人间词话、汲古阁与海源阁

张克伟油画.问道大师系列之王国维

上大学那会儿，每到毕业季，就有人摆摊卖书，在摊上出现频率较高的大概就是《傅雷家书》、《文化苦旅》和《人间词话》这三本了。

《人间词话》多年前看过一遍，差不多忘干净了，现在看到当初的标注，我都佩服我那时候的眼神儿。最近因为对宋词有了兴致，很信服蒋勋的话，后来发现蒋勋又是以《人间词话》为大纲写的，于是又找出家里的另一个版本看了一遍。

马粪纸版的《人间词话》我竟然也能看完

关于书里的体裁美其名曰“断章零语”、“灵光闪现”，我不太喜欢这种一句话一篇的写作方式，像是私人化的随手批注，更像是后人在他的各种著作里择出来的语录，攒成的书，这样理解的话，就能中和一下他的偏激了。

假如自己写日记，褒贬人物比较偏激甚至骂粗口都可以接受，王国维显然不是，《人间词话》是他生前自己整理出版的，并且陆续出了好几季。

看王国维谈论诗词，其人性格也可见一斑：偏激、固执、相当自以为是。性格决定命运，他最后的沉湖之举我似乎也能理解了。

当然，现在作宋词研究的人，都把王国维的观点当作行业标准，我持保留意见，批判的接受。

比如“南唐二主词不如冯延巳”我就不同意，五代词人李煜第一这难道还有争议吗？此外像“苏轼旷，稼轩豪，姜夔可鄙。”之类也都相当偏激，姜夔家世清贫，没考上公务员，然后又懒，靠仰人鼻息吃百家饭，到处打秋风，甚至连媳妇都是朋友给凑的。这么一捯，说他“鄙”倒也不过分。

陈丹青作品《清华国学院》

左起：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓

还有王氏对宋诗和南宋词固有的偏见。

他说：五代喜李后主、冯延巳而不喜《花间》，宋喜同叔、永叔、子瞻、少游而不喜美成，南宋只爱稼轩一人，而最恶梦窗、玉田。

三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。

内蒙古人民出版社《人间词话》

内蒙古人民出版社的这本《人间词话》，装帧恶俗，印刷粗糙，但是内容却出乎我的预料的好。

每篇不仅附上王国维所提到的人物小传词的全文，以及词牌的简介和溯源，这些小知识很有用。

最关键的是每节最后都有一篇赏析，对王国维这几句话做分析，头头是道，也不亦步亦趋，经常指正王国维的偏激处，很合我胃口。

比如有一节王国维说欧阳修的“绿杨楼外出秋千”的“出”字是从于正中的“柳外秋千出画墙”里来的，赏析里直接给捯到唐朝找到了王维的“秋千竞出垂杨里”，厉害！

再如里面有王国维自己的很多词作，读来寡然无味，他还把朋友的词也放这里大肆夸一通，“赏析”毫不客气的怼说：“此词语弱境浅，何堪此论？”

有一节引用叔本华的话，然后感慨“曲则古不如今，词则今不如古”。“赏析”怼曰：西方哲学并不一定可以规范所有事物。

近体与古体，散文与韵文，小令与长调之难易一节，“赏析”说：王氏自摆迷阵难出矣。

其他像：

“任何技巧都无法遮盖对真实的敷衍。”

“倡优之词，娱人也。俗子之词，逞才也。娱人之词，虽有媚骨而态度谦逊可亲也。逞才之词，每有骄气而态度桀骜不可近也。”

“读李煜词，惜其才华，怜其悲苦，虽事隔千年，情限百代，却感同身受，摩挲难以放手。读徽宗词，仿佛聆亡国之音，有不详之念，释之唯恐不及。”

简直比王氏所言还要精准，可惜不知道“赏析”的作者。

最后，“赏析”也给了王氏比较客观的评价：研究古典文学必博通经史，深谙考证，根基既厚思路方能开阔，发言方能服人，于学问之事方能游刃有余。近人如王国维、梁启超、闻一多、郑振铎、郭沫若，莫不如是。

诚哉斯言！

王氏的《宋元戏曲考》给后人指明对于文学的研究必须植根于文学史的研究，用史学的观点理清文学的脉络，用美学的观点发掘文学的内涵。

还明白了“双声叠韵”：两字声母相同叫“双声”，两字韵母相同叫“叠韵”。说来简单，古人的文章读起来那么朗朗上口，就是在字的声母韵母上下了功夫，使文字有了音律美，他说“荡漾处用叠韵，促节处用双声”是也。

最后还了解了汲古阁和海源阁。

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汲 古 阁

宋名家词.明.毛晋编.明末毛氏汲古阁刊本

汲古阁，中国明代私人藏书楼和印书工场。江苏常熟隐湖之南七里桥，明末毛晋（1599 ～1659 ）创办。毛晋，常熟人，家富，嗜读宋元精本名抄，早年屡试不第，遂隐居故里，变卖田产，于七里桥构筑汲古阁，另在问渔庄和曹溪口构筑两阁，以收藏和传刻古书。

毛晋把藏书楼名为“汲古阁”。“汲汲”，急切追求之状也。

汲古阁分上中下三楹，中藏四库书及释道两藏，皆南北宋内府藏书，又有金元人本。这些书都用来校勘或作为刻书的样本。

为广泛搜集珍籍秘本 ，毛晋曾公开贴榜，高价收购，以页论值。

汲古阁后有楼9间，楼上储放书板，楼下两廊及前后为刻字匠和印匠居住和工作之处。雇用工匠最多时达数百人。

汲古阁刻印的书籍有十三经、十七史及唐宋元人别集、道藏词曲等。书版在毛晋时即有10万块之多。所刻书籍校勘详明，雕印精良，称“毛刻本”，行销全国。所刻书目存于《汲古阁校刻书目》等书。

重编汲古阁刊书目录.明.毛晋集.清姚氏快阁师石山房抄本

汲古阁所在的七星桥(今常熟沙家浜)常常车水马龙，络绎不绝，来的不是书商便是书友。“江左三大家”中的钱谦益和吴梅村都是这里的常客。鼎盛时，毛氏藏书达到8.4万部，约42万卷。绛云楼火灾之后，钱谦益曾说：“自是江左藏书之家，遂以先生汲古阁及钱曾述古堂为巨擘矣。”

为了刻书，毛晋耗费巨大。仅《十三经》(80万宇)和《十七史》(2500万字)两部书的耗银就达15480两。毛家有祖田数千亩，收益大多用于藏书和刻书。

毛晋是一位忠诚而伟大的文化守望者。清顺治十六年，毛晋去世，终年六十三岁。毛晋去世时《说文解字》一书未及刻完。毛扆再次变卖家产勉力将书刻成。

毛晋的孙辈良莠不齐。相传中有一个喜喝名茶的，竟以毛晋呕心沥血所刻书板用作了煮茶的柴薪，说“以此作薪，茶味当倍佳也。”遂每天劈烧不止。

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海 源 阁

晚清四大藏书楼，江苏常熟县瞿绍基的“铁琴铜剑楼”，浙江吴兴县陆心源的“皕宋楼”，浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷楼”与海源阁合称清代四大藏书楼。仅海源阁一处孤悬北方。

海源阁始建于清道光二十年（公元1840年），由聊城进士杨以增创建，历经四代人悉心相守，总计藏书四千余种，二十二万余卷，其中宋元珍本逾万卷。后历经战乱，迭遭破坏，所藏图书大部散失，只有一小部分辗转收入北京图书馆和山东省图书馆。

海源阁所藏宋元善本数量极多，其中更有镇库之籍「四经四史」，即宋本《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，杨以增为此另辟书室藏书，并命名为「四经四史之斋」。

1929年，海源阁遭奉系军阀张宗昌部劫掠，此次劫掠虽使海源阁损失惨重，但最精华的宋元珍本已经被提前转移，未受波及。

第二次遭劫还是在1929年，时值隆冬，山东陷入战乱，匪徒占据聊城，以海源阁为司令部。此劫乃是海源阁最大的一次，匪徒王冠军与县长王克昌官匪勾结，尽取海源阁之精藏。后来王冠军突然离世，其妻出售藏书，引得海内书贾闻风而动。

1930年第三路军击溃匪徒收复聊城后，所见杨氏旧宅弃书遍地，厕所与马厩也都是弃书。由于无人护养，部分图书已经朽烂。

海源阁彻底被毁是在1938年，日军攻陷聊城，海源阁及其残余书籍，尽遭火焚。一叹。

今聊城海源阁