汉文训读漫谈一

我之所以喜欢汉文训读，有一大原因是它在语言边界上反复横跳。就比如说，一般意义上的“借词”这个概念只限于语音形式，但我们可以看到非常有趣的现象：比如在汉文训读体中，“恐、畏、惧”都可以读成osore-，一个日语本土词，表示泛泛的“恐惧”义。但是osore-在汉文训读里，它的意义几乎完全是用原文来规定的，这跟和文体里的训读还不太一样。譬如训读上古汉语，只要osore-写成“畏”，就只能对应上古汉语“畏”，它的语音形式虽然是日语的，但是内涵和意象完完全全是上古汉语的，和日语里原来的含义脱节了，词义是跟着书写形式走的。当然语音形式不是没有意义，“愠”训作ikaru（怒）和ikidooru（愤）意思就不同，也关系到训读人如何理解原文。 但问题就出在这里： 日语的词义区分得大多不如上古汉语精细，于是汉文训读开了个方便法门，用书写形式就能细分词义，把日语里某个含义广泛的词规范成汉语里某个含义精细的词，顺道把意象之类的一并附上。这样是比造合成词和直接借词方便，但也让汉文训读和书写形式绑定，离开了书写和汉字，用在口语里表情达意远不如上古汉语原文。 日语解决这种问题倒也不是完全没有合成词，上文提到的愤=iki（息）+tooru（通），则（noritoru）=宣（noru）+取（toru），但如果都这么合成，那太繁琐了，一般六个音节就是极限了。