【首发字幕】陈果-人生与人心-感动人心的课程 复旦大学公开课

讲话稿及笔记p1-4

1、导言

人人都懂一些哲学，但并非人人都是哲学家。有一些东西，好像大多数人不懂，只有少数人懂，比如哲学，其实不然，哲学这个词的构成，最能说明它淳朴的出身。哲学就是philosophy，它可以分成两个部分， philo 爱， Sophy 智慧。 爱智慧。哲学就是爱智慧之学，哲人就是爱智者。所以哲学并不像我们想象中那么高冷。当你开始追问人生的意义，当你开始审视自我的内心世界，其实哲学这颗神秘的种子，就已经在你的精神土壤里开始萌芽。另外，有一些东西恰恰相反，看似每个人都懂，比如人生、爱情、幸福。我们总以为这些东西自然而然只需要去经历，却不需要去学习。然而哲学家黑格尔告诉我们，熟知并非真知。就像人生、爱情、幸福，这些我们最熟悉不过的东西，我们的盲点也最多，误解也最深，其实也最值得我们心怀一片诚意，持有一颗好奇心去探索、去反思、去学习。比如，我们与自己相处了半生，朝朝暮暮，可是又有几个人敢说他真正了解他自己？本该甜蜜的爱情，为什么常常伴随着更多的无奈与伤害？死亡这件事能否带给我们一些意想不到的正能量？痛苦如漫漫长夜，他的尽头又将是什么？人生不如意事十之八九，我们的幸福将从何处寻觅？ 这些问题正困扰着很多年轻而敏感的心，曾经也困扰过学生时代的我，或许他正在困扰当下的你。我把这门课称为人生与人心，我们将以一种哲学的思维方式来深入探究这些贯穿了我们整个的人生，我们却很少认真直面和审视的主题，认识我自己。道德的魅力、生死的窥探、爱的误解，幸福的源头。在这里不只是我说你听，请你把它当成是一次自我精神世界的探索，一场心灵和心灵之间的对话。

重点总结：

• 熟知并非真知。每个人都需要持续学习那些人生中重要并值得关注的课题。

个人反思：

2、大学之“大”，何“大”之有

请大家多多原谅，我一直不大用那个就是 PPT 的，所以一直是写板书的，然后，所以是一个看上去比较年轻的老古董，然后希望大家能够慢慢适应。然后第一节课是什么主题？大学之道。其实同学们最年轻的大一的同学也已经进入复旦一个学期了，相信对于很多大学的这个内容也已经没有什么好奇心了，就这么回事是吧？就这么回事。那么有没有大家思考过，为什么大学要叫大学？为什么大学不是中学？为什么大学它就不能称之为是小学？这里的大到底指的是什么大？大学之大在何处？那我们先从最直观的开始了解。一般说到大学之大的时候，往往是先从学校的面积和学校的规模入手，毫无疑问，在我们所见所闻、所思，所触及的每一个地方都在告诉我们，与我们过去的这个小学和中学相比，大学确实面积较大，规模宏大。以我们复旦还不是上海最大的一所大学，西南还有一所更大的某高校，是吧？哈哈，但是就以我们复旦为例，至少我们现在知道复旦就有 4 个校区，是吧？邯郸校区是我们历史最悠久的，有历史的最深厚的沉淀的校区，基本上是我们文史哲数理化基础文科和理科的发源地，这是一块蒸熟了的土地，知道吗？所以你会发现，世界上很多的大学，包括我们的复旦大学，它都已经超出了传统规模，传统概念当中对于一个学校的定义，不是吗？他很多时候更像是一个不太小的城镇，他拥有各种各样的办事处，然后承担各种各样的社会职能，承担各种各样的社会职能，穿梭着形形色色、风格迥异的各种各样的人。 当我进，我不知道现在的同学们是不是这么敏感，我当时刚刚进大学的时候，本科的时候我真的很感动。复旦是这样的，一个多姿多彩的色彩斑斓的世界，你会发现衣着朴素的那些老教授和衣着华丽的那些老教授握手言欢。你见过几个大学老师能够穿着带流苏的皮夹克上课的，是吧？然后同时我们也能够看到那些性格非常谦和有礼的老师和那些性格非常高调的老师，他们之间相互保持一种学者之间的尊敬。 现在我们的教室里面，我们在谈论的是大学之道，也许隔壁教室里面谈论的是对人类苦难的悲鸣，然后也许是在隔壁的教室里面，谈论的是对人生纯真欢乐的追求，然后在座的各位现在是一脸的真诚，然后隔壁的教室也许是一脸的悲伤，然后在隔壁的教室也许是一脸的欢喜。然后如果真的有一个局外人站在所有的教室之外看所，透过所有的窗户看教室，你就知道什么叫复旦，复旦就是大千世界，就是这样一片大千世界，所以我当时进复旦的时候，我就知道我看到了什么，看到了彩虹，因为在这里没有我要找不到的颜色，所以在座的各位同学我我也我觉得也是近几年我们的复旦同学才说我们要去跟随流行、追逐时尚。 过去从来没有这么说的，过去都是复旦在引领时尚，我们在创造流行，那是多么的不一样，多么的不一样。所以不管是像英国的牛津、剑桥，美国的哈佛、耶鲁、上海的复旦交大，一所大学的兴起往往会带动周边经济、文化和商业的兴起。整个五角场不能说完全是由复旦带动，因为这有太多大学了，对吧？但是你会发现确实大学的兴起会带动一个区域的整个文化、经济、艺术各种各样的兴起。 所以你在复旦，你现在那个就是五角场，你就觉得它像一个什么叫CBD，对吧？我是最近才知道这个词噢，叫CBD，然后他有什么各种各样的餐馆，各种各样的那个就是高大上的活动。我，你知道我 99 年来的时候，那里都是农田，然后你觉得你很幸运，不，你很不幸，因为你没有见证它的成长，你没有见证五角场的成长。而我当时刚刚来的时候跑到五角场，那就真的是心路历程，长途跋涉，然后跑到那里之后到处都是小摊贩，然后放着那种咚咚咚咚的那种音乐，然后有很多的货架，然后货架上是 5 块钱一条裤子， 10 块钱一套衣服。然后当时我记得我在本科生的时候，当时有一个知名的学者是那个就是新加坡前总理李光耀总理的一个资政，然后他来复旦，当时我请他做了一个讲座，然后还包括其他几位老师请他做了个讲座，然后这个老先生到晚上做讲座的时候，我就觉得他今天怎么满脸都洋溢着儿童般的纯真笑容。 然后我说，钟老师你怎么啦？然后他开讲座的时候，他说不可说，然后等一会儿真的讲座开始的时候，然后我又忍不住问了一句，因为他由内而外散发着一种幸福感啊。然后我就说，钟老师，你到底怎么了？然后他当时对着所有的同学，我当时这件事在老一附楼对着所有的同学站起来，然后很优雅地转了个身，我这条裤子才 15 块，哈哈哈，是不是很可爱啊？所以那个就是 15 年前的五角场，你如果说它是一片荒凉，其实也是不过分的。 15 年前， 15 年到底有多快？ 15 年到底有多短？ 15 年到底有多长？如人饮水，冷暖自知。其实我每一个学期上这个课的时候，我都很喜欢上大学，知道你知道为什么吗？因为这是给我的难得的机会，让我跟我们的年轻的同学来回忆一下我们复旦的历史。我很喜欢一句诗，回忆是一种重逢，忘记是一份自由。我觉得很棒，回忆是一种重逢。所以每一次当我在课堂里跟在座的各位回忆复旦的历史的时候，你就觉得那些历史它永远都没有过去。人类有了这个回忆之后，你会发现，有一些人，有一些事，它永远都在，有一些人，有一些事他永不消失，这对人的内心来说是种非常大的安慰。 很久以前，我看到过一张照片，这张照片深深地打动了我，是一个老先生，拄着拐杖，白发苍苍，然后他在一个大学的校门口把他的拐杖郑重其事地放在地上，然后紧接着他也跪了下来，然后就在那个大学的校门口低下头，用他的唇吻那块土壤。有一种虔诚的感觉，有一种神圣的虔诚的感觉。然后当时我看到这张图之后，我那个时候已经是博士生了。然后当我看到那张图之后，我就在自己的笔记本里，日记本里写了这么一句话，我当时不知道我会留校，我以为我会离开复旦，然后去社会上闯荡，对吧？然后结果我留校，我没料到，当时我不知道我会留校，所以我在我的日记本里写了一句话， 50 年之后，如果我回来，我要跪下亲吻这块土地。 所以很多人问我，他说复旦对你来说意味着什么？他不对我来说不是意味，不只是意味着一份工作。你们对我来说其实真不只是意味着学生，你们是曾经的我，我看到你们就是看到曾经的我。所以复旦对我来说不只是一所学校，不只是一份工作，它是我的一片精神的土壤。一片精神的土壤，是一片心灵的故乡。 什么意思？这么诗情画意，有必要这么煽情吗？什么意思？你慢慢回味，你慢慢回味。我有个同学，他比我成功多了，然后他后来考硕士，可能的考到那个就是剑桥去了，然后后来我们见面的时候，我说剑桥怎么样，他说非常棒。然后我说那跟复旦比，他想了一段时间，然后回答我，复旦永远是初恋，哈哈哈，复旦永远是初恋，我希望你们能够爱我们的学校，就像我也那么爱我们的学校。因为你如果爱我们的学校，你就会爱校园里面的一草一木，你就会爱学校的老师，你就会爱身边这个不知名的同学，这是一份非常美好的感受。 所以大学之大，第一个大毫无疑问来自他规模大，面积大学之大，第二个大来自学生的年龄大。别生气，这是事实，不好否认的，对吧？当你有朝一日试图卖萌的时候，你真老了，所以，然后，所以大学知道很大程度上来自学生年龄大，因为我们的我们跟那个中学生、小学生相比，这是不好比的，对吧？如果以 18 岁这个世界通行的成人标准来进行划分的话，那我们大多数同学都已经过了 18 岁，勉强你可能还挤在 17 岁的尾巴上。目前为止，这还是件令你骄傲的事情。哈哈哈，是吗？大学生毫无疑问都是成人了。大学生毫无疑问都是大人了，我们不再是未成年人啦，我们是成年人啦。不要以为那是坏事，它很有可能是件好事。 2008 年的时候，我刚刚留校，当年也是 2008 年的时候，也是第一批 90 后成为大学生。你们现在都已经 90 后的尾巴了，他们当时是第一批大学生，然后 90 后的大学生。所以当时我们 90 后的大学生搞了一个非常隆重的，非常诡异的成人礼。 是什么呢？在相辉堂里面， 500 个 90 后的大一男生共同举起一把每人一把吉列剃须刀，然后在脸上刮下第一刀，这是我们的成人礼，哈哈哈，大家不要觉得好玩，我就特别有意思，我觉得特别有意思，真有创意是吧？然后据说那个就是相辉堂，里面坐的全是男同学，那天坐的全是男同学，然后 500 个男同学，每个人前面一面镜子，然后，哎，真的就是那个配件一样样摆好，你知道吗？每个人前面一面镜子，一个剃须啫喱，一把剃须刀，然后 123 开始，于是所有的同学开始拿起剃须啫喱往自己脸上喷，好，对吧？抹好，然后接着开始剃胡须，然后据说有些同学都摸不到胡须在哪，对着镜子摸了半天，然后据说有些同学当时已经很熟练的操作了，然后还有很有意思的下文，除了这个就是 500 个男生的剃须成人礼之外，当时还有一面 90 后男人墙。然后请各位男人们剃完须之后，剃完须都是男人喽。请各位男人们在男人墙上写下你的成人宣言，然后看了一下成人宣言，让我自己选择我的人生。这是一句，那我记得的还有一句，不要再管我了，哈哈哈，不要再管我了。大家很多的那个大学生都很小看仪式，觉得有没有仪式有什么重要？实质才重要。这仪式就是个形式上的东西，走过场而已，何必太看重。别小看仪式，存在即合理。仪式能存在这么几千年，它一定有它的合理性。仪式不在于昭告天下，你知道吗？这只是仪式的一部分内容，仪式真正重要的意义是昭告自我仪式，真正重要的内容，是一种自我内心的确认。你以为宣誓是宣给别人听的吗？不是这样的，真正的宣誓是对自己说的话，真正的宣誓是给自己下的承诺，真正的宣誓是给自己套的枷锁。所以这个剃胡须，这是个仪式，但它这种仪式感还真有一定的价值。他有一种自我确认感，仿佛这一刀下去， boy to man。 据说当时采访的时候，有一个国贸的男同学还说了这么一句话，唉，好奇怪，我真的觉得突然间，突然之间一下子变成男人了，一下子变成男人了。为什么说这些事？因为告诉大家，不管你是否同意，不管你是否愿意，不管对你来说是好事还是坏事，我们长大了，不管你是否愿意直面，嗯，我们是大人了。我曾经看过一部很有意思的法国电影，叫做《再见童年》，当时我看了之后深有感触。在座的各位，踏进复旦校园的时候，你其实对你的身后挥了一下手，也这么说了一句，再见，我的童年。但是你不要觉得悲伤，因为前面的是你好，我的青春，是吧？你好，我的青春。到了我这个年纪，也没有什么可悲伤的。挥挥手，再见，我的青春，你好，我的壮年。哈哈哈，是吗？所以没有什么可悲伤的。 那么除了学生的年龄大之外，相对来说你们还是那么年轻。然后相对来说，大学它跟中小学相比还有一个特别之处，那就是我们身边坐的人，我们的同学，除了我们的同龄人之外，你会发现真正的大学，它是向所有的年龄层次开放的，它是向各行各业开放的，它是向各种社会阶层开放的。 不论你是中年、少年、青年，还是耄耋之年，不论你是体力劳动者，还是一个保安，还是个小摊贩，只要你愿意，只要你想学习，只要你还有这份求知的心，我们的大学欢迎你来学习，欢迎你来听课，欢迎你走进我们的教室。所以在座的各位同学，如果某一天你在上课，不经意间一转头，发现你身边有一位专心致志在做笔记的老者，或者发现你身边坐着一位身上有着油漆，身上有着泥土的体力劳动者，那是非常正常的。而且希望我希望你能够感觉到其中的一种美妙，其中的一种美妙，任何人到任何年纪，只要他对于知识还有饱含热情，只要他对于人生的一种智慧还是充满兴趣，我们都应该对他抱有一份至高的敬意。 我有一次在上课，很多年前也是在好像就是在这个教室里面，然后我上课的时候，突然间发现后面来进来一个白头发的老爷爷，然后在最后一排，当时因为没有座位了，然后我发现后排一个男同学静静的往里面挤了一点，再挤了一点，然后一转头对老爷爷挥了一下手，然后老爷爷坐下。然后那天我真的觉得有一种面朝大海，春暖花开的感觉，我不管是对那个老爷爷还是为他挤了一下空间的那位男同学，都抱以内心深深的敬意。所以对任何年龄层次的人，不管他是什么职业，不管他是什么社会阶层，只要他对于知识还满怀热情，只要他对于人生还充满思考，这都是值得我们致以敬意的。 致以敬意的。在座不知道有没有哲学系的同学？应该有，哲学系有一位非常好的非常亲切的教授，杨泽波老师，也许大家知道，然后杨老师他是讲中国哲学的，我很多时候，哪怕我做了老师，我也常常会去听他的课，讲诸子百家的。然后有一次哲学系的另外两位，那个就是很著名的教授在那里开讲座，一位是王德峰老师，一位是吴晓明老师，让他们开一个对话，开一个沙龙讲座，然后把那个就是光华东辅楼啊，唉呦挤的是里三层外三层，外面的人根本进不去，然后我本来也想去听讲座，我发现我也进不去了。然后我就在门外呆着，因为听讲座靠听，对吧？然后我就在门外呆着，正在这个时候，我远远地看见杨泽波老师，杨老师年纪有点大了，我看到杨老师这个同学们都是人高马大的，然后那个高高的矗立在那个杨老师的前面，然后杨老师待在后面，静静地靠在墙上，也在那里听讲座。我觉得当时就真的真是很优美的一幅画，静静的靠在角落里面，静静的聆听着里面的王老师和吴老师之间的那场哲学的对话，很有意思，很有意思。 然后那个以前我们学校很多年之前，我们学校一个保安也是的，他也会来听我的课，然后他常常那个跟我讲，他只要不上班就找各种各样的课来听。然后我们复旦的那个就是厨师，那个就是食堂的人也不要小看他们，也常常会听课的，有一个炒菜的师傅，年轻的炒菜师傅，他告诉我，他就经常穿梭在各个教室之间，各个教室之间。 其实如果这样的就是这样的学生来到我们的课堂，我觉得那个讲课的老师应该深感荣幸，应该深感荣幸。所以在座的各位要了解一点，大学它不是只是一个校徽，它不是一个对外的宣布。我是大学生了，我已经摆脱中学阶段了，我长大了，并非如此。当我们欢迎和善待一切纯真的求知者的时候，我们身上才真正会具有大学的风度，你知道吗？然后当我们对一切人，对一切思想，我说一切思想的时候，包含那些跟我们的思想相同的人，也包含那些跟我们的思想不同的人，甚至包含那些跟我们的思想截然相反的人。所以当我们对一切人、对一切思想都保持一种开放而友善的胸襟和气度的时候，在座的各位，我们才真正成为了一个名副其实的大学生，真正成为了一个名副其实的大学生。 我记得复旦本科有个同学曾经给我写了一张小字条，这张小字条我一直保留到现在，然后我觉得他是要跟我分享他的观点，然后就这么一句话，他说，超一流的人比的永远只有胸襟气度，大一的是一个小朋友。所以在座的各位了解这一点，超一流的人比的永远只是胸襟、气度。 所以真正的大学生，真正的大学的风范，那就是你要有宽广的胸襟，有足够博大的气度，唯其如此，才是一个名副其实的大学生，唯其如此，你才真正具有复旦精神。所以大学之大，除了第一点，规模大，学生年龄大，对吧？相对来说，然后我们也对世界各地，然后对各种阶层，各种年龄层，各行各业的人开放，对各行各业的人开放。所以我们的大学，它培养的是一些大人，一些有着宽广的胸襟气度的大人，所以大学说到底其实就是大人之学。

重点总结：

• 大学之大体现在三个方面 
• 规模大
•  年龄大
•  胸襟大
• 回忆是一种重逢，忘记是一种自由（纪伯伦）。人类有了这个回忆之后，你会发现，有一些人，有一些事，它永远都在，有一些人，有一些事他永不消失，这对人的内心来说是种非常大的安慰。
• 仪式何以重要？仪式是一种自我内心的确认，真正的宣誓是给自己下的承诺。
• 只要对知识还满怀热情，我们都会对其致以最崇高的敬意。

个人反思：

3、什么是完整的“大人“

然后什么叫做真正的大人？你会发现，我可能经常问你的一些问题，都觉得很莫名，很莫名。什么叫做大人？大人到底具有怎样的素质才叫大人？我在黑板上写一个完整的人，他一定是既包含了他的身体，又包含了他的精神，他一定有生理的方面，也有心理的方面，生理加心理，肉体加精神，才组成了一个完整的人，不是吗？所以， 18 岁实际上只是一个人身体成熟的客观标准而已，是一个人生理成人的标志而已。 18 岁只能代表你的身体，你的皮囊已经发育完全了，然后你的性成熟了，你在生理上是个大人了。但是在座一点，在座的各位要了解一点，一个完整的人包含了身体和精神，心理和生理，那么一个完整的大人，也应该包含了身体的成人和精神的成人，它应该包含了生理的成熟和心理的成熟。 所以身体成熟这件事了，其实我们不需要刻意学习的，不管你意识到还是意识不到，你这个人就是在自然成长，你就在不断的趋向成熟。哎，就像一株植物，随着春夏秋冬你会开花结果，瓜熟蒂落一样，一个人他也是这样的，你的牙总是一颗一颗长，你的身高 1 厘米的增高，你的性体征一天比一天明显，这个东西是不劳你去劳作的，这个东西是不需要你去刻意学习的。所以一般情况下，到了 18 岁之后，一个人不管是什么人，是个人都成熟了，身体上基本上，是个人都成熟了，但是大家要了解一点，那就是精神的成人跟跟身体的成人不同，它因人而异，它不是每一个人都会自然天成的东西，它不是每一颗种子都会开出来的花。身体的成人只需要我们自然长成，但是精神的成人却需要我们有意识地、自觉地去加以修养，加以完善。所以你会发现，很多时候一个人精神上的成熟跟这个人真正的生理年龄是没有必然关系的，他们不一定是成正比的。就好像你看我们社会上很多人身强力壮，人高马大，有很多人甚至是白发苍苍，他生理上毫无疑问已经熟透了，但是如果你仔细去观察他的所言所行，你就会发现他心里住着一个不那么纯正的小孩，他没有完整的自知之明，他很多时候不懂得自制，他不知道该如何承担责任，他胆怯自私，他扭捏作态。 所以你会发现这个身体的成人跟精神的成人，他并不总是成正比的，他跟年龄没有必然关系。很多人的精神成熟跟他的身体成熟是脱节的，是不同步的，它的内和外表和里是不匹配的。所以很多我们这个成熟的人，他说到底其实是个半成品，目前为止还是个次品，他不是个完整的大人，这个其实一点都不难理解。就像英语当中我们表示成熟有两个词，一个叫ripe，一个叫mature，是吗？所以 ripe 它指的更像是一个生理上的成熟，而 mature 指的是一个心理上的成熟。我的英文不是很好，我以前留学的时候有一次跟我们一个老外交流，他说我幼稚，然后当时我就说一句，no，no， no im so ripe。然后当时就出现了一个非常尴尬的画面，我发现他从头到脚比划了我一下，yes， i can see that 哈哈哈。 这个 ripe 跟 mature 不一定是同步的，所以这个 ripe 它指的是一个人的是肉体的成熟，身体的成熟，生理的成熟。但 mature 指的是一个人的精神的成熟，心灵的成熟，思想的成熟，那是不一样的。所以精神的成熟跟一个人的年龄不是一定成正比的。不要说 18 岁了，很多人 68 岁都未必是真正精神成熟的，他未必是一个真正完整的大人，你不会对他抱以敬意的。那好，那么精神成人的标志到底是什么？有没有一个评判标准，我们来衡量这个人成熟了，这个人还没有成熟。 我引用的这个标准是陈寅恪先生的，相信大家都已经对这话很熟悉了，是吧？我是这么想的，什么叫做精神的成人？我觉得是具有这样的素养的人，才能称之为是一个真正成熟的人，那就是精神之自由，人格之独立。这是陈寅恪先生所说的，而我后面加了一个我自己的个人的观点，责任之担当，我觉得唯其如此，你才能够堪称是一个真正的完整的，纯正的成熟的人。

重点总结：

• ·一个完整的人一定会包含生理和心理两个方面。身体的成人只需要自然成长，精神的成人需要有意识地、自觉地加以修养。
• 很多人的精神成熟跟他的身体成熟是脱节的，是不同步的，它的内和外表和里是不匹配的
• 什么才是精神成人的标志：独立之人格，自由之思想，责任之担当。

4、成熟的含义

  精神的成人，归根到底我认为是这三种力量，思想之自由，或者精神之自由，人格之独立，加上端其心，落其行，生活当中责任之担当，这才构成了一个人真正的精神成人。那么精神成人我觉得是一个人成熟与否，成熟几分的终极评判标准。终极评判标准就评价一个人真正成熟不成熟，至少我是这样评价的，跟大家分享一下我的这个标准，然后大家可以作为参考。就我看一个人成熟不成熟的时候，很多时候是不看他的年龄的，有的时候五六岁都可以很成熟的，真的很成熟了，可以。所以这个精神成人，他是一个人是否成熟，对我来说是一个最重要的评判标志，也往往特别体现一个人的人格魅力，一个人的内在涵养啊。我前面说过这个成熟，他跟人的年龄真是没有特别大的关系，因为我认识一个小孩，这小孩就 10 岁不到，然后我在他身上能感觉到很多，不要把它理解为神童，我要在座的各位要了解。普通的小孩的悟性都在我们之上，只要他还是个小孩，他的悟性都在我们之上。然后我认识那个小孩，他就 10 岁不到，结果他有一个好同学，他是个男孩，他有个小同学，是个女孩，然后两个人玩的特别好，然后那个就是结果那个女孩又找了个新的女孩玩得更好，然后她就不太理这个小男孩了。你知道吗？然后结果，而且这两个女孩之间更有更多的亲密。为什么呢？上厕所的时候你得往左转，她得往右转，这两女孩都往右转，对吧？所以他们更亲密，所以他们很多时候就不理那个小男孩了，那小男孩真的很伤心，这真正你要失去一个朋友的时候，你是没法洒脱的。 所以这小男孩真的很伤心，然后他就在那里很郁闷，然后我就问他，我说你怎么啦？然后他说他们不跟他玩，然后我说你去跟他们讲理，他们不听我的，然后我就说你去打他们，然后他们说他跟我说，因为这个年龄男孩没有女孩高，你知道吗？打不过，试过了，哈哈哈，他说试过了，打不过，哈哈哈，真的试过了，打不过。然后来我就说我说没事，没说，我说那大不了就不要不要这个朋友了嘛。然后这小男孩看了我一眼，他说人没有朋友多孤单，然后我说，那你把我当朋友吧，他很嫌弃我，哈哈哈。然后他说，你以为朋友是这么好找的吗？是真实的，在座的各位，人没有朋友多孤单，你以为朋友是这么好找的吗？小朋友的悟性真的很高，这样的平直的语言你说得出来吗？反正我是被深深打动了，对吧？所以精神的成人，很多时候我觉得是评判一个人是否真正成熟的评判指标，这是我的指标，供大家参考，你不一定要跟我一样的，对吧？好。 然后我们在这里说到成熟这个词，我就担心在座的各位会这么是理解，你就把成熟理解为老。我说某某某，你好成熟，你是说我老了吗？然后一脸的惶恐，是吧？所以我在这里趁机跟大家把这个常识性的东西也进行一下解说，好吗？那就是我们所说的这里的成熟，它不是指的常规意义上理解的社交层面的事故圆滑，不是指常规意义理解的社交层面的会做人八面玲珑，左右逢源。 不是这样，我们这里所说的成熟也不等同于我们所说的老。我在黑板上写了一下，我觉得那个老是一个生理的阶段，但是成熟是与否，它是一个心理的状态，老属于现象界，成熟属于精神界，他们分属两个不同的维度，分出两个不同的界面。所以我希望同学们在这一点上要有常识性的认识，对人的成熟也可以有一定的鉴别力。 我们经常会说一个词叫衰老，其实这两个词不应该放在一起，为什么呢？因为衰，它很多时候指的是人的精神的沉沦，精神的堕落。而老这个词，它指的是人的身体的退步，身体的退化，它们是不同的东西。所以在座的各位，如果你仔细观察我们的生活，你会发现，虽然我们常说衰老，但是落到具体的人身上，往往有些人是未老先衰。他还很年轻，但他已经没有了生命的朝气。他还很年轻，但他身上找不到活力。他还很年轻，但他对于天真的问题已经没有了思考。他还很年轻，但他已经不知道该如何郑重而严肃地对待生活。未老先衰，这是一种精神往下坠的力量，是一种精神受到地心引力往下堕落的力量。所以衰，它指的是人由内而外的一种腐坏，由内而外的一种堕落，精神气象的一种浑浊。 什么是老？他指的是身体的退化，身体的退步，你的身体上的各个关节可能不怎么会灵活了，但是在座的各位，我们的生活当中也充满了这样的人，叫做老而未衰，老而不衰。他的年龄的增长只是让他的气象更加清澈，他的年龄的增长只是让他的精神状态更加澄明。你会觉得这样的人是在越来越老，但是他越来越纯洁，他越来越通透，他越来越美丽。 我以前曾经跟我的朋友分享过我的一个心得，我们不可改变的是， we are growing old。我们在变老，不可改变，但在座的各位，有没有一种力量能够抵抗住 grow old，因为 grow old 它是整个向下的一种力量，有没有一种往上的力量能够对抗住 grow old？有，叫 grow up，长大、成长，这是我对我自己的要求，也跟大家分享。 精神上不断的向着光不断的升华和成长，有一天我们的机体都会坏掉，都会不怎么听话，没关系，让你的精神向着光不断的成长，不断地越来越真，越来越善，越来越美丽。这个世界上只有两种力量，一种向上的力量向光，一种向下的力量叫重力。在座的各位，我们的 growing old 是一种向下的力量。如果我们想让自己永葆美丽，永葆内心的一种健康，一种清澈，一种清新，一种和谐，我们就要不断地在自己有生之年永不停歇地往上成长，不断地成长。唯有 grow up，才能够抵御住 grow old 的向下的力量。 你会慢慢地活成一束光，谁若接近你，就是接近光，这是人生在世对自己的一种责任和使命。我是这么想的，是吧？人只活一次，你怎么舍得让自己短暂的一生是丑陋的，你怎么舍得让自己短暂的一生只是在往下坠落，即便是坠落，也应该具有落日般的华丽。所以在这里跟大家分享一下。所以精神的成熟者，他对外表现出来的不是老，NO。 精神的成熟者，他对外表现出来的是一种内在世界，内部世界的和谐，他对外表现出来的是一种凡事都很从容，他表现出来的是一种他的心灵总是很清明，他表现出来的是他的胸襟总是很坦荡，这才是真正精神成熟的人。所以我们以前小朋友写作文的时候说要写一个大写的人，我一直不懂中文是怎么写出个大写的人的，其实你要知道真正大写的人叫什么？顶天立地才叫大写的人。顶天。我们经常现在宣传，就是我们现在说要接地气，这个重要吗？重要，因为要立地。但是别忘了人生在世还有一个使命，要通天气，要接地气也要通天气，对吗？通天气就是你要去思考一些可能在你个人之上的问题，除了吃喝拉撒的问题，一些精神世界的问题，一些人的心灵的问题，通天接地，而这些我们想从现在开始，这今后 4 年的大学生活我们就在处理这些问题，去感受、去学习，去不断地提升我们自己的境界，向着光不断地 grow up， grow up 好。

重点总结：

• 何谓精神的成人？归根到底是这三种力量，思想之自由，或者精神之自由，人格之独立，加上端其心，落其行，生活当中责任之担当，这才构成了一个人真正的精神成人。
• 什么是成熟？什么是老？这里的成熟，它不是指的常规意义上理解的社交层面的事故圆滑，不是指常规意义理解的社交层面的会做人八面玲珑，左右逢源。也不等同于我们所说的老。老是一个生理的阶段，但是成熟是与否，它是一个心理的状态，老属于现象界，成熟属于精神界，他们分属两个不同的维度，分出两个不同的界面。
• 未老先衰。未老先衰，这是一种精神往下坠的力量，是一种精神受到地心引力往下堕落的力量。所以衰，它指的是人由内而外的一种腐坏，由内而外的一种堕落，精神气象的一种浑浊。
• 老而未衰/不衰。他的年龄的增长只是让他的气象更加清澈，他的年龄的增长只是让他的精神状态更加澄明。你会觉得这样的人是在越来越老，但是他越来越纯洁，他越来越通透，他越来越美丽。
• 如何对抗grow old?我们不可改变的是， we are growing old。因为 grow old 它是整个向下的一种力量，有没有一种往上的力量能够对抗住 grow old？有，叫 grow up，长大、成长。这个世界上只有两种力量，一种向上的力量向光，一种向下的力量叫重力。我们的 growing old 是一种向下的力量。如果我们想让自己永葆美丽，永葆内心的一种健康，一种清澈，一种清新，一种和谐，我们就要不断地在自己有生之年永不停歇地往上成长，不断地成长。唯有 grow up，才能够抵御住 grow old 的向下的力量。
• 你会慢慢地活成一束光，谁若接近你，就是接近光，这是人生在世对自己的一种责任和使命。人只活一次，你怎么舍得让自己短暂的一生是丑陋的，你怎么舍得让自己短暂的一生只是在往下坠落，即便是坠落，也应该具有落日般的华丽。
• 如何做一个大写的人？顶天立地才叫大写的人。顶天。我们经常现在宣传，就是我们现在说要接地气，这个重要吗？重要，因为要立地。但是别忘了人生在世还有一个使命，要通天气，要接地气也要通天气，通天气就是你要去思考一些可能在你个人之上的问题，除了吃喝拉撒的问题，一些精神世界的问题，一些人的心灵的问题。

个人反思：