戴建业先牲大力吹捧的【日本侵华教父——福泽谕吉】研究杂记

2022-11-08 20:04 作者:诗人王千去 0人读过 | 我要投稿

本系列内容的观前提示：

一：文中可能出现的部分词汇，为福泽谕吉笔下的原文，未作任何改动，故此相关内容可能会引起部分人群的心理、生理不适。

二：部分内容将会引起中国同胞，尤其是台湾同胞的民族认同。

三：部分内容可能不适宜小部分日本友人观看，请注意。

四：部分词汇将使用拼音代替。

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2020年4月初，新冠疫情全球肆虐的初期，张丹丹女士对戴建业教授进行了一次采访，并在当年的5月份发布了题为《戴建业：我们要有世界性眼光，诚实面对历史》的报导，现在，在——比如凤凰网上，可以搜到原文。

（转载）

在此文当中，我们可以清楚地看到一个非常有趣的戴老师，更可以看到一个非常精彩的点：戴建业先生十分崇拜福泽谕吉。

在明治维新后，日本进入了一个新的历史时期，日本的侵华理论也跟着呈现出了新的表现形态，进入到了“勃勃生机、万物竞发”（光头绿）的境界。即由此前的“纸上谈兵”——在书斋里提出侵略主张和实施方略，演变为侵华理论与侵华战争的直接互动。

其中，被称为“日本近代最重要的启蒙思想家”的私塾先生与民间报人福泽谕吉，可以称得上是日本第一位军国主义理论家。他在近二十年的时间里，写了四十多篇鼓吹侵华的文章，把日本“文明开化”的近代化进程与侵略中国密切联系起来，公开鼓吹弱肉强食的强盗哲学。他提出了侵占朝鲜、吞并台湾、再占领东北三省并最终将日本国旗插在北京城头的一系列侵略构想，以图统占亚洲、称霸地球——这，就是戴建业先生口中的，要求“我们”“要有”的“世界性眼光”。

后来的事情我们都知道了，福泽谕吉先生的侵华纲领，其后辈全都付诸了行动。拿出远东国际军事法庭的甲级战犯名单来一比，在福泽谕吉这位“引路人”兼“总策划”的面前，那就是一群弟弟；如果再考虑上它们的年龄的差距的话，更不过是一群孙子。这，就是戴建业先生口中的“了不起的人”；这，就是戴建业先生自己做到的“诚实面对历史”。

福泽谕吉除了直接的侵华理论之外，其他的思想也都是建立在“全盘西化”、“以强盗侵略为文明”之上的。福泽谕吉鼓吹“殖产兴业”论和“富国强兵”论。他认为，“殖产为国之本”，要使国家富强必须侵占大量的殖民地，而使日本变成有钱国，因此也被讥为信仰“富尊贫卑”的“学商”，即学者型市侩人物。反映到战争时期，则进一步被称为“热心的军备扩张者”、“国权扩张论者”。

1894年11月下旬，日军攻入旅顺大肆屠杀中国人民，制造了臭名昭著的“旅顺大屠杀”，美国的《世界日报》、英国的《泰晤士报》等少量媒体报道了相关真相，日军从11月21日占领旅顺以后，四五天中屠杀非战斗人员、包括妇女儿童六万人，称日本人为“披着文明外衣的野蛮怪兽”，而一贯标榜“文明”的福泽谕吉却为日军屠杀辩护。福泽谕吉身为《时事新报》社长、社论主笔，对有关旅顺屠杀事件，毫无根据地加以否认，称那是“无中生有的误报”，称中国军人伪装成市民，杀死他们理所应当，说中国人没有信义，“不能把他们当普通的人看待”。

（参见石河干明《福泽谕吉传》第3卷第756页，岩波书店1932年版）

面对纽约的《世界报》的较为真实的报道，福泽谕吉辩解称

“日本军队绝对是文明之军”，“我军所作所为皆正大光明，无任何可指责之处”，

“开战以来……日本军队行为完美无缺，甚至难以找出适当之词来加以赞美”。

这，就是戴建业先生口中的，要求“我们”“要有”的“世界性眼光”；这，就是戴建业先生口中的“了不起的人”；这，就是戴建业先生自己做到的“诚实面对历史”。

在这样赤裸裸地鼓吹与煽动战争、为侵略战争及屠杀行为辩护外，我们不要忘记，福泽谕吉本身还是一个“文人”，更是能以一个“学者文人”特有的方式，打着“文明”的幌子，端着“君子”的架子，为对华战争寻找理论根据，这集中体现为“文明战胜野蛮”的“文明进化论”。

它把西方列强依靠武力向世界扩张作为“文明”的楷模，认为那就是“文明开化”，日本应该、并且已经这样“文明开化”了。他早在1875年出版的《文明论概略》等一系列著作中，就认为日本的文明已经高于支那（中国），经过明治维新，日本正在或已经“脱亚入欧”，成为西洋各国那样的“文明开化”的国家，而中国、朝鲜等亚洲国家则尚在“未开化”之列，不属于文明国家。

在这种前提下，日本对朝鲜和中国采取的任何侵略行动，都被他称为“促使中国和朝鲜文明开化”，为了这个名义，纵使侵略，也是正义的行为；这也就是后来十四年抗战时，小日本大肆宣传的“大东亚共荣”；同时，也是戴建业先生要求“我们”“要有”的“世界性眼光”。