，玖瑰露茯苓霜，绣春囊累金凤，姽婳词女儿诔等等等等

 

宏观层面，章回内容的规划与刚才提到的八股文的叙述步骤也高度一致：

比如第一回作为全文的总起，大体可以分为两大阶段：简述主题的石头入世与对照剧情的甄隐贾兴

这二者又可以再细分为四个部分：

概述家亡原因的部分：既，石头抱着到“富贵场中、温柔乡里受享几年”的目的入世

概述女性悲剧的部分，既：“神瑛甘露”，“绛珠还泪”那一段

简述家庭败亡的部分：既，甄家的败落

以及个人的起步部分，既，贾雨村的升迁

2.3.4回，分别通过外人口述，黛玉亲见和雨村经历三种方式，由表（关系）至里（形象），由外（口述）至内（亲见），由实（物质）至虚（关系）地简述了贾府之初

第5回，简述贾府之终，既纨绔子弟误入迷津，沉溺淫乐不思上进，最终致使女儿悲剧

这四回整体，显然就是对家亡主题和女性悲剧命运的又一次扩展描述，这不正是在破题么

再往下，第6-16回，我在之前讲秦可卿那一期中就曾简单梳理过，又是对家亡原因的一次详细论述

按照范围和篇幅的划分，先后可以分为两个层次

6.7.8三回范围较窄，以荣国府，尤其是以贾宝玉为重心，再次简述贾家的现状以及铺垫女性悲剧主题

从第9回闹学堂开始，一直到第16回秦钟死亡，元春篇展开之前，内容范围拓展了，以反面典型宁国府为重心，再次对纨绔子弟的沉溺淫乐，不学无术，下人群体的秩序这两方面的家亡原因，以及财物问题这一核心进行展开描写

总览这十个章回的主题与内容，不就是对家亡原因的又一次“承题”详述么？

从16回下半部分，元春省亲开始，大观园这个女性无忧的乌托邦建立起来之后，对纨绔子弟，下人群体两方面的家亡原因，以及财务问题这一核心的描写就逐渐较少了

但绝不是没有

比如贾宝玉作诗时，既需要宝钗提点，又需要黛玉代笔，此外还有袭人箴宝玉，平儿救贾琏，贾芸小红揭露下人群体没有上升渠道，赵姨娘的作妖，以及金钏之死等等等等，家亡原因的主题一直有在铺垫

只是故事尚且处于前半段，既风月宝鉴的正面，所以重点是把女性群体逐渐捧高，塑造她们的美好形象和无忧生活

以备从55回开始，逐步描写风月宝鉴的背面之后，将她们逐一摔碎……刺痛读者的心，让大家引以为戒

 

好，差不多该说回贾雨村和香菱了

我之所以要先对比《红楼梦》和八股文的创作格式，是为了强调一个基础：

在《红楼梦》这样有着明晰的宏观规划，并且有条不紊地进行表达的小说当中，不同位置的内容是有着不同的设计目的和重要性的

特别是身处于开篇部分的这些人物与情节，因为它们存在着总起与概括的作用，所以，它们是直达《红楼梦》核心表达的那把钥匙

至于这些钥匙具体该怎么“拧”，就需要用到同样源于八股文的微观层面的创作技巧了：

前后纵向的排比，与左右横向的对偶（镜像）

咱们结合原文，具体来看

刚才说过，《红楼梦》开篇的第一章，大致可以分为两个阶段，每个阶段两个部分

石头入世的部分与绛珠还泪的部分，咱们下一期讲黛玉宝钗和贾宝玉的主题定位时再说，这一期，咱们先聊甄隐贾兴的镜像对照，以及那句

“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”

 

首先来看甄隐贾兴的剧情设计

甄士隐接连遭遇有心之罪（人贩），无心之过（失火），以及天灾（水旱不收）和人祸（鼠盗蜂起）之后，家业丧尽，于是在僧道的点化之下，彻悟一切，飘飘而去

而贾雨村则在甄士隐的投资之下，从一个怀才不遇，身无分文的穷书生，一跃翻身成了官老爷

如果单看这些剧情设计的话，甄士隐和贾雨村这两个人之间的对比，其实并不复杂，两个人的相同之处在于，人生中都有高潮与低谷，相反之处在于，一个是从云端跌入泥潭，一个从泥潭飞入云端

这种设计甚至算不上新颖，跟石头入世，绛珠还泪这些设计完全不是一个档次的

但如果我们把两人与后面贾家的衰败和贾家纨绔子弟的败家行为做对比，我们就会发现很多有意思的地方

甄士隐，他的家事消亡与贾家的家事消亡在结果上虽然一致，但在原因上，存在根本的区别：

甄士隐一直是无辜的，他从未做错什么

不论是香菱的丢失，葫芦庙的失火，还是水旱不收，鼠盗蜂起，这些都不是甄士隐造成的

而贾家呢？儿媳通奸，灵堂撩妹，负面典型，教子无方，箕裘颓堕皆从敬

似而不同，互为镜像的同时，甄士隐的经历又概括了另一种截然不同的家事消亡：命运无常

再看贾雨村的设计，因为贾雨村还有承上启下，引出贾家的剧情任务，所以他与贾家纨绔的相同之处不在第一回中，第一回全力铺垫的是他与贾家纨绔的差别

具体来说，就是贾雨村的出场，曹公给贾雨村设计的出场，不仅仅是穷那么简单，更重要的是一个困字

父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，想进京求取功名，自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生

无亲无故，无基（房）无业（田），进无可进，退无可退，甚至这个卖字作文究竟算不算一个正经的谋生手段恐怕也值得商榷，说一句穷困之至，不为过

那么，这样设计的目的是什么呢？

先扬是为了后抑，先抑自然是为了后扬

不过，这个后扬指的并不只是甄士隐的资助带来的成为本府知府的变化，身无长物还孤家寡人，贾雨村的穷困开局实在设计的太过极端了，区区一个知府，不足以与之形成前后反差

所以，这个本府知府的位子曹公只让贾雨村坐了半个章回，而后就因“有些贪酷之弊，且又恃才侮(wǔ)上”“被上司寻了个空隙，作成一本”，“龙颜大怒，即批革职”了

在这番二次打压之后，贾雨村才遇到了真正帮助他单车变摩托的人，林如海

真正帮他踩了一脚油门的人，贾政，以及真正帮他挂五档上高速的人，王子腾

而这一切的关键就在于，贾雨村在贾政的帮助下，融入了贾家的利益共同体

甚至可以说，这一点就是贾雨村这个角色一切设计的起点和这个角色存在的根本原因

最初无亲无故，无基无业的开局以及甄士隐的小小资助，都与融入贾家利益共同体之后的变化，形成了堪称云泥之别的鲜明对照

而曹公设计让他这个外人融入贾家利益共同体的原因，就藏在贾雨村的那副对联中：

“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”

 

这句话历来也是争议颇多

有人认为，既然脂批明确提示：表过黛玉则紧接上宝钗，前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼

这就说明，钗于奁内等待的肯定还是贾宝玉

但这个想法解释不了这副对联为什么是贾雨村写的，而且前面的原文中明确介绍了，贾雨村姓贾名化，表字时飞，别号雨村

再者，我之前买过一本周汝昌前辈校订批点本的石头记，他对这句诗的批注是：

“上句自拟，用《论语》常义，儒士心情，下句暗指娇杏。钗乃女子代词，金陵十二钗已表示明白，雨村此际一是渴望脱颖而出，二是暗以娇杏为‘有意’于己，不过如此，其他穿凿附会，悉不可混入其中。”

我先声明蛤，我对于为研究《红楼梦》作出贡献的前辈们没有任何不敬的意思，此处只是就事论事

周汝昌前辈的解释明显也是因为不愿意相信宝钗待的是贾雨村，所以故意对今用二宝合传这句脂批做了回避

所以他针对此处的这句评论，也是不足采信的

除此之外，呼声最高的猜想就是，曹公在暗示宝钗改嫁了贾雨村，甚至，很多人根据这条脑洞到原文中翻找出了线索

比如薛家的案子是贾雨村压下来的，石呆子的剧情中宝钗有过出场，以及贾雨村补授大司马的消息也跟宝钗有关这三条

这就是典型的先画靶子再射箭呀

第4回，葫芦僧乱判葫芦案，别说宝钗跟贾雨村之间没有直接的剧情，就连薛蟠跟贾雨村之间也没有直接碰面

而且，雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾

薛家的确是此案的当事人，但曹公的这番设计明显是在凸显贾雨村对贾家和王家的攀附

如果真的是有意伏笔贾雨村和宝钗的后续剧情，那请问，为什么没有设计贾雨村和薛家人之间的直接剧情呢？

 

石呆子那段也是一样啊，贾雨村的确是夺扇子的始作俑者，但平儿跟宝钗说这件事的目的，明明是为贾琏来求药的

而且这一段的重心明显是将贾雨村和贾琏对于贾赦行为的不同态度做镜像对比

从贾雨村到贾赦，从贾赦到贾琏，从贾琏到平儿，再从平儿到宝钗，这么长的关系链，愣是被说成是对贾雨村和宝钗的婚姻的铺垫

这不是在侮辱曹公么？

至于贾雨村补授大司马这一段……我直接贴原文吧：

第53回，当下已是腊月，离年日近，王夫人与凤姐治办年事。王子腾升了九省都检点，贾雨村补授了大司马，协理军机参赞朝政，不题

这里面根本就没有宝钗什么事儿，宝钗接下贾雨村的帖子，是87版电视剧的设计

好尴尬呀

而且，贾雨村的剧情大多与宝钗有关联这个脑洞基础，本身也纯粹是屁话

比如第17回 大观园试才题对额，贾政等听了，都道：“所见不差。我们今日且看看去，只管题了，若妥当便用；不妥时，然后将雨村请来，令他再拟”

32回，贾雨村来访，贾政叫贾宝玉出去接待，而后才引出了湘云的那段规劝：

“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”

还有53回贾雨村补授大司马，72回林之孝提及贾雨村降了

这些同样牵涉到贾雨村的地方，怎么就没见宝钗出场呢？

特别是32回这一段，如果曹公真的有铺垫宝钗和贾雨村的婚姻的意思，为什么没安排宝钗来说这段台词？

 

好了，说正题

贾雨村在这句对联中，一方面与前面的“善价”贾宝玉相对应，另一方面又是钗于奁内所等待的目标

这两个设计的设计逻辑，从故事的角度来看的确很难理解，但从人物主题定位的角度来看，就很精妙了

主要有两个重点：

其一，曹公通过“善价”和“时飞”将贾宝玉和贾雨村这两个人物并列对偶，用意就是在提醒我们，这两个人物是存在能并列对照的内容的

那么，具体是什么内容呢，其实简单捋一下贾雨村接触贾家之后所有的剧情，就不难发现了

讨贾政欢心，让他在需要作诗时第一时间想到自己；巴结贾赦，让他的需求通过自己得到满足

这些是曹公明写给我们看的

“贾雨村也进京陛见，皆由王子腾累上保本”，“王子腾升了九省都检点，贾雨村补授了大司马，协理军机参赞朝政”

这些是曹公一笔带过，暗写给我们看的

总览贾雨村的剧情，他一门心思想要“上进”的态度，与贾宝玉对仕途经济学问极端不屑，极端排斥的态度，以及贾珍贾琏贾赦贾蓉等人极端躺平，安于富贵的态度形成了鲜明的对照

贾雨村这个外人，是贾家所有纨绔子弟尤其是贾宝玉在仕途经济学问方面的镜像人物

总结出了这一点，我们再去看所有涉及贾雨村的剧情，特别是第2回中，作者初次介绍贾宝玉时的设计，就很容易理解了

先是冷子兴介绍+评价贾宝玉：“虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无移了！”

而后“雨村罕然厉色忙止道：‘非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。’”

然后就是“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异”那一大段

《红楼梦》前八十回中，除了直接代替作者发言的警幻仙姑，对于宝玉的本性有一段发言之外（就是“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’”那一段）

只有两个人物真正理解贾宝玉的本性，一个是黛玉，另一个就是贾雨村

曹公为什么要把这个坏人设计为比贾宝玉的父母还了解他，大家现在明白了吧

 

然后我们再说对联中的第二个重点：

对联中的“玉”“钗”也是一样，既指向黛玉宝钗这两个人物，也指二人的主题定位：也就是“知己”与“贤妻”

但同时还存在着事与愿违的含义，伏笔二人将来“可叹停机德”，“堪怜咏絮才”的悲剧

为什么这么说呢，大家仔细想一想

黛玉遇到的缘分，对于她而言真的是“善价”么？

宝钗等到的婚姻，对于她来说真的是“飞时”么？

答案都是否定的

咱们一个一个来分析，首先看黛玉

单从互为知己，心意相通的方面来说，宝玉与黛玉的确是天作之合，但是我们仔细看曹公为二人设计的初次见面，特别是黛玉的初次落泪：

补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎？

而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。

所谓“求仁得仁又何怨”，悲夫！

宝玉对女性群体一视同仁的“情不情”，跟神瑛侍者的甘露之恩一样，只是黛玉愿意为他还泪的原因

而真正直接导致黛玉泪尽而亡的，也并不是有情人没能终成眷属，而是因为贾宝玉不自惜

这二者乍一看区别不太明显，但是很重要，因为这二者其实还是围绕着“沉溺淫乐”和“不务正业”这两个亡家主题延伸出来的

在“沉溺淫乐”这个内容上，贾宝玉并没有做错，他的情痴，与滥淫截然相反，是女性真正需要的

但是在“不务正业”这个主题上，贾宝玉并没有做对，他和贾珍贾蓉贾赦贾琏是一样的

黛玉真正想要的究竟是什么，其实曹公已经明确写出来过了：你好我自好，你失我自失

黛玉之于宝玉的情感，不是懵懂幼稚的少女怀春，更无关淫秽污臭的情欲风月，而是到了无我的层次

这也是《红楼梦》超越那些潘安子建、西子文君、偷香窃玉、暗约私奔的烂俗才子佳人小说的地方

而且，这句“你好我自好，你失我自失”不是我随便找的，这句话的位置，是在第29回

前面的第27回，滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红，而且我在之前的视频中以及梳理过了，《葬花吟》为什么是大观园诸艳之归源小引

接下来第28回蒋玉菡情赠茜香罗，伏笔袭人的结局，薛宝钗羞笼红麝串，显然伏笔二宝的婚姻

29回清虚观打醮，先是贾珍责骂贾蓉，而后张道士提及宝玉的婚事，被贾母压了下来，再往下，写看戏，头一本汉高祖斩白蛇的《白蛇记》，第二本《满床笏》，第三本就是《南柯梦》

这些内容都结束之后，就是‘金玉相对’，“你好我自好，你失我自失”这一段

往后第30回，一开篇就是宝黛怄气，并在此处明确说出“明儿都死了，你几个身子去作和尚？”这样的话，而后是宝钗的杨国忠这一段，这一段争议颇多，咱先不着急聊，等讲完了接下来的，再对照着看

接下来是宝玉和金钏的那段：‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，这段害死了金钏

而后再往下，是大有林黛玉之态的龄官划蔷，贾蔷这个人物参与的第一个剧情就是贾瑞那段，除此之外，他的独立剧情就是36回他和龄官那段了，而且这段剧情很明显是在告诉我们，贾蔷其实是不懂龄官的

所以龄官的痴情将来会是什么结局，也很明显了，肯定还是悲剧

最后，这一回的结尾就是贾宝玉误伤袭人的那一段

总览第30回，黛玉、金钏、龄官、袭人，都是在铺垫她们将来的悲剧结局，而且她们的悲剧都是贾宝玉直接造成的（或是作为宝玉黛玉的对照组），所以宝钗的杨国忠那一段设计动机必然也是一致的：

宝钗的比方只是在讥讽贾宝玉的不上进，而它将来所对应的剧情自然也不难猜：就是“可叹停机德”嘛

不过，至此还没完，咱们还要再往下：第31回撕扇子的人是晴雯，与麒麟有关的人是史湘云，她们俩为什么会放在同一个章回里来写呢？

答案在标题里：撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

史湘云会是最后与宝玉暮年重逢的那个人，是最后一个走向死亡结局的女孩，而晴雯，是第一个

所以总览27.28.29.30.31这五个章回，黛玉葬花，大观园诸艳之归源小引之后，全都是对贾家大厦倾倒后的悲剧剧情的伏笔和暗示

那么，第29回所描写的黛玉的心里话，毫无疑问，一定是对将来黛玉泪尽而亡时心态的铺垫这也是他们两个人为什么不直接把心里话说出来的原因（对照的是黛玉死后的心态）

而且，值得注意的是，此处的贾宝玉又一次摔了指代与生俱来的富贵生活的通灵宝玉：

而后林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来。心里一烦恼，方才吃的香薷饮解暑汤便承受不住，“哇”的一声都吐了出来

我再重复一遍：《红楼梦》这样有着明晰的宏观规划，并且有条不紊地进行表达的小说当中，不同位置的内容是有着不同的设计目的和重要性的

总结一下：所谓“玉在匮中求善价”，求的其实是在“沉溺淫乐”这一主题上能做对的“有情郎”，同时，这副对联之所以出现在第一回，是因为它还包含事与愿违的意味

既，以贾宝玉为代表的纨绔子弟不自惜，不务正业，以至于“你好我自好，你失我自失”的黛玉最终泪尽而亡

说透了这半句之后，我们再看下半句“钗于奁内待时飞”

这两句话是一一对照的，有“停机德”和“青云之志”的宝钗所待的也并不是贾雨村这个人，而是贾雨村与贾宝玉形成镜像的，在仕途经济学问方面积极上进的那个主题侧面

所以才会有：“表过黛玉则紧接上宝钗”，“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼”这两句批语

而事与愿违的地方自然也很明显，衔玉而生的贾宝玉，并没有只剩得一身一口的贾雨村那样的上进心

不过，某些朋友也不要故意把这个设计理解为，宝钗所待的是贾雨村毫无底线的“积极上进”

因为这两句话出现的位置是在第一回，此时的贾雨村，还是刚刚出场的状态，他还没有经历过先拥有再失去的过程，进而领悟到需要不择手段地融入一个足够大的利益共同体寻求庇护，才能稳步高升

说得通俗一些，贾雨村最初的积极上进还是很单纯的，他还没有黑化

所以，这副对联不论是表面的含义，也就是贾雨村的表达，还是深层的隐喻，也就是黛玉宝钗的表达，都是比较含蓄被动的，也就是“求”善价，“待”时飞

那么问题又来了，曹公为什么要让贾雨村的“上进”走向了另外一个极端：无底线的逢迎巴结呢？

并且，为了让这种通过无底线的逢迎巴结，来融入贾家利益共同体的行为合理化，曹公还特意设计了贾雨村出场时那段极端穷困的状态，以及当上知府后的二次低谷

 

其实也不难理解，还是那句话：先抑是为了后扬，先扬是为了后抑

曹公让贾雨村这样无底线的巴结贾家，是为了铺垫将来他赘婿翻身，反过来抛弃贾家甚至落井下石

这个结论，我知道并没有出乎大家的意料，毕竟贾雨村就是《一捧雪》中伏笔的汤勤，这早已是人尽皆知的事了

但是，仅仅知道这一点并不意味着你就理解曹公的用意了，很多人基于这个伏笔，走向了错误的方向，比如说：“一捧雪”这个宝物指代的是通灵宝玉这个想法，就是错误的

虽然这期视频长度已经不短了，但是，我还是尽量说全吧：

首先，元春并不是点了全本的《一捧雪》、《长生殿》、《邯郸梦》和《牡丹亭》，而是这几出戏中的《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》四个片段，分别用来对应贾家之败、元妃之死、甄宝玉送玉以及黛玉之死，所以，我们没有必要把这四部戏剧的全部剧情都往《红楼梦》里套

再者，曹公既然将这四个情节并列，就说明它们之间具备可供对照的地方，并且都是直接与主题有相关性的，毕竟脂批也明说了：所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键

具体来说，贾家之败，元春之死是整个贾家层面的重大转折，而甄宝玉送玉，黛玉之死则是贾宝玉个人层面的重大转折，并且，贾家之败和甄宝玉送玉是这本《风月宝鉴》想传达家亡主题的背面，也就是血泪教训，而元春之死与黛玉之死，则是《风月宝鉴》用来让我们心疼的女性悲剧的正面

具体什么意思，咱们一点一点来分析

伏笔元春之死的《乞巧》这一段，讲的是杨贵妃七夕节这天晚上在长生殿乞巧，祈求唐明皇能与她天长地久

很多人不明白，为什么会用这一段来伏笔元春之死，毕竟，元春曾明确将宫中形容为不得见人的去处，可见她心里是并不情愿的，怎么还会像杨贵妃一样乞求唐明皇能与她天长地久呢？

你把元春之死与黛玉之死对照着来看试一试

黛玉宝玉是情投意合的，出于个人情感的原因，黛玉当然希望天长地久，而这个期望破灭后，曹公必然会将宝玉的痴情展现的淋漓尽致

元春皇帝只是政治婚姻，出于家族利益的考量，元春当然也希望天长地久，而这个期望的破灭，则是因皇帝的绝情

没听明白的话，我再归纳一下：二者的相同之处在于，女性都期望缘分和婚姻能天长地久，不同之处在于，黛玉是出于个人情感，元春是出于家族利益，男性方面，贾宝玉这边必然展现痴情，皇帝这边则必然是绝情

好，简单梳理元春黛玉的镜像之后，我们再看贾家之败和甄宝玉送玉

伏贾家之败选的是《一捧雪》中《豪宴》，伏甄宝玉送玉选的是《邯郸梦》中的《仙缘》

《豪宴》是《一捧雪》的第五出，大概的剧情是莫怀古进京之后，去拜见严世蕃

严世蕃家里有各种书画古董，聊着聊着就偶然谈到，自己缺一个懂得裱褙字画的人，然后莫怀古作出了一个作死的决定：把汤勤推荐给了严世蕃，严世藩挺高兴，设宴饮酒还叫来女伶唱戏，唱的这段戏中戏就是：《中山狼》

中山狼的剧情就不用再介绍了吧？

所以，简单总结一下，毫无疑问，这确实就是一个铺垫忘恩负义的故事，但问题的关键就在于：

曹公是否也给贾家设计了一个“一捧雪”，也就是导致贾家家败的关键，如果有，那么是什么

很多人的第一反应当然是：肯定有啊，就是通灵宝玉嘛，毕竟后面紧接着就是《邯郸梦》伏甄宝玉送玉嘛

不是的，大家没有搞懂《邯郸梦》中所伏的甄宝玉送玉的目的和通灵宝玉这个道具的含义

《邯郸梦》的内容简单来说是这样的：蓬莱仙山的桃花仙苑缺一个扫花的，吕洞宾看中了卢生，但是这位老弟居然不想当公务员，然后吕洞宾送他一个枕头，让他做了一场富贵荣华的大梦

《仙缘》是整个故事的最后一段，梦醒之后，吕洞宾告诉他，他梦里的几个儿子其实是店里的坤坤和狗子所变，他老婆崔氏是驴子所变，而后再配合八仙一起上来劝：你个痴人，你个痴人，你个痴人

最终，卢生彻底醒悟了：我是痴人……

所以，甄宝玉送玉的目的，与吕洞宾的行为对照一下其实就不难明白了：

他是来让贾宝玉看清幻象本质的，也就是贾宝玉与生俱来的通灵宝玉其实只是石头而已，贾宝玉与生俱来的荣华富贵，也只是虚妄而已

当然，我知道可能还会有朋友觉得奇怪，石头变成通灵宝玉是僧道所施展的法术，甄宝玉又不是神仙，他凭什么能看穿通灵宝玉的本质呢？

答案很简单，甄宝玉也是贾宝玉的镜像人物之一，不过，他这个镜像人物很特殊，二者唯一的区别就在于，甄宝玉乃至整个甄家的进度线比贾宝玉和整个贾家都要靠前，说得再直白点：甄宝玉比贾宝玉更早通关

这一点，相信大家也都是知道的，毕竟在第74回，探春就提到了甄家被抄家的事

然后我们再对照一捧雪

在戏曲中，这个玉杯是莫家家传的宝物，但通灵宝玉一直都不是贾家的宝物，它是贾宝玉衔玉而生带来的，二者之间的这个区别是非常重要的，它关系到玉杯和通灵宝玉所映照的主题的范围

一捧雪是导致整个莫家遭遇横祸的祸根，通灵宝玉则只是象征贾宝玉个人与生俱来的富贵

那么，贾家是否也有一个代代相传的“宝物”呢？反正我是没有想到啊

硬要说对照的话，也就能对照贾家祖上传下来的荣华富贵了，但问题是，曹公并没有设计一个，主题范围能囊括整个贾家，且具备代代相传这一特点的实体道具啊

综上所述，贾雨村是不是《豪宴》中所暗指的汤勤？毫无疑问，显然是

但是《一捧雪》中有莫怀古用赝品应付严世藩，被汤勤识破的情节，那么《红楼梦》中会不会也有假的通灵宝玉，而后被贾雨村出卖呢？

答案是否定的，想多了

贾雨村只是贾家落井之后，迅速切割，并且下石的人，但并不是导致贾家落井的人

《豪宴》和《仙缘》被曹公拿来排比对照的原因在于：贾雨村和贾宝玉都是曾被贾家帮助，培养，寄托希望的人，但贾宝玉这个本土球员消极比赛，贾雨村这个外援则直接打假球，落井下石，最终，二人的行为都间接导致了整个贾家的败亡，殊途而同归

那么，贾家落井的原因是什么呢？元春之死的原因又是什么呢？

看宏观的剧情规划和微观的内容设计啦……（越牵扯越多，停不下来了……）

74回的抄检大观园，是女性逐一走向毁灭的关键剧情，这一点没有问题吧？

从74回往前，71.72.73回的剧情设计，我之前已经说过很多遍了，大家可以去抄检大观园那一期当中看

再往前，70回，柳絮词，横云断山法，间隔一下节奏和主题

再往前，一直追溯到群芳开夜宴这段剧情后面，63.64.65.66.67.68.69.这六回半的内容是什么呢？

国孝一层罪，家孝一层罪，背着父母私娶一层罪，停妻再娶一层罪

所以我坚信，承担“沉溺滥淫”这一分支主题的琏二爷，是直接导致整个贾家“落井”的导火索

至于元春之死……反正篇幅已经不短了，就多说点吧

关于元春之死的这些铺垫、设计和剧情，比如虎兕相逢大梦归，比如姽婳将军，以及72回突然穿插夏守忠来要钱的情节，等等等等，都要对照前后情节的整体设计和叙述的规划

宏观来看，元春少得可怜的正式出场，是在秦可卿的葬礼之后，并且，元春的剧情当中，除了对她个人珍视亲情的描写之外，最重要的两个部分就是对宝玉学业的关心，也就是让贾宝玉一个人做四首，然后宝钗提醒，黛玉代笔的那一段

以及最后临别时的规劝：“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了”，所以，这两段剧情安排在前后脚的用意自然是在于刻画贾家的奢华靡费

后文第72回时，夏太监来要钱的情节前后，同样都是在围绕着“钱”这个核心在转，而且拆东墙补西墙，突出捉襟见肘的剧情是从贾琏开始叙述，前后的奢靡和穷困，以及纨绔子弟的不务正业，都形成了对照与呼应

再看微观层面的具体设计：

元春省亲是从接驾和建造大观园开始说起的，为何要花钱买虚热闹，怎么花钱买虚热闹，买怎样的虚热闹，都是通过凤姐和贾琏的视角来叙述的，而且值得注意的是，这其中又夹杂了一位赵嬷嬷

这赵嬷嬷是贾琏的乳母，除了发问，引出对接驾的介绍之外，就是要给自己的两个儿子谋差事，最后，花钱的事儿交给了贾蓉贾蔷，赵嬷嬷的两个儿子也被塞了进去

又跟小红贾芸的剧情一样，是任人唯亲，争夺利益的主题

再对照72回，夏太监来要钱，凤姐虽然最后还是给了，但我们仔细看她的话

她先是说“我说一句话，不怕他多心，若都这样记清了还我们，不知还了多少了。只怕没有，若有，只管拿去”

而后，又当着小太监的面，先跟旺儿媳妇一唱一和，然后又叫平儿，把两个金项圈押了四百两银子，给了小太监

同样是围绕着钱的事儿，同样是主人和下人一唱一和，之前是心照不宣一起分利益，如今则是心有灵犀，一起哭穷

再者，凤姐是什么样的人自不必多说，她不会不知道这样当着小太监的面表演，夏太监听到之后会有什么样的想法，但是没办法，确实没钱了

那么，曹公为什么要设计这样一个困局，而且是特意设计一个同时牵涉到凤姐和夏太监的困局呢？

只能是因为夏太监会牵扯到元春啊

贾家纨绔子弟骄奢淫逸，乱花钱造成的困局，直接压在了凤姐身上，又通过夏太监，传导到元春身上

80回之后，贾琏的四重罪案发，也必然是一样的

害死已经怀有男胎的尤二姐，通过张华把家事搞成公罪，这些一定会反噬到凤姐，引来贾家层面的惩罚，国孝期间违背皇命偷偷娶亲，则会经由夏守忠的挑唆牵连到元春，进而引来皇帝的责罚

 

然后我们再看姽婳将军这一段，大家看到恒王是个王，二人是夫妻关系，就下意识把恒王和皇上划了等号，但问题是，这段故事的重点在于，恒王因轻骑前剿，遂为众贼所戮，而后林四娘说：你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王

如果恒王指的是皇上，那元春之死的前提就得是皇上先死啊

还有那些拿唐明皇杨贵妃的马嵬坡往元春身上套的朋友，你们的猜想也解释不了：“今王既殒身国事，我意亦当殒身于王”这句话啊

姽婳将军这一段真的并不复杂，恒王指的就是贾家，林四娘为恒王殒身，对照元春为贾家牺牲了一切

至于为什么说姽婳将军就是暗喻元春……就又要谈到77.78.79.80这四回的写作规律和叙述逻辑了……我今天心态确实累了，咱们给将来聊贾家四春的时候再详说吧……

 

最后，再简单做个总结吧，今天聊的确实太多太杂了

主题定位方面：贾雨村在仕途经济学问方面的上进，与贾家所有纨绔子弟形成镜像对照

剧情设计方面：贾雨村前期毫无底线的融入贾家利益共同体，后期又忘恩负义，与贾宝玉等纨绔子弟不务正业，从内部掏空贾家形成对照

但关于贾家的败亡，并不能将《一捧雪》的剧情往里面套用，贾家的败亡，是从贾琏的四重罪引起，而后贾雨村背叛导致贾家之败，夏守忠使坏致使元春身死

玉在匮中求来的是不自惜的有情郎，钗于奁内待到的是不务正的纨绔子

可叹停机德，堪叹咏絮才

玉带林中挂，金簪雪里埋