从刘渊到李赞华，再到元稹批判唯文化论

刘渊，李赞华都是满肚子的诗书礼仪，可他们是吗？这两位的言行结结实实打了古代个别高唱“文化而为我类论”人的脸，仿佛我等皆是一群语言文化相同的人混在一起，实则大缪。他们把个别现象上升到全体，把偶然因素上升到必然因素。以元稹为例，北魏土崩瓦解，原先稀少的鲜卑故人早就七零八落，稀散飘零，所以元稹能在一百多年后以读书人而入中原。辽国李赞华即使流亡后唐，但家国仍在，契丹仍在，岂能以个人行为逆家国的中大家之意。而刘渊，饱读诗书，颇有士名，然而回到旧地则是一呼百应，应者数十万。

而后，慕容垂，李元昊皆是如此，家、族俱在，人口众多而聚，有语言服饰，一国之主怎么肯为了所谓儒学之道而束手就擒，改弦更张，忘却祖宗？故腐儒之论实属自欺欺人的精神胜利。

故人的基因是载体，而文化是内涵，不可偏废。