传统文化改良，为什么有时候显得粗暴？

今年#清明奇妙游# 的《洛水伊人》，不管是命名还是发型，至少有两个大的“改良”，都给人一种“没吃透原作的讲究，反正更用力就是更好的”的一种比较粗暴的观感。

【首先是“佼人”改“伊人”】
两个词都来自《诗经》。“伊人”很出名，《秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”；“佼人”则来自《陈风·月出》，“月出皎兮,佼人僚兮”。
如果是中央台来做这个节目，措辞上“伊人”“佼人”是没太大区别的。但恰好对于@河南卫视 来说，有区别。

因为“佼人”的故国陈国，就在河南境内。
因此，就打造中原意像，宣传洛水IP而言，“佼人”更贴合语境。

【其次是发型】
这个新版这个发型，即使不了解古代装束，也会感到别扭：那么飘逸的服饰，那么轻松的歌词，却是那么重的头？

这档节目修改发型，应该是为了贴合历史上甄后梳灵蛇髻的记载，把上面的小包子头，改成了复杂的灵蛇髻。从字面、纸面、PPT方案来说，改灵蛇髻并没有问题。
问题是，下半截的低马尾并没有去掉，上也重来下也重，视觉中心一下子就模糊了。与夸张的敦煌飞天舞相比，佼人的舞姿主打一个柔和。加高又带低的发型在视觉里占比太大，就让舞姿的灵动程度打折。

阳陵陶俑的西汉发型是纯低髻，《洛神赋图》里的东汉女神是纯高髻，都显出一种被日常生活毒打过的干净妥帖。

到了改动过的《伊人》，又要做东汉高髻，又要保留西汉低髻，卡在西汉东汉中间，反而有种穿越者的缝合感，用力过猛。

【写在最后】
以前就很爱看《洛水佼人》这样的唯美的古典舞群舞，也曾经是河南卫视文化节目的粉丝。看了这版《洛水伊人》，是有感而发：
不止是古典舞，在汉服，在传统文化类的很多内容生产中，都会看到这种现象：有时候改良了，做了功课，效果却没有变得太好。文化生活并没有在这么短的周期内螺旋式发展上升。原因在哪里呢？

《佼人》改《伊人》，后来者并非外行，知道伊人，知道灵蛇髻，是有东西的。但修改的时候没有扣上本来的脉络，就显得粗暴。
先行者因为获取资料太难（参考《三体》叶文洁说的进资料室有多难），态度审慎，虽然巧媳妇手头只有一点米，也会就着那点米煎炒烹炸，千锤百炼；而后来者遇到了信息爆炸，知识获取得太过容易，反而容易忽略了消化梳理。
有时候，烈火烹油下猛了菜，未必比得过当年少翻少动烹小鲜。