《唯物辩证法大纲》5.5.2.3 马克思主义认识论与群众路线

【本文转载自人民出版社1978年 仅供学习参考】

3、马克思主义认识论与群众路线

  把认识论同党的群众路线的工作方法结合起来，融为一体，使认识论的科学原理直接成为每一个革命工作者进行工作的锐利武器，这是毛泽东同志的又一伟大贡献。

  群众路线是党的根本路线，它包括两个方面的意义：其一是说，人民群众是历史的创造者，进行一切革命工作都必须依靠群众，为了群众。其二是说，党的领导能否保持正确，决定于党是否采取“从群众中来，到群众中去”的领导方法。这两方面是不可分离地联系着的。在这里要着重说明的是第二方面，即认识论的方面。

  党的领导能否保持正确，对于革命工作能否取得成绩以及成绩的大小具有头等重要的意义。所谓保持正确的领导，就是说要使领导者的意见符合于客观外界的规律性。但是，领导者的意见如何才能符合于客观外界的规律性呢？首要的条件就是要使领导者的意见的形成过程（以及检验过程）完全符合于认识的正常秩序，符合于认识过程的规律性。因此，如何使党的领导方法同马克思主义的认识论结合起来，就成为能否使党的领导保持正确的一个极为重大的理论问题和实践问题。不是别人，正是毛泽东同志解决了这个问题。

  毛泽东同志写道：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”[1]

  同时，毛泽东同志又写道：“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。在集中和坚持过程中，必须采取一般号召和个别指导相结合的方法，这是前一个方法的组成部分。从许多个别指导中形成一般意见（一般号召），又拿这一般意见到许多个别单位中去考验（不但自己这样做，而且告诉别人也这样做），然后集中新的经验（总结经验），做成新的指示去普遍地指导群众。”[2]

  为什么毛泽东同志说：“从群众中来，到群众中去”“就是马克思主义的认识论”呢？

  第一、“从群众中来，到群众中去”的领导方法的公式，同“从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践”的认识论的公式，是完全一致的。我们在前面已经分析过，马克思主义所说的实践，主要地是指群众的革命实践（领导者是群众的一员，是站在群众之中而不是站在群众之外领导群众的，因此，当我们说到群众的实践时，当然也是把领导者个人的实践包括在内的）。因此，毛泽东同志在这里所说的“分散的无系统的意见”，就是指的群众（包括领导者在内）在革命实践中获得的感性认识（这里应当指出，所谓感性认识，是对所要认识的问题的全局而言的，并不是说群众对一切局部问题也只能有感性认识。对于所了解的总问题中的某一或某些局部问题，群众可能有很深刻的理性认识）。所谓“集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见）”，就是指的对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造制作工夫，使之上升到理性认识。所以，“从群众中来”的过程，也就是“从感性认识而能动地发展到理性认识”的过程。所谓调查研究，制定政策，所谓“当群众的学生”等等，都是指的这一段认识过程。同样地，毛泽东同志所说的“又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众运动中考验这些意见是否正确”，则是指的“从理性认识而能动地指导革命实践”的过程。所谓掌握政策，所谓“做群众的先生”，就是指的这一段认识过程。“从群众中来，到群众中去”的一次比一次更高级的无限循环，也就是“实践、认识、再实践、再认识”的一次比一次更高级的无限循环。

  由此可见，要把马克思主义认识论的科学原理贯彻到实际工作中去，就必须坚持领导和群众相结合的思想。首先是要有群众。领导者的头脑不过是“加工厂”，其“原料”或“半成品”只能来自群众的实践，而不能来自其他。因此，毛泽东同志一贯极端重视深入群众。他再三强调，只有先当群众的学生，才能当群众的先生，并且只有继续当学生，才能继续当先生，坚决反对脱离群众的命令主义，反对瞎指挥。其次是要有领导。群众在实践中所获得的认识，就全体来说，毕竟是分散的无系统的感性认识。其中有先进的，有中间的，有落后的；有正确的，有错误的；有真实的，有不真实的；有关于这一个片面的，有关于那一个片面的；必须加以整理、分析、批判和概括，才能提高到理性认识，指导群众继续前进，这就是领导的工作。因此，毛泽东同志又一贯坚持党的领导，坚持“领导群众前进一步”的原则，坚决反对削弱党的领导，反对尾巴主义。只要领导不要群众，或者只要群众不要领导，都是完全错误的。

  第二、“从个别指导到一般号召，又从一般号召到个别指导”的领导方法的公式，同“从特殊到一般，又从一般到特殊”的认识论公式，也是完全一致的。所谓个别指导，就是“从下级的个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验”。从认识论的角度说，这就是“认识个别的和特殊的事物”，或“认识许多不同事物的特殊的本质”。所谓“从个别指导到一般号召”，就是“从许多个别指导中形成一般意见”。从认识论的角度说，这就是“由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物”，就是“更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同本质”。这是领导者的意见的形成过程，即从特殊到一般的认识过程。这一个过程是很重要的。“任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。”另一个过程是“从一般号召到个别指导”。所谓“从一般号召到个别指导”，就是“在任何一般号召之后，紧紧地接着从事于个别的具体的指导”。从认识论的意义说，这就是“当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体事物进行研究，找出其特殊的本质”。这是领导者的意见见之实行的过程，即从一般到特殊的过程。这一过程也是很重要的。任何领导者“如果满足于工作任务的一般号召”，就会“变为官僚主义的领导”。

  毛泽东同志的上述两个公式，把党的群众路线的领导方法与马克思主义的认识论完全科学地统一起来，不仅解决了必须依靠群众的问题，而且解决了如何依靠群众的问题。这两个公式，是对于极端丰富的革命经验的科学总结，是放之四海而皆准的普遍真理，是共产党人和革命干部进行一切工作都必须遵循的最基本的原则。这两个公式的内容，是随着革命实践的发展而日益丰富的。广大干部所创造的工作方法的种种新形式，例如“试验田”、“跟班劳动”、“现场会议”等等，都是上述两个基本公式在新形势下的运用和发展。党中央概括了这些工作方法新形式的共同的精神，强调提出了“领导干部深入生产第一线”的号召，要求领导干部进一步深入实际，深入群众，同群众一道实践，一道取得丰富的感性材料，同时又要求他们及时地对这些感性材料进行提炼和加工，把它们上升成为方针、政策、意见、办法、规章、制度，引导群众前进。这就是说，既要求干部做一个普通劳动者，又要求他们做一个领导者；既要求他们当“演员”，又要求他们当“导演”。这就使毛泽东同志所提出的上述两个公式更加具体化了。

注：

[1] 毛泽东：《关于领导方法的若干问题》，《毛泽东选集》第3卷，第854页。

[2] 毛泽东：《关于领导方法的若干问题》，《毛泽东选集》第3卷，第855页。