赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义
贝多芬751、赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义
2021-12-05 11:21，网友“鱼儿聊艺术”发表名为《西方音乐史基础知识100问（18）“新艺术“音乐是如何产生的？其历史地位如何？》的文章。（1人赞同了该文章）
…艺、术、艺术：见《牛顿103》…
（…《牛顿》：小说名…）
文章内容：
…内、容、内容：见《欧几里得66》…
（…《欧几里得》：小说名…）
“新艺术”一词原来是14世纪音乐理论家、作曲家维特里一篇论文的题目，
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
…家：掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专～。画～。政治～。科学～。艺术～。社会活动～…见《欧几里得92》…
后来的音乐史学家用这个词来概括14世纪法国（有时候也包括意大利）音乐领域发生的巨大变化。
…史：见《欧几里得111》…
…学：见《欧几里得4》…
…概、括、概括：见《欧几里得32》…
…变、化、变化：见《伽利略10》…
音乐艺术的世俗化 是这一时期音乐最显著的特征。
…世俗（百度汉语）：1.宗教教义认为一切事物具有两种形式，把天上的形式称为神圣，把人间的形式称为世俗。
2.指当时社会流行的：～之见…
…化：后缀。加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态：绿～。美～。恶～。电气～。机械～。水利～…见《欧几里得2》…
…特、征、特征：见《欧几里得32》…
14世纪是欧洲历史上一个重要转折时期。
…历、史、历史：见《欧几里得111》…
这一时期，随着世俗封建王权的加强，基督教会在社会中的主流地位有所下降，宫廷和教会的权利斗争日益激烈。
…社、会、社会：见《欧几里得163、164》…
这一时期，随着工场“作坊”手工业和商业的发展，封建社会已经进入了它的尾声。
…发、展、发展：见《伽利略21》…
“以人为本”的人文主义思想的出现，以但丁的《神曲》和薄伽（jiā）丘的《十日谈》为代表的人文主义文学作品的问世，向世人宣告欧洲历史上那个伟大的“需要巨人 并且产生了巨人”的文艺复兴时期已经开始。
…思、想、思想：见《欧几里得154》…
…《十日谈》（百度百科）：《十日谈》是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇小说集，创作于1350—1353年。
该作讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。
他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事。
这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞（tà）封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，世界上第一部短篇小说集；
意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”…
在音乐领域中，随着教会对社会音乐活动控制的逐渐放松，世俗音乐的地位慢慢提升，
…活、动、活动：见《欧几里得22、23》…
这表现在许多有较高音乐造诣（yì）的“专业”音乐家（他们几乎都供职于教堂）也开始创作世俗音乐。
…诣：见《贝多芬712》…
…创、作、创作：见《伽利略20》…
而产生于13世纪的经文歌，这种世俗音乐向宗教音乐渗透的产物，已成为了这个时期音乐创作的重要组成部分，
[
13世纪，圣咏上方原来没有唱词的添加声部 被填入了新歌词，
于是 圣咏声部 与添加声部 就同时唱出了不同节奏、不同速度的歌词，
这一种形式被称为“经文歌”。
加入的歌词往往并不是宗教内容，而是一些抒情诗，甚至带有对教会认识的讽刺内容。
——《贝多芬746》
]
此时的音乐家 几乎都在创作经文歌，
而三声部经文歌的创作技术手段 也得到了发展，
…技、术、技术：见《欧几里得104》…
…手段：见《牛顿185》…
促进了理性作曲意识的发展。
…理、性、理性：见《欧几里得19》…
…意、识、意识：见《欧几里得142》…
这时期的代表作曲家 是法国的马肖 和意大利的兰迪尼。
针对“新艺术”的革新，许多人站在传统立场上反对，
其中最著名的人物是弗兰德理论家“烈日的雅各”。
他在约1325年写了一本百科全书式的音乐著作《音乐宝鉴》，通过对古今音乐进行对比后认为，新风格是哗众取宠地取悦于人，这种音乐，歌词听不见了、音乐不协和、节奏乱成一团，
…对、比、对比：见《牛顿122》…
…协、和、协和：见《贝多芬109》…
…节、奏、节奏：见《牛顿87~88》…
而“古艺术”音乐则是理性的、庄重的，优于新艺术的不自然的发明。
…理、性、理性：见《欧几里得19》…
…自、然、自然：见《欧几里得128》…
…发、明、发明：见《牛顿84》…
进入中世纪以后，欧洲音乐一直是基督教音乐一统天下。
按照基督教的教义，人们世世代代都背负着他们的祖先亚当和夏娃在伊甸园所犯下的“原罪”，只有抑制自己的各种欲望和情感才能“赎罪”，死后才能上天堂。
…情、感、情感：见《牛顿101》…
因此，早期的基督教音乐 是一种禁欲主义的产物，是一种阉割了音乐的审美功能 和情感功能的 为基督教服务的工具，并不具备作为“艺术”应具备的完整功能。
…主义：见《欧几里得10》…
…功、能、功能：见《伽利略44》…
…工、具、工具：见《欧几里得161、162》…
随着9世纪“奥尔加农”听众的听觉感性需要（审美需要），产生复调音乐作品。
…感、性、感性：见《牛顿119》…
…复调：复调这两个字，从字面上来说，与多声一样，“复”就是多的意思，“调”是指曲调、旋律，“复调”就是不止一条旋律…见《贝多芬285》…
最初的复调音乐 是在格里高利圣咏的下方 或上方四度 或五度 添加一个声部并列进行，
这种形式被称为“奥尔加农”，
——《贝多芬745》
11至13世纪，随着世俗音乐的发展，音乐的情感功能也随之萌生，并获得了听众的认可，
而世俗音乐 与宗教音乐的相互影响，更使得它的创作水平迅速提高，逐渐开始挑战宗教音乐的绝对统治地位。
…绝、对、绝对：见《欧几里得172》…
14世纪“新艺术”音乐的出现，正是以上两种趋势顺利成长发展的结果，
…成、长、成长：见《贝多芬246》…
…结、果、结果：见《牛顿105》…
也是人文主义思想影响的结果。
可以说，它已预示着音乐领域中 文艺复兴时期的到来，甚至可以看做是已经出现了文艺复兴的萌芽。
编辑于2021-12-05 11:21
“这一时期经文歌的创作 致使作曲家开始寻找一种有效的曲式组织方式，
以便保证丰富的 变化多端的音乐 也具有统一的理性基础，
这促成了“等节奏技术”的探索和试验，产生了等节奏经文歌，
这是西方音乐中“曲式结构”观念的开端。
请看下集《贝多芬752、新艺术时期音乐的重要变化之一，是音乐创作与礼拜活动分离》”
若不知晓历史，便看不清未来
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