大问题：AI能取代人类伴侣吗？

人天生拥有需求，而人的价值取决于被需求。拉康将爱翻译为人的需求，黑格尔翻译为人的相互满足，利维翻译为人的被需求（客观所需求的人）。

需求永远不可能全部满足，因此拉康观点下的两派学者，一者认为AI机器人完全能够满足被异化了的人的需求，一者认为AI机器人自身没有需求，因此也不能满足人类（默认了机器人服务人类满足了机器人原本的需求，所以说机器人没有“那东西”）。

人的相互满足，对于人而言是片面的满足（全部满足那还要社会干嘛），因此人在相互满足中产生的爱本身是依赖主体性的，只有主体性才能提供这种片面性存在的合理性。然而如果是这样，并不能够充分地解释对爱的关系的需求的普遍性，因为爱不是必要的需求。但是这种说法是最符合直觉的，因为人倾向于承认自身的主体性，因此，唯一合理的解释是，人在追求相互满足的爱是为了追求人的主体性证明，即爱使人变得更自由，在爱的过程中人得到辩证的发展就是这个意思。

人有繁衍后代的生物本能，这是客观的自然对人的挟持，换句话说，如果把人分解为纯粹科学的存在，那么人的一切在科学之内都可以实现，无论是需求或被需求。（这个说法在相信科学的人眼中是符合直觉的。）

最后提出我的观点。

爱不是自由的证明，不是被客观需求，不是主动寻求的幻想。爱是自由的化身，客观下的爱被表现为人的主体性的证明，但其形式是幻想，因为人的主体性本身相对于客观也是幻想（缘起性空）。爱在社会层面表现为一种关系，它意味着两个人在爱的关系下，拥有相互确定的自由性，即我确定你对我的行为是自愿的。这也是为什么牛头人不可接受。爱是来源于人本身的自由，如果爱有本质，那么就是自由的关系。

那么人与AI能否产生爱呢？可以，直到AI拥有自由的那一刻，它拥有了自己的创造需求的能力。否则，它就只是工具，我们一般称呼喜欢上工具的人为恋物癖吧。