【讲座撷余】董建交：从雅言、通语、官话到国语——普通话的前世今生

中国古代是否有现代意义上的“普通话”？

一些基本判断：1、古代的共通语与现代的普通话不可同日而语。2、古代对口语的需求并不迫切，因为大量的普通民众较少进行跨方言跨地区的流动，几乎没有使用共通语的机会。3、古代文人“重雅轻俗”，长期重视读书音，读书音在各种交流场合下处于统治地位，因此逐渐形成一定的规范。迟至清代才开始重视口语，但形成规范则在民国以后。

实际上“榖”和“於菟”是用雅言的汉字为楚语注音，一种同音假借现象。根据现代学者研究，楚语或为藏缅语族的一支，有着发音相近的共同词汇。

西汉出现了“通语”之名，扬雄《方言》保留了大量西汉及先秦的方言口语词，其中提到的“通语”包括“四方之通语”和“某地之通语”两种。

东汉以来，形成了“洛阳读书音”，传统一直延续到东晋衣冠南渡的时代。

“衣冠南渡”以来的南北语言状况存在差异：南渡到江淮和江南地区的上层士族仍操洛阳读书音，而当地下层百姓操吴语，形成了语言社会分层现象。北方虽经战乱，上层和下层的语言是一致的，均操洛阳话。

“中原雅音”的概念是将“中原”的地理之中央与音声之雅正相联系。

蒙元统一全国之后，北京话成为一种新兴方言地位逐步上升，逐渐有成为共同语的势头。周德清《中原音韵》虽说“莫非中原之音”，但这里的“中原之音”的实际表现接近当时的大都音，即元代北京音，不再是以汴洛一带方音为基础的“中原雅音”了。

从目前文献看，“官话”一词最早出现于《朝鲜实录》的记载。

明清之际，中国通行的官话有两套系统：北京话系统和南京话系统。直到18世纪，北京话始终没能占据权威官话的地位。

利玛窦《西字奇迹》：最早的“汉语拼音方案”

金妮阁《西儒耳目资》

瓦罗《华语官话语法》（1703）：根据南京话编写。

威妥玛《语言自迩集》（1867/1886）：第一部反映北京话的韵书。

近现代的国语革新运动

• “崇白话而废文言”（裘廷梁）、“五四”新文化运动 → 废除文言后，读书音传统随之消亡，但面临新的问题：推广白话当以何种语音为标准音？

• 北方/官话派：王照。最早主张用北京话统一全国语言，他的《官话合声字母》写的就是当时影响最大的“京音官话”。强烈反对新字母采用浊音。

• 江浙派：吴稚晖。强烈要求保留江浙地区的浊音。

• 这种“老国音”实际上是一种糅合了南北方言特征的人造语音系统，是文人知识分子心中理想的语音标准，某种意义上是传统读书音的延续，与现代汉语普通话语音相比，有以下的区别。