开天纪

大荒世界法界的生成，有史记载以来的第一个纪元。

两尊：地尊——女娲。人尊——伏羲 

3. 初乱

第一幕 华胥崛起

女娲长眠后，大荒世界陷入了小小的混乱之中，但是人们出于对大地之母的敬畏，没有战争、没有屠杀，大家都信奉着同袍不可杀的道理。各大氏族小心心翼翼的试探敌人的底线，皆因他们都想争抢大荒世界的头把交椅。这时，一个小小的风氏氏族悄悄的崛起了，因为他们无意间获得了女娲传下的《巫术卷》（只是窺得一斑，没有全部参透），他们号称自己是大地之母的精神继承者，大摇大摆的入主圣氏的地盘。他们心里打着自己算盘。

风氏氏族一方面不择手段加入圣氏氏族，哪怕是从奴隶做起，他们无论经历怎样的折辱与不公，也毫不含糊。同时，他们就开始手准备，同化或者取代圣氏氏族，风氏本以为会费一番功夫，可谁知真正的圣氏氏族早已消失不见（因为那批圣氏依照女娲的修习之法，生命之识进入了九重天界，成为了第一批原住仙民），那些留下的几支圣氏后人，也是对外界的人事充耳不闻。所以“风氏”氏族不费吹灰之力的，此取代了真正的圣氏氏族，借着圣氏氏族的威望，风氏联合留下的圣氏建立了“华胥国”，暂时平定了大荒世界的混乱。

大荒世界初定后，人们将女娲奉为“大地之母”。氏族的概念确立，“圣氏”氏族（自此以后所说的圣氏氏族皆是被取代后的圣氏氏族）仰仗女娲的威严创立了“华胥国”。

“华胥国”大打女娲后裔的亲族旗号，让各个氏族向其进贡，目的与说辞有二，一是为了供养大地女娲的“生命之识”，另外一个目的下文将会介绍。随着时间的推移，人也划分出了“三六九等”。亲近“华胥国”的都变成了强大的氏族，疏远华胥国的都变成了弱小的氏族，“华胥国”势力也越来越大，逐渐成了中州人心目中的圣地。

其实，真正的华胥国是只有神人“神游”才能到达的地方（伏羲曾第一个到达），真正的华胥国也是“仙界”的雏形。真正的华胥国人不知外乱，无生无死，没有概念就没有欲望，他们活很简单。（到了上古纪时，黄帝曾真正的见过他们。）后文所提及的华胥国，皆为虚假的华胥国。但是真真假假，谁又说的准呢，只是唯心所造罢了。只要在这世间存留下来，并活在万民心中，假的也能变成真的。而看不见摸不着的，真的也能变成假的。

华胥国为大荒世界确立更多的规则，他们将那时的时间划分为“暖季”与“白雨季”，暖季人民出门狩猎，生活富足。“白雨季”却只能蜗居在洞穴中，等待下个“暖季”的到来。那些“弱小”的氏族，因为储备的猎物不够，“白雨季”一过就会人数锐减。人们没有房屋，生活在洞穴中，躲在洞穴中，一是为了能预防天灾，二是为了能躲过野兽的袭击，可惜洞穴中昏暗无光，人们到了夜晚就只能选择休息。人们生活在中州大陆上，靠着猎杀弱小的野兽过活。人们过着啖血食肉的生活，原本填饱肚子就已经很满足了，可是因为女娲遗留下的“万物有灵”观念影响，人们在猎杀野兽后都会十分愧疚，这正是他们向“华胥国”进贡的另一个原因，“华胥国”在暖季与白雨季交替的时候，都会举行盛大的祭祀活动，祈愿被猎杀的“野兽”的“生命之识”能被大地母亲接纳、引导，祈愿所有的人都能在“大地之母”的庇护下，安然度过白雨季。

因为大地母亲后裔的说辞，众族进贡。再加之向天祭祀的一番说辞，华胥国迅速掘起，成为大荒中州的第一大氏族，没了风氏与圣氏的区别，统称之为“国”

第二幕 华胥伐异

华胥国的地位逐渐树立起来后，中州人视之为圣地。华胥国虽然表面强大，但内心缺乏依托，总觉得这掌握在手中的“权”，总有一天会被人夺走。而且，越来越多的氏族，对“进贡”华胥国开始出现不满。于是，华胥国决定讨伐有威胁的部落，以让所有氏族都对其心悦诚服。但是碍于“同族不能相残”的女娲遗志，华胥国想了个办法，他们开始便盯上了中州的“异族”，所谓“党同伐异”，异族皆乃“方外”之物，于是，真正的斗争，也就在在大荒世界就此出现了。但是华胥国总缺一个开始这一行为的理由，就在这时，华胥国听闻了塞外西方的“长明国”，华胥国一个“借火”的阴谋也就拉开了。

第三幕 长明国的地底世界

长明国（女娲造出的矮小人种）居住在世界的西方，因为身高矮小，所以自然被人们看不起，没人把他们当做同类。虽然他们掌握着先进的巫术，进贡的物品也不算少，但始终无法得到“华胥国”的认可。长明国也不在意，仍是开心的过着他们原本的生活，直到“华胥国”盯上了长明国的光耀万里的“燧木”。因为华胥国觉得长明国掌控了黑夜，他们是暗夜下的王，而华胥国自己只能掌控白天。他们想若是能将燧木夺来，那华胥国自能凌驾于昼夜之上。

可是，长明国不愿从命，于是女娲创世之后，“人”与“人”的第一次“战争”开始了。“华胥国”以讨伐与人族不一心的异类为理由，因为长明国不愿让出燧木造福中州，这样华胥国便开始围攻“长明国”，长明国躲躲藏藏，直到建立了地底的世界，才躲过了追杀。（因为华胥国讨伐的理由，中州的人族厌恶异类的种子已经在心中深深埋下，这才有了后面异类“蚩尤”的故事）

华胥国的围攻，让原本的开心快乐的长明国先民几乎死伤殆尽，幸存者们为了适应地下的生活，演变成了暴戾低智的地下生物，“燧木”也彻底凋零。就在他们的巫术与手艺要失传时，长明国在“谷底”发生了“突变”（实则是他们得到了《生死卷》，并且窺得了上古巫书的一斑，成功实现了蜕变，可惜他们并未全部参透），地底的长明国人迎来了新的主人，氏族之中突然生出了个“正常大小”的人。新一代的长明国人早已恨透了地上的人族，但因为自己早已变成了低智生物，他们根本不知道怎么报仇，恰巧这时新的“国主”上任。这个正常大小、智力也超前人的“新国主”，为了与“软弱”的祖先区别开来，他们改称“燧人氏族”。“燧”取火灼之意，象征着曾经的长明国星火闪耀、光耀万里，而“燧人”不为点亮那些怕黑的人，而是为了燎焯掉那些内心黑暗的人，为祖先复仇。

燧人氏族每一代都会将自己的孩子放到人类的氏族中历练，目的是为了让他们见识人族的“黑暗”，还能寻找人族的弱点。从第一代燧人国主开始，每一代都会发掘新的人性的丑恶面，然后利用这些丑恶面对抗人族。

第四幕 燧人氏族

燧人氏的故事就是从这里开始（在燧人严的短篇故事开始的时候，大荒世界中悄悄降临了一位神明——伏羲）

燧人严是燧人氏族的异类，他不恨人族，反而打小他就觉得万物有灵。无论是地面的各个氏族，还是地底的燧人氏族，都在大荒世界世界扮演着自己的角色。世界之所以美好，是因为众生缺一不可。这种“逆反”的言论，使得他成了第一批被送往人族历练的孩子。燧人严的母亲名曰燧人萤，是燧人氏族的下一任族长的有力竞争者，也就是她开始利用《入世录生死卷》的内容，开始改造各类生物，创造一些听令于燧人氏族的“奇异生物”。母亲自然不允许自己孩子如此任性，她h毫不留情的将燧人严扔在了人类的氏族，让他接受“人性”的洗礼。

因为无父无母，燧人严被曾经收留他的氏族视作异类。后来，氏族资源日渐缺稀，燧人严与曾经抚养自己的老者一同，在“白雨季”前被赶出氏族。他们经历了白雨季前疯狂的各个氏族，人们争抢食物、栖息地，这是一个强者为王，弱者只能为奴等死的冷酷世界。后来老人为了保护燧人严，被伸手不见五指的黑夜吞没，永远的留在了黑夜中。躲藏追捕的燧人严结识了供土书，二人有着相似的经历、想法，燧人严被母亲丢弃，被人抚养；供土书与母亲走失，沦为奴隶；燧人严坚信万物有灵、众生平等，供土书天真烂漫、相信人性本善。看着比自己小的供土书，老人的身影与燧人严的身影逐渐重合，燧人严重新打起精神，他决定像老人一样，保护弱者，不负供土书心中的坚持。二人一同踏上了寻找供土书亲族之路。

二人被一氏族抓住，在白雨季到来前，有了新的“靠山”。他们本欲夺过白雨季，再继续前行，但他们在这个氏族中谈听到了“耀夜”的线索。他们生怕与供土书的母亲错过，最终于白雨季前夕出发。好在路途不远，他们在白雨季前夕艰苦的冒险中，误打误撞到达了目的地。“耀夜”实则是长明国的新发明“燧木”，燧人严感受到了故乡的气息。此时，供土书也遇到了被改造的亲族，最终供土书“死”在了亲族的爪子下。

燧人严并没有因此觉得人类弱小、无情，他反而看到了人们的疾苦，曾经收留他的人，在“白雨季”迷失；曾经陪伴他的人，被“夜晚”吞噬；曾经愿意与他交朋友的人，在“黑夜”长眠；就连曾经排挤、迫害、追捕、奴役他的人，也在“冰冷”的世界中逐渐僵化。这个世界为何如此黑暗、冰冷？是因为他们的黑夜没有光吗？“在光下我可以看清人们的脸，可以看清他们的笑，可以看到他们拥抱在一起跳舞。当没有了光时，他们变得冷酷、残暴，他们的脸上不再有笑容，只有恐惧；他们的也不会拥抱在一起，而是四散而逃。”

供土书的“死”，让燧人严明白了为何地表的人族苦求“火种”。燧人严此时只觉得，自己的族人明明有能力拯救他们，可他们却困于仇恨，冷眼旁观，甚至为死亡添柴加火。燧人严想：若自己可以交出火种，不仅可以拯救更多的生灵，说不定还可以化解仇恨。他决定背叛族人，背叛母亲，将那能照明的火种“偷”出去。

燧人严走到了“鸟鼠同穴”山，他看透了争斗，纷争下没有赢家，最终只会“双输”。正当燧人严想着如何“盗取”火种时，他就被打晕带回了长明国。他走过“火花通路”，直入长明国的实验室……

最终，燧人严掷出了代表人类希望的火种，带着长明国一同沉入了地下。伏羲将光明的种子传承交给了姜氏氏族的第一任族长——姜承。

从此以后，大荒世界被燧人严的一颗荧荧火光点亮。姜承继承火种，将姜氏氏族发展成西北第一氏族，炎帝氏族。但是帝承并未忘记那个名字——“燧人严”。因此，燧人严也被后世记住，一个瘦弱的年轻人，孤身面对黑暗和未知的世界，最终为这个世界带来光芒！