我记得上次发“初识兽圈”已经是一年前了吧（苦笑），那么距离我加入毛毛大家庭也正好是一年。

在这一年中，做为一个在底层的，默默无闻的众多毛毛一员，我依旧积极地去探索我们这个圈子。

从个人入圈层面的各种思考再上升到整个圈子的最原始的诞生，存在，与意义的思考，以及对圈子现状的思考，都是我的探索与认识的范围。那么到现在，我觉得是时候再和大家谈一谈一些有关毛毛，兽圈的事情了，顺便再把我的兽设，以及规划分享给大家。

这篇专栏的前部分内容，是我个人对于毛毛，兽圈的各种看法和各种理解。

后部分内容，则是关于我和毛毛，兽圈之间的关系以及我的兽设，身份的介绍，和未来的规划的一些补充。

这个是一年前的专栏“初识兽圈”的链接，有兴趣可以看一看！如果没看过其实也不影响本期专栏的阅读！

【初识兽圈-哔哩哔哩】 https://b23.tv/dqpsiw2

                     【目录】

【第一部分】关于毛毛，兽圈的思考

一.原始性问题（理论层面）

（一）兽圈文化的定位是什么？毛毛的定位是什么？兽圈文化为何诞生？又为什么能够存在？

（二）兽圈文化的特征有什么？这些特征背后指代了什么？兽圈文化的精神内核是什么？

（三）兽圈和毛毛之间的关系是什么？兽圈文化对每一个毛毛都有什么意义？

二.现实性问题（实践层面）

（一）兽圈内部

（1）如何看待兽圈层出不穷的乱象？兽圈是否应当“出圈”？兽圈是否应当扩大化发展？

（2）兽圈未来的发展如何？毛毛应该如何对待兽圈？兽圈应该如何健康有序地发展？

（二）兽圈外部

（1）如何看待伤害毛毛的行为？毛毛应该如何保护自己？

（2）如何看待圈外人的流言蜚语？毛毛是否应当敏感警觉？如何为兽圈正名？

【第二部分】个人兽设，规划

（一）文字兽设，背景，双视图

（二）未来规划

啊哈哈哈哈哈，正文来喽～

一.原始性问题

正文导读：

我们不难看到，不管是过去还是现在，兽圈都有些破事会让毛毛们心烦意乱，甚至有些毛毛就是因为在兽圈中遇到了很糟心的事情让他们很心寒于是退了圈（这里的确见证过一些毛毛的抱怨，就像一些毛毛之间的相互歧视以及排外的问题似乎还挺流行，专栏后面的内容会提一下）。

那么在众多纷纷扰扰的复杂的事情交织下，有些毛毛似乎就会产生迷茫感，会走到一个难以抉择的十字路口，开始思考是否要不要进圈或退圈。

那么，我们想要搞清楚这些问题，那么首先就必须先去了解兽圈文化到底是个什么东西。这些堆积在兽圈本质上的问题是一个表象，我们对于表象内部的本质必须要了解清楚，只有了解到了本质，看清楚了本质，也就是兽圈文化的一些原始性问题，我们面对问题才能显得更有底气，才会减少迷茫感。就像一棵古老的大树，我们只有摸清楚了这颗大树的根，才有了对这棵树的主体认识，从而才能更以一种宏观的角度去观察这些树上的其他枝干，变得更加通透。

（一）兽圈文化的定位是什么？毛毛的定位是什么？兽圈文化为何诞生，又为何能存在？

兽圈文化是一种独特的亚文化。即相对于主流文化而言，特定的群体特定的范围内，产生的一种文化。兽圈文化既有与主流文化共通的价值观念，也有独属与自己的价值观念。

兽圈文化的文化定位表现是：一个人拥有或即将拥有或想要拥有的，独属与自己的，能够表达自己的，具有人类特征的动物（拟人化动物）形象。（这里大概都知道就不赘述了）这一般也是成为毛毛的标准，以及兽圈的准入标准，可以说是非常的低。

抓准这个文化定位上，我们可以进行下一步的哲学♂思考了：兽圈文化为什么存在？又为何能存在？

在作者看来，用一种简单的供给-需求关系就可以很好地解释这些问题。

兽圈文化的诞生，主要源于人类的精神需求。也许是人类脑海中一闪而过的灵感，亦或是人类自觉营造的幻想，兽圈文化的诞生，无不指向了人类“需要”这种精神层面的产物。这里所说的精神需求的概念很宽泛。我们把时间尺度放回几千年前，这是一张古埃及阿努比斯图。

对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗，考古学家确认阿努比斯的神圣动物是埃及犬科动物非洲狼。（百度百科）

我们从中可以看出，古埃及人看重生死，因此古埃及人对于生死的精神需求促使了死神阿努比斯的诞生。

从这则材料中，我们也看出了除了人类的精神需求是阿努比斯诞生的一个重要原因，还有另一个关键原因，那就是动物提供的精神供给。

因为胡狼是一种在墓地搜寻腐食的野狗，埃及人正好发现了这一点，于是他们恰好寻找到了有关生死需求与胡狼的特征的联系。在这种需求与供给的巧妙对接下，阿努比斯的形象顺利诞生。

但我们也要知道，动物本身并不会主动散发出某种精神的特征，往往是人类通过观察，在意识中主动创造出的来的精神联系。因此，在精神与供给之间也必然有一条连接的桥梁，那就是人类意识的主动创造性，也就是想象。

那么到这里，关于兽圈为何诞生，又为何能够存在的问题从头到尾一切都能够解释得清楚了。总结一下，这里作者做了第一个简单的逻辑图：

我们可以看出，支持兽圈文化存在的，就是人类精神需求与精神供给在人类意识主动创造性搭建的桥梁下的有效对接与融合。几方缺一不可。这种强大的共同作用下兽圈文化应运而生，同时这种强大的作用也保护了兽圈文化的存在。

（后面还有深入）

（二）兽圈文化的特征有什么？这些特征背后指代了什么？兽圈文化的精神内核是什么？

简单地探讨一下个人总结的兽圈文化的4个主要特征：

普通文化特征：

第一：外部独特性

正如第一部分（一）中所说的，兽圈文化的定位是一种独特的亚文化，那么它体现出来的形态本身就具有与其他文化相比独特特征（废话）。

第二：内部多样性

兽圈文化由各种分文化社区组成。这种文化社区的分类也有很多种。作者本人这里拿两种比较常见的分类方法，相信也有一些专栏写过这些：

分类方法一

（1）兽绘圈

主要由furry画手以及建模师组成。画手中既有专业的，以此来养活自己的职业画手，一般为美术专业。也有副业的的，以此为爱好的业余画手。建模师则可能业务广泛。在他们的作品中，既有兽设作品，也有插画作品，动漫作品，动画作品（2D，3D）等等，内容非常广泛。

（2）兽装圈

主要由现实中有兽装的毛毛们组成。兽装圈里有全装，伪装，兽头等等表现形式。同时兽装圈也与我们人类的日常区挂钩很紧，会有拍日常vlog的，也会有舞蹈的等等。不过这些日常区的特征也只是在兽装圈的总体下的分区。兽装圈里的毛毛也通常会参加相关专门的兽聚活动，国内有名的像OUFC，极兽聚等。

分类方法二

（1）日系

日系的兽圈文化给人的直观感受应该就是“萌”了日系的兽头通常以大眼大头为主，兽身主要以曲腿为主。这种日系的兽圈文化对我国如今的兽圈影响应该还是蛮大的。

（2）美系

美系的兽圈文化给人的直观感受应该是“真实”“成熟”。美系的兽头通常更接近动物原本的一种形态，或是动画作品中的形态（迪士尼动画）。兽身便主要以直腿为主。美系的兽圈文化对我国初期的兽圈发展影响应该更大。

深层文化特征：

第三：个体独立性（自由性）

个体独立性其实是我非常欣赏兽圈文化的一个特征，兽圈文化的个体独立性是吸引我进入毛毛大家庭的一个很重要的原因。

把兽圈文化和cosplay文化对比一下，我们就能发现它们的外表展现出来的特征是一样的，似乎都是打扮自己的外表展现给别人看。

但是我认为，兽圈文化的外表下展现内核是具有无比优越性的。因为，在兽圈文化中，我们其实是在探索我们自己。说白了，兽圈文化中的个体，永远是自己，永远是另一个我们，是一个独立的个体。

有些人可能在现实中很社恐，但是却可能在兽圈文化中找到那个自信的自我。尽管你可以说他躲在面具背后不敢直面现实，但他确实是在展现自己，他展现的自己是独一无二的。

在兽圈文化的群体中，对于追求美好的愿望是自由的，也就是从兽的种类到个人的无害的想法也都是自由的。

活着，是一场人生的旅行，是一场从出生开始就注定了终点的旅行。对于旅程中的个体而言，我们，就是我们自己。我们的在兽圈文化中，我们就是那个特别的毛毛，毛毛就是“另一个我们”，都是各具特色且独一无二的。毛毛的内在对于我们每一个人的意义都很大，这不是一副皮囊，更不是金钱能够衡量的。人生漫漫长路，我们为何不想去挖掘那个隐藏在自己内心中的炽热烈火呢？每一个毛毛，加油吧，直面另一个自己吧，你就是那个特别的毛毛。

第四：包容性

包容性可以说是兽圈文化的重头戏。兽圈文化之所以有“圈”或者“文化”这样的概念，内部具有差异却任然可以包涵在一个圈内，包容性，对于广泛凝结文化，每个毛毛能够认同自己的身份并认同其他毛毛的身份功不可没。包容性也是兽圈文化能够维持发展到现在，任然具有一定规模的一个重要原因。

包容性是兽圈文化发展的第一动力。只有包容性，毛毛们才能团结起来，才能认同自己与其他毛毛的身份，保障文化能够成为一个整体不断发展，也只有包容性，才保证了兽圈内部文化的多样性，才体现了兽圈文化的优越性。

这种包容性，包容一切无害于个体与集体的个体差异，建立在毛毛间相互理解，相互尊重的基础之上。比如，日系的毛毛与美系的毛毛可以玩得很开心，他们之间能够相互欣赏；不同取向的毛毛间也能相互理解，尊重对方的精神需求；一个毛毛受到伤害，更多的毛毛为为它站出来做抗争，也会无私大度地帮助它。同时这也会吸引更多的新毛毛，因为这种包容的环境较轻松。

但是，从实际来看，理想还是太丰满了。包容性，也是阻碍兽圈文化发展的第一阻力。因为包容性，各种各样来路不明的人都趁机进来了，他们接着包容性这一缺口肆意妄为，做着一些伤害毛毛，伤害兽圈文化的事情。其实，这已经超越了包容性可包容的范围。

（关于解决问题的内容放在了后面的“现实性问题”内容之中，稍安勿躁~）

-精神内核-

兽圈文化实际上还有更多的文化特征。不同的看法下具有多样性。但其实无论任何文化特征，它们无不指向的是兽圈文化的精神内核。

精神内核是什么？文化的精神内核是一个文化的活灵魂，是文化最根本的本质特点与存在的最根本立足点。我们可以从一个文化体现出来的种种特征去真正了解它的精神内核。

作者认为，兽圈文化的精神内核应该是：爱毛毛，爱自己。

可能我并没有说得很好，但如果按照我这种兽圈文化的精神内核设定下，兽圈文化存在的根本原因，便是人类的心中存在着的毛毛情节。这种毛毛情节，既指人类个体对想要表达自我的那个毛毛的热爱（爱自己），也指对于拟人化动物表达形式的认同，对于集体之中毛毛的理解，尊重与包容；出于喜爱而真正地由内而外迸发出的真挚情感。（爱毛毛）

我之所以认为兽圈文化的精神精神内核是“爱毛毛，爱自己”的原因有二：

第一，在兽圈文化中，每个人类都是第一无二的毛毛，都是独一无二的自己，具有不可替代性。既然如此，人类也必须真正地爱自己，才能保护那个独一无二的毛毛的存在。这种保护不是机械的，不是不情愿的，必须是出于真心的，无论力量大小。否则，那个毛毛其实已经在无感情中逝去了。（爱自己）

第二，兽圈文化是在众多毛毛个性特征中剥离出来的抽象共性，那么维持这种多样的个性是非常有必要的。这不能要求外部力量的维持，必须有兽圈文化内部中的每一个毛毛对自身以及其它毛毛的支持，要求内部更加包容宽松的环境。否则，兽圈文化不会有此名，离心力会加强，而会实际上成为了不断分裂或者逐渐消失的小集体文化。（爱毛毛）

兽圈文化的精神内核应当就是这种感性的触觉。不爱毛毛，不爱自己，就丢失了其中的灵魂。即使可能披着一副毛毛的装扮，但这也只是空有一副皮囊。内心中的那个毛毛消失了，那么就永远不存在真正意义上的兽圈文化了。但内心中那个毛毛真正存在，即使不用任何表达方式，兽圈文化依旧真正意义上存在。（虽然这是一种主观唯心的观点，作者的立场是始终坚持辩证唯物主义的观点，但作者认为这种文化层面的东西，可以用一种“意识认识”来决定“意识物质”的观点来思考，也没有大问题。）

这种“爱”的形式，是多样的。我们爱自己，爱毛毛，第一既是为了满足人类的精神需求，第二也是希望自己，兽圈文化，能够发展得更好。那么，这种爱，就不是溺爱，而是一种成熟的，理智的爱，这种爱完全出于内心情感的流露，完全出于对文化的情感共鸣。它发展得好时，我们真心地高兴，它发展曲折时，我们也真正深入地思考。我们即使无法真正做出什么真正物质上的帮助，也任然可以达到心灵上的默默支持。在兽圈文化发展的问题上，我们有时既能看到乐观的，也能看到悲观的，甚至气愤的一些言论，但如果仔细地去思考其中的原因，他们的本意应当都是希望兽圈文化好，也就是爱毛毛，只不过表达形式的差异，情绪迸发多少的差异，都是能够理解包容的。只需要更规范一些，再加强引导一些。

未来兽圈文化的发展也需要不断强化精神内核的作用。一个良性发展的圈子文化必然要在肉身发展的同时增强骨骼的发育。爱毛毛，爱自己则是兽圈文化的精神之钙。（重点做法也放在后面！）

（三）兽圈和毛毛之间的关系是什么？兽圈文化对每一个毛毛都有什么意义？

作者认为，兽圈是一个圈子，兽圈文化是一种文化，二者其实并不完全相同，如下图：

兽圈文化的外延更大些，作者认为在“兽圈文化”中的“兽圈”只是一种特征的描述，并不是玩玩全全原本性的描述。其实也可以认为是“福瑞文化”，但是这种表达效果我个人认为没有“兽圈文化”好，因为我认为每一个毛毛不管有没有入圈，但它们任然具有相同的特征，于是我认为这更像一种大家庭的特征，作者认为用“兽圈文化”来描述更能强调一种集体的特征，于是我整篇专栏用的都是“兽圈文化”的描述。

（这里可能会引起一些误解，也欢迎讨论，但写到这里我也懒得改了。（不是））

比如像我，我虽然可能是个furry，但要说我有没有入兽圈，既可以说入了，但也可以说没入。一方面我实际上由于我的个人现状的原因，对于这种社会化文化我并没有完全地去了解深入，也缺少一些与其他毛毛的交流，所以也不太算入圈，但是我又是认同我这种毛毛的身份，理论上又可以算入了，所以我似乎是一种比较矛盾的情况。（不过这个问题会在我的个人规划中详细提及，以及我对未来的一些统筹，都会分享）

回归问题。毛毛，其实是兽圈文化，兽圈中的个体，是部分的地位，那么兽圈文化，兽圈就是整体的地位。没有毛毛们的团结一致，就不存在所谓的文化，或者圈子。所以毛毛的地位是很重要的，兽圈文化也得“以毛为本”，才能够继续发挥其文化作用。

那么兽圈文化的作用，实际上就是所有毛毛的作用，对于个体的毛毛有什么意义呢？作者认为主要有两点：

1.避风港

避风港也就是家庭，兽圈文化提供慰籍心灵的精神服务。让可能在现实中受到伤害的人类（暴力，孤独，疾病等）感受到兽圈文化是心灵的休憩处，是“世外桃源”。这种作用如果用得好，那益处其实非常得大，我们精神面貌更加饱满。但是过度地，泛滥地用了，便可能会产生沉溺，过度依赖的副作用。有些人类可能把兽圈文化当成了自己的终身大事，于是抛弃了现实，不想再出去了，其实不管是对它自己还是其它的毛毛，都可能会造成不良的影响。比如像过度情感依赖就会变成骚扰。所以，不论是人与人之间还是毛毛与毛毛之间，都需要各留一步，距离产生美。适度原则，能够维持兽圈文化这种“避风港”作用的有益发挥。

2.大舞台

大舞台意味着每只兽兽都能够有平台去表现自己，表达内心想要表达的情感。兽圈文化正是这样一个绝佳的地方。因为兽圈文化内部的包容性，保障了内部的多样性，这种多样性的表现便是各种各样的毛毛展现自我，表达自我。

也许是以毛毛为外衣吧，每个人都希望表达出自己内心的想法，从而克服跨越了原生的不足（也可以原生就非常优秀，只是在寻找另外的表达方式），丰富了个人形象。

这种大舞台的方式有助于兽圈文化内部的交流沟通，从而更加有效地促进理解，维护团结。总的来说，大舞台，既使得毛毛个体有了更加良好的自我表现平台，又保障了集体的内部认同与统一。

总结：

主要是些作者对于兽圈理论，认识层面的思考，由于个人视角，时间的有限，可能有些地方并不是很全面，也可能有不正确的地方，欢迎讨论！欢迎建议！

二.现实性问题

正文导读：

思考过了兽圈文化的一些原始性问题，我们才有了坚实的基础去理解一些更深层次的现实性问题。这里的现实性问题主要是我加入毛毛大家庭的一年中所见所闻的一些事情，对于国外的情况我可能就不太了解了。作者自认为还算一个三观比较正常的人，也想同大家探讨当前我们的兽圈的现实性问题。

（一）兽圈内部

（1）如何看待兽圈层出不穷的乱象？兽圈是否应当“出圈”？兽圈是否应当扩大化发展？

背景：

当前随着互联网的发达，各种各样的信息爆炸式地传播，兽圈文化与兽圈也正是在这种情况下搭上了这样一辆快车，越来越多人了解兽圈，也新添了很多新的毛毛成员。

但是车速过快了也就让很多问题更快地暴露出来，更快地传播出去了，并且快车速还会激起一种文化新浪潮与传统认识观念上的摩擦冲突。在各种问题，以及摩擦与冲突下，最终会让一些人厌恶反感我们这个圈子，更极端的就像反福瑞反兽圈这样的群体的形成。其实，任何发展中的文化似乎都会经历这样一个痛苦的过程，最重要的还是我们应当如何去看待问题，解决问题。

这里简单聊一聊一些兽圈中较为突出的乱象：

1.扭曲的饭圈化

饭圈化，主要针对的是近年来兽圈不断发展中出现的流量公众人物与他们的粉丝。其实，在兽圈的早期，也不会有这些问题，因为毛毛数量比较少，在一种小集体的状态下的个体的效应范围也不会很突出。但今时不同往日了，在背景里已经说过兽圈是快速的发展，毛毛越来越多，在这样一种情况下，如果出现了一只个体效应很强的兽兽，它能够吸引的毛毛基础也就增大了，就会出现“兽圈中的饭圈”。这样也就意味着，随着不断地扩大饭圈，这个公众人物的影响力也随之变大，甚至可以成为兽圈这个圈子圈子，以及兽圈文化的代言人。

那么，这个兽圈公众人物的言行举止，不仅影响着他自己的个体的公评，也与兽圈文化的公评有着千丝万缕的联系。说到这里，其实这与我们现实中的明星是如出一辙的。

饭圈化有利有弊，但令毛毛难过的是扭曲的饭圈化正在扭曲着它们热爱的兽圈以及兽圈文化。这里就不点明是那个公众人物了，因为公众人物的出现并不是决定了这种扭曲文化的出现，而是这种扭曲文化催生着决定着公众人物的出现，个体的公众人物只是这种扭曲的饭圈文化的外在体现。

扭曲的饭圈文化造成的结果，那就是不断地消耗兽圈文化包容性的有益影响，不断对圈外散发错误的信息。在公众人物没有规范引导的情况下，饭圈文化很可能便会在兽圈文化中肆无忌惮地蔓延渗透，从而把兽圈文化拖向世俗化，娱乐化的深渊，而埋没了兽圈文化的真正有益精神功能。扭曲饭圈化最明显的特征，便是会出现毛毛践踏兽圈文化的理解尊重包容，与其他毛毛开战，把兽圈的文化氛围搞得乌烟瘴气，破坏毛毛的感情，也破坏了整个兽圈的公评，圈外人看了也不会认为兽圈文化就哪里好了。

2.无序的资本化

首先，我们可以先思考一下兽圈为何会出现资本化。作者认为，还是兽圈文化及其兽圈仍然在不断地扩大发展为资本的介入打造了基础，即出现了兽圈中的市场，即有了可以形成需求-供给的条件。有市场的地方就证明你可以借助这里的种种条件进行的盈利行为。这种市场又是怎么形成的呢？我们就可以看到，毛毛的数量增加了，便也是兽圈可以挖掘的消费潜力变大了，毛毛在兽圈里为了更好地满足自己的精神需求，就会去追求精神供给。资本，也就是看到这一点，于是便可以从中赚到一笔，然后就介入兽圈文化了。其实，也有许多是处于想要去满足需求的目的而不是赚钱的目的而出现的供给，但是这显然适应不了未来会持续扩大的需求市场，全得靠一厢情愿也是很难提高供给的，因此资本的介入似乎也有一定的道理。

这里有些毛毛可能会有些反感，因为它们认为资本化因为目的不纯，因此使得整个兽圈都会变得污浊，变得势利，最终各种各样的不良风气也会掩盖兽圈原本的精神内核，削弱精神净地的作用，最终毁灭了文化。这种担忧是正确的。作者这里也谈一下无序资本化的害处。

资本化极有可能饭圈化相挂钩。无序资本化推动扭曲饭圈化。想要在短时间内快速地获得利益，那么培养公众人物，吸引流量就是一个不错的选择。

无序资本化把兽圈文化变成圈钱的工具。资本的本质是逐利的，资本化的过度渗透，就有可能渗透到兽绘与兽装，这样一些小画师或者小装师会因为在与资本的竞争中丧失优势，从而造成毛毛都不愿意看到的景象；另外，市场的自发性又会促使一些版权纠纷，为了最大化盈利，就可能会出现像某讯一样乱抄乱模的行为。对于个体独立的兽圈文化来说，这更是令人难以接受的，是肮脏的，是在赤裸裸地触犯毛毛，是在挑战毛毛带来的精神意义。

无序的资本化毁灭兽圈的精神内核。兽圈文化是精神的净地，容不得肮脏丑恶的无序资本作妖。进入兽圈的目的不应当是为了如何圈钱，如何盈利，只有心中毫无感情的东西才会变得如此无情，这个无情的的东西就是资本。无序的资本已经泯灭了人性，任何作妖的人都只是资本化的人格体现。我们必须捍卫兽圈文化精神内核，任何想要染指文化内核的东西必须做出坚决的斗争。

3.心智的低龄化

目前为止，兽圈文化的低龄化现象是之前有些让作者有些意外的一个乱象。因为我之前并不认为像兽圈这样看起来比较成熟的文化也会有低龄化的问题，就算有也只是个别的个例。但随着作者不断地观察与了解后，似乎发现兽圈真的是低龄化蛮突出的一个特点，包括我看过别人分析的兽圈文化的问题也提到了低龄化的现象。

许多毛毛在他们还处在一种没有完全成熟的状态入了圈，其实也是依靠互联网的帮助。年轻的这一代在电子产品，互联网的大环境下诞生，甚至可能比一些青年接触的时间还要长。那么他们在网上看到的东西多了，进入兽圈的可能也就随之增大了。这种心智的低龄化也会造成他们在一些事情上的不理解就随意地做出一些不好的事情，比如像盗设，搞小圈子，搞孤立，随意地评论其它的毛毛等等。这些都与兽圈的精神内核相违背，但是又考虑到年龄的问题，考虑到圈子构成的问题，有些毛毛可能就在一些事情上会犯难，感觉焦头烂额。

心智的不成熟，很大一部分体现在年龄低上，但我们不得不承认的是，一些青年人，也存在心智不成熟的状况。或许是他们生活被宠溺地太多了，又或许是觉得自己高人一等，就搞出种种令人厌恶，甚至迷惑的幺蛾子。这里依然也是不指出什么。（当然作者也不是在成年之后才喜欢毛毛的哈哈哈）

4.其它的问题

还有一些比较杂碎的问题，像兽绘圈什么价格不合理，什么毛毛性格或者xp有问题，什么兽装圈价格也不行，还有一个兽聚的问题（这里作者本人没去过兽聚，然后看过一些吐槽的视频，感觉这个方面还挺特别的，作者还是建议这种问题可以找一些专业的视频去看，作者也无能为力的呜呜呜呜）等等。

把这些林林总总的问题汇聚起来，剥离出其中的共性原因，我们就还是能得出结论：兽圈的这些问题是在发展中暴露的问题。因此，我们对于解决问题的方式出现了许多看法，对兽圈是否要扩大发展有了思考。也许有更多的兽兽表达出他们的担忧，觉得兽圈再这么发展下去就马上要没了，觉得兽圈要回到原来那种任然圈子小，地方干净，简约而协调的状态，不要再搞出什么乱子来了。

在我认为，恢复兽圈统一协调的状态是很重要的，但是让更多的毛毛能够展现自我，感受到兽圈文化的一份温暖也是很重要的。在原始性问题中我认为兽圈存在的根本原因是心中存在毛毛情节，那么不断让更多人能够去感受到毛毛独特的魅力，也是兽圈文化不断向好的一种体现。因此，我们任然应当选择以积极的态度面对兽圈发展的过程。

但也有毛毛认为，兽圈应当发展，也应当扩大，但是兽圈内部的问题也就是破事还是挺多的，扩大化发展也会让这些破事传出去，造成不好的影响。应当先扫干净屋子再请客，先把内部的问题处理完了才是欢迎外来的最佳时期。

我不能否认这确实是有合理因素的，我甚至也认为先把问题解决是正确的，是符合发展规律的。兽圈为什么有这么多破事？除了是不断发展的原因，我们任然可以看出面对发展时兽圈文化及其兽圈所展现出来的不适应性。这里与大家总结讨论一下：

1.包容性的界线太模糊，缺乏相关的标准与规则。使得毛毛在不断扩大的同时任然用着原始的的自愿原则来维护发展，这样就是容易让包容性的负面化影响不断扩大，无法适应多变的现实，不断地阻碍兽圈文化，甚至可以是有污点的一种状态。

2.兽圈文化的精神内核发育不全，精神内核作用太弱了，支撑性弱。可能一个随随便便的问题都能把兽圈文化压得喘不过气来，随随便便的一个问题都能掩盖兽圈文化原本的作用，使得兽圈变成一种“大而不强”的状态，虽然可能群体多了一些，但主干并没有因此强化。

对于这些问题，我们不妨转变一种思路：既然是兽圈暴露了如此问题，我们为何不顺势积极地引进能够解决问题的要素，而不是就是藏着掖着问题，消灭发展的势头，虽然这是有效的隔绝了问题，但不可避免的更会迎来下一次发展带来的同样问题，这样思路就被陷死了，总体上仍然是不利的。

在这些乱象“危机”的背后，我们不妨也能找到“新机”的影子。饭圈，资本，低龄，这些看似令人难受的词的背后，虽然是问题，仍然为我们解决更多的问题提供了新的思路与方法。

（2）兽圈未来的发展如何？毛毛应该如何对待兽圈？兽圈应该如何健康有序地发展？

我认为，兽圈发展扩大是一种趋势，资本化也是一种现象。在这种情况下，兽圈也需要适度的资本化。这种适度，是指为了满足共同的精神层面的需求而做出适当的让步，把资本良性的一面展现出来，而对其逐利的一面进行严格的管控。

其实也有不少毛毛认为，资本逐利是天性，不可能限制了天性还让他又展现出活力。

其实，我认为，这是把复杂问题简单化思考了。目前的人类社会，都没有任何的经济学家能够提出一种完全适应人类社会发展，一劳永逸的经济措施，更何况对于兽圈文化，面对团体的扩大发展，也不可能就用简单化的措施去管理。

接下来讲一下我关于兽圈文化未来发展的一些观点与看法，并提出了一些措施：

1.适度的资本化有助于兽圈文化解决内部问题。与上面认为应当先解决问题再扩大发展的观点不同，这个观点主张在发展中解决问题。既然兽圈发展的过程中就会出现这些问题，我们用传统的方法在去解决其实是不对称的，我们更应当在危机中寻到新机，用发展带来的机会解决发展带来的问题，这是一种动态的过程，要求更加足够的能力。通过资本的力量，增强兽圈文化的表现能力，便也能够更广泛地树立起兽圈的正面形象，便也更好地解决了负面化影响的问题。许多毛毛也感叹兽圈文化的负面消息太多了，一方面正是因为正面消息太少了，形成对比，另一方面便是我们传统的正面的表达方式不能够适应当前的发展需求了，这种不适应便体现在范围小，资金少（心有余力不足），表现力低的问题上。适度的资本化，能够解决这些内部问题。

2.面对种种问题，更重要的是建立兽圈相关的规范与规则。没有管控的资本是无序的资本，只有建立强大统一的规则与秩序才能遏制资本的这种劣根性的发酵。兽圈文化的精神内核没有跟上来，很大程度上便也是在发展中缺少了规则，先前诞生与初期发展可谓实际上是一种完全放任的自由化状态，对于初期发展是显得有效的，因为这种团体小的情况下自由化良好的一面要远大于不好的一面，事实结果也证明兽圈已经形成了扩大化的趋势，自由对于之前是成功的。但是我们现在面对的是兽圈规模更大，影响力更广的一种发展状态，先前的放任自由显然也就不适应当前的背景了。兽圈文化的规模扩大了，缺点的种类与程度也都被放大了，自由化不好的一面也快敢上好的一面了，因此我们必须做出调整改变。那么调整这一切的最有效的便是完善兽圈规则。

①有了规则，才能更好地维护兽圈文化发展与精神上的自由。

规则不是限制自由，换句话说，规则只是在限制自由所带来的不利于文化发展的事情的发生，而保障自由有利的一面不断展现出来。

在毛毛之间的关系上，要限制互相伤害的自由，要突出多样化表达方式的自由；

在饭圈，资本化上，要限制无序发展的自由，自觉抵制恶人的作妖，而要突出适度的自由，资本为精神需求服务，而限制对私利的过分追逐。

在低龄化上，更多地限制心智的低龄，加强教育和引导，而突出兽圈文化包容性，年龄平等的自由。

②规则的主要内容应当围绕精神内核展开，规范权利与义务。

在作者看来，规则的制定只要以兽圈文化的精神内核为中心，把毛毛的权利与义务规范好，就可以达到一个初步的效果。（这里的内容感觉写下来还挺多，我感觉还得再观察一下才能继续写，所以这里的具体内容还是等一个专门的专栏吧。）

③规则是需要在动态中改变调整的，要坚持随着文化发展的脚步而不断向前。

规则也是会变的，而不是静止的，就像当前我们也意识到了需要一种规范便也会逐渐放弃全盘自由化。在未来，我们所遇见的问题的层次和内涵可能会更深刻，这靠单独的毛毛使搞不定的，需要在时空层面上众多的毛毛一起完成，才能是达到一种完美的状态。

3.毛毛是兽圈文化中最有活力的个体，需要它们参与各种文化活动，需要它们充当兽圈文化的保卫者。

其实，仅仅有了规则是不够的，规则的作用对象是毛毛，并且规则也只是针对最基本的情况而言。最终的发展限度任然掌握在兽圈文化中的毛毛手中，即使我，也是你。只有毛毛不断释放自己的潜力，在兽圈文化中积极参与各种各样的活动，小到加入毛毛群聊愉快♂地聊天，大到参加兽聚一起表演，都是可以为兽圈做出一份贡献的。

再者，毛毛也是规则的守卫者与兽圈文化的守卫者。没有毛毛的支持，规则就是空谈，没有毛毛的自觉维护，兽圈文化不可能取得多姿多彩的发展。每一个毛毛把自己深深地融入如此包容且自由的集体，兽圈文化就能够持续地展现出强大的魅力，每一个毛毛也是在其中找到了另一个自我，实现了自我的完善，实现的自我的一份价值，精神上也得到了升华，发掘了精神的休憩处。

部分结束

先写到这里罢，内容太多力，写得有点久，看多也也挺累的，目录后面剩下的部分之后再写罢，这里想要讲的主体也基本涵盖了。

由于作者的能力，经历，时间有限，对于其中的一些内容的表述其实是考虑到有一些不完善的，内容多了就容易造成一些地方深度不够，后面的内容似乎有些摆烂（悲），甚至可能有错误的地方。未来我希望对其中某个板块再进行单独的专栏的研究，所以现在也请大家不要手下留情，尽情地指出问题，这样我们才能够不断地向前，毕竟一切都是为了我们这个文化，这个圈子好嘛。不过，也请不要阴阳怪气，即使就觉得我是个什么烂人也请附加地指出问题与依据出来，我都会思考，欢迎讨论，也欢迎一同进步，感谢您的阅读！

兽圈文化万岁！

毛毛万岁！