【意识形态批判】“人生总有风雨，时间总会向前”？布尔乔亚说反了一切

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资产阶级人物意识形态

“人生总有风雨，时间总会向前”

历史不稳定才会偶然诞生人生，是风雨中总有人生，只有资产阶级才会把人生看作安稳安宁的持续状态偶有扰动波动，实际上唯物主义者是反过来的冲突斗争状态是首要的-生产的人生，剧烈的物质运动位面冲突产生出精神的内在性中介的自我意识，共同体相互的关联，把宇宙不同的物质力量的冲突经由内在性中介，变成人与人之间的社会冲突，是宇宙冲突的呈现方式，另外一种实现方式。先有物质性的运动再有内在性精神性内在意识。冲突之间的纠葛纠缠，产生意识。

时间向前是错的，是标准劣质时间观，时间不是从出发现在出发到前面去，不是在场，不会是所有东西变成垃圾垃圾堆，罪恶就可以忽略不计，完全是逃避历史罪责的史观。时间是向后运动的，未来在抵达当下，历史力量早哦不停抵达当下。未来是宇宙本体论结构的革命性的历史性变化，是时间从未来发生降落在现实当中，我们是在迎接未来。是时间从未来到现在来发生降落在当下发生。不是我们往前走是绽开绽放到现实中，历史必然性再从未来向我们呈现，以为意味着未来包含着曾经无法张开的过去。过去不是垃圾堆，是绝对的拯救性契机我们未能把握它，就沉浸在历史的无意识中过去并没有越来越远，过去能够降临到当下的未来。

★被辜负背叛的沉寂的契机通通不会消失都会在未来向我们展开，会重新打作为未来降临，迎面而来的未来其实很多是被压抑被辜负被掩盖的过去。这些过去不是简简单单体验过的，而是曾经未能完整体验过的被压抑的过去。

★所以我们就是要经一切可能性，彻底的中介未来，不要让它成为过去。未来成为过去，而不是过去成为未来。都代表未被本体论中介 没有合法的被体验的前本体论力量。现在都是在本体论架构内地被中介的，但是也会有本身的不一致性，哪怕是完整良性运行架构 也要花时间，并且在空间的内在的场当中，矛盾场合中有一个二分张力的，前提和背景是有差别的，前提和背景本身不能被当做前景和背景，有内在的不一致性的。唯物主义的历史观而言，时间是从未来到过去的。被中介的是现实和当下，资产阶级才会有保守风雨的世界观虚假的进步主义，虚假的白左其实是同一个东西。

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风雨——历史的不稳定的变动、物质性的矛盾产生了人生

宇宙各个位面的剧烈动荡冲突一方面产生了中介性的、体验性的内在自我意识，另一方面产生出共同体之间的关联与纠葛，即宇宙不同位面的物质性力量经由内在性中介变成了人与人之间的社会冲突（但社会矛盾性、主体间性先于内在性）

●时间总会向前是标准的布尔乔亚劣质时间观，仿佛所有东西变成历史垃圾堆，被历史遗忘，那么罪恶就可以忽略不计，这完全是逃避历史罪责的史观

未来在抵达当下，历史性的力量在不停地抵达当下，未来是整个宇宙、历史或者说整个本体论结构之中革命性的、解放性的新变化

我们在迎接未来，时间性是从未来降临到现实之中的（海德格尔天空降临到现世？），未来在成为当下

这意味着未来包含了那些曾经无法张开的未来

过去不是垃圾堆，不是被遗忘的

过去是未能成功降临当下的未来，是那些被错失的、被辜负的、被背叛的拯救性的、解放性的契机，这些东西被我们遗忘，沉沦在历史的无意识当中，但它并没有离当下越来越远，它不会消泯，它会在未来重新降临为当下——那些作为未来迎面向我们走来的，其实很多都是曾经被压抑、被掩盖的、被辜负的、没有被彻底中介的未来

未来和过去都是一种没有未被本体论中介的、因而没有合法地被体验的前本体论的力量，而当下是在本体论架构内部的、被体验、被中介、被表象化了的，但即便如此这个本体论架构也有内在的不一致性，要不停地超越自身。

哪怕是完整的良性运行的本体论架构也需要花时间才能在现实中展开（因此未来要成为未来，必须产生出时间性），并且需要一个并列性的空间场（这个场有内在的自我矛盾、场本身和它所呈现的东西是有差别的）

伦理学/生存方式：尽可能彻底地中介未来，不要让它就这么成为过去，要让未来经由主体性中介真正展开它自身

“做历史的中介者，成为一种强而有力的温和力量”