《商君书》·其四

让我想起明日方舟哥伦比亚的总统了：大家都知道他非我族类，但都不介意让他引领哥伦比亚。

古时已有：两头做事中间摸。一般来说，上头仍然是不好确定站在哪一边的，但据我的直接接触经验，即使没有紧急状况，日常的基层也确实有在做事，而非被无意义的事占满。

气笑了，长期处于初级阶段，目前来看，不是描述，是咒缚。有这样一个问题：当前生产力水平与内外环境是否允许我们进一步放开福利水平？一味地要求提涨福利水平确实不合理，那么现行水平就合理吗？这很复杂，不是几个指标一算就能给出来的。不过两千多年前的秦朝都有人驳斥这种言论，且物质那么匮乏都敢尝试提高全民组织生活水平，怎么今天反而做不到呢？答案也都在上面商鞅的话里。额外要提的一点，就是大家自身的一个观念问题：经济腾飞的这半个世纪，大家习惯于改变绝对贫困的局面，有一种输不起的心态，太害怕稍有放松就回到过去。基于这种心态，就主动无限纵容来自各类剥削阶级的剥削。这其实比看着大家不生育、不消费的压迫者仍不愿放松压迫的侥幸心理更致命，这种现状乃是鲁迅说的铁屋子。

商鞅：没人比我更懂移民国家。始于秦朝大一统的民族国家在大一统首次实现时，居然得益于移民，神奇吧。当然，这不是当代意义的移民。虽然当时连语言文字都不统一，但同时也就不存在民族国家，这反倒有利于进行大一统，“楚虽三户，亡秦必楚”的根基并没当代民族国家这么稳。秦用各种手段统一中国这一“历史的原罪”看起来也就没那么深重了。如果今天的中国对周围的主权国家搞这么一套，显然没人能接受。这就是人类史尺度上的“在正确的时间做正确的事”。在这个问题上，印度是典型的反例。

例子很生动，话术很迷人：几位圣王操作了一波，被后代们封圣；大王也对三晋民众操作一波，您就会被他们的后代封圣呀。