解经王之心音，懂老子之本意

——《道德经》一章 《道可道》新译

两千多年来，短短81篇的《道德经》，被世人誉为万经之王，是老子为中国、为全世界所奉献的宝贵的精神及智慧财富。《道德经》对普通人来说，有何价值呢？俗话说，听话听音，老子所著《道德经》每篇文章的每句话皆俱心音，而每句话所指的心音，即为本篇文章之魂。

道德经一章句句所指心音为“说”，因此，本篇文章的魂为“说”。

此文开篇内容中的“道”字，可以是道说、道理、道路、道情，或道义等。本文的道是指道说。下面从客观阐述正确人文认知的角度释意。

《道德经》一章原文：道可道，非常，道。名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之，母。故，常无，欲，以观，其妙。常有，欲，以，观其，徼。此两者，同出，而，异，名。同，谓之，玄。玄之，又玄，众妙，之，门。（此为客观释意之断句）

道说可道说的话，非是符合常理的话，不乱道说。同理，知其名，可说其名，非被常人认可的名字，不乱说。

万物无名以言说，是天地之初始状态。当物体有名字可言说后，说其名，就可在万物之中，找到其对应的母体。

为达说得正确之故，需先明白真相。求真相可借用的方式如——常人皆无法说出某物种名称，自己又欲想说得名副其实。自己当以宏观的视野，观察其惟妙惟肖的整体特征（如，鸭子行走，是两边交替压行，取名为鸭），以说之。若常识中有其物种名称，自己又欲细说其子代的区别。自己当以细心认真的态度，观察其与相似物体间，较细微差异（徼）（如，察公狗与母狗的区别），以说之。

（大观其妙，微观其徼）

此两种观察方法者，同是出于要说得名副其实。想说得名副其实，就不能似是而非，应当说清差异，方能说出其准确名字。同理，拿略同当相同来说，可谓之表述不当，说的与真相不照，玄乎之说又岂能符合事实真相？

欲达说之有理，言之有物，当——先把玄虚之事物的大致面貌，分清辨明，知其大貌后，其事物就不玄乎了。若又感觉其性情玄乎，就再把其性情摸透。以此类推，还有何玄？把事物的众多奥妙搞清弄明，明之真相，才是正确道说之门道。

（注意文中释译，老子在强调“似同”非是“相同”）