释经学：正典与译本1

正典与译本

圣经正典

旧约正典

新约正典

正典的判断准则

正典批判学

经文与译本

圣经正典

正典canon，来自希腊语，“清单”“规范”“标准”

旧约正典

宗教改革以来，新教徒接受39卷书，从创世记到玛拉基书

天主教和东正教保留了次经aprocryphal，希腊语“隐藏”，或典外文献deutero-canonical的书卷

次经包括：

以斯拉续篇，多比传，犹滴传，所罗门智训等

新教徒声称只有39卷是基督时代犹太人和使徒接纳的正典

其他大概都是犹太人的作品，在玛拉基时代以后的两约间成书

犹太人从不相信次经是默示写成的，他们认为从以斯拉、尼希米和后期小先知的哈该、撒迦利亚和玛拉基后，预言就停止了

也就是晚于前450-400的作品都不可视为正典

天主教和东正教接纳某些次经，始于新约时期至少一个世纪，那时基督教已经不再留意犹太根源

早期基督徒，常常背离经文作者原意，把寓意的和基督论的培养意思读进旧约的经文中

《所罗门智训》14:7：可称颂的木头，公义由此而来

从上下文看，木头是诺亚方舟，早期基督徒却看成是基督十字架的预言