《哲学小辞典》4.46 公孙龙

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

46、公孙龙（约生于前325年至315之间，死于前250年）

  战国时期名辨思潮的著名代表人物之一。客观唯心主义者，逻辑学家。赵国人。曾劝燕昭王偃兵，并曾和赵惠文王讨论过偃兵。曾做过平原君的门客。

  公孙龙著有《指物论》、《通变论》、《名实论》、《白马论》、《坚白论》等五篇著作，探讨了哲学和逻辑问题。

  在《指物论》里，公孙龙提出：“物莫非指，而指非指”的命题。所谓“指”就是事物的共性和概念。所谓“非指”，又称“物指”，就是已经转化为具体事物的“共性”和“概念”。由“指”到“物指”或“非指”，完全是“指”的自我转化。“物”或“物指”，是由“指”转化而成的。这是一个客观唯心主义的理论。

  在“通变论”里，公孙龙提出了“二无一”的命题，表述了他的变化观点。他认为：两个东西[i]不能合成一个东西，即不能产生第三者，新的“一”。同时，由两个要素合成的东西[ii]，不再含有其所由形成的要素“一”。公孙龙否认对立统一原则，否认事物的运动转化。

  《名实论》是公孙龙专门讨论名实关系的著作。他说：“名，实谓也”，“名”是“实”的称谓。他主张“名”与“实”必须一致。但如何达到名实一致，他说：“其正者，正其所实也。正其所实，正其名也”，正，就是首先正客观实际的事物，正了实，名也就正了。这样，公孙龙就走上了以“名”正“实”的唯心主义道路。

  《公孙龙子》一书共六篇，其中《迹府》篇是门人辑录公孙龙的事迹，其余五篇是研究公孙龙思想的可靠资料。

注：

[i] 二。

[ii] 二。