【主义主义】分形多元论（2-1-1-3）——千古之谜：何为努斯？客观精神如何实体

分形多元论（Fractal Pluralism），代表人物：阿那克萨戈拉。

场域论（2）：Cosmos vs Topos

本体论（1）：元素（复数）

认识论（1）：合理的自然现象

目的论（3）：结合vs分离 由旋转（努斯的运动）调和，旋转给万物赋予了形式

阿那克萨戈拉的本体论：第一类东西：万物；第二类东西：努斯（Nous）。二者都是实体、在场，二者的本体论地位一样；但万物并没有一种本原，万物：1）种类无数，2）无限可分，3）相互掺杂；可想象为一桶油漆里面有无数种液态颜料融合在一起，滴了一滴试剂（努斯）进去，旋转起来了。

旋转怎样给万物赋予了形式？通过分形。

初始的一桶岩浆，滴努斯进去，中心开始旋转，离心力导致同类相聚（分层了），但万物是无限可分的，这意味着一定有异类彼此掺杂（没有纯的东西），在这种旋转中，（无限复杂的这个）形式/努斯本身被实体化；努斯看上去不存在，但又可以通过事物运动的方式看见它，可以简单把它理解为事物的运动形状。旋转运动的关键在于，everything include a portion of everything。漩涡的悬臂的任一小块放大看还是一个漩涡，是个分形的结构。

具体事物如火的出现是因为那块东西99.9%是火，但剩余的0.1%是everything。

为什么努斯可以作为实体存在且知道一切？nous（运动模式）可以knows一切，其实体性体现在它是一种运动模式，进一步体现在它是无处不在的运动模式，在分形的结构中，我们就能感受到，形式本身是实体化的，而且它知道一切，因为它组建/表现了一切/万物；努斯能知道各种具体事物的结构，因为它就是各种具体事物的结构形成的分形图案，在这个分形图案的每一小块上都可以找出万物的结构、无限的信息。

阿那克萨戈拉的哲学的精妙之处在于万物无限可分、具体事物总有杂质，否则玩不出分形的结构。所以在所有运动中都能看到努斯，nous是最精微、小的，也是最广大、无处不在的，因为努斯就是这个分形的结构、作为形式具体实存的东西。

这种智慧把形式（纯粹抽象的符号性、精神性东西）给实体化，甚至把它动态化，甚至把一整个存在论秩序都架设在这里面；这是阿那克萨戈拉最聪明的地方。

（学习古希腊哲学的姿态：用遗迹反推宏伟）

P3

第二个像阿那克萨戈拉把握努斯的人——胡塞尔（关于连续统）；Nous→连续统，即实数集（无限稠密的连续统）；Nous知道一切，相当于实数集包含了一切数学真理。

P4

Nous有了这种能力之后，它可以作为某种无限的客观精神而存在，它可以不主体化，它不需要借助主体第一人称就可以给世界赋予形式、规定性；跟万花筒一样不停地在那转，且其运动和万花筒本身是一个东西（分形结构的运动和其静止是同一个过程），所以这种运动既不是主动的运动也不是被动的运动，这种运动同时是放大与缩小，这种运动是静止的运动，分形结构的存在就是运动，存在和运动短路了，在Nous中，存在即运动。在这个意义上，它就是不需要主体化的客观精神。

2-1-1-3是形而上学闭合，它无法进入观念论，无法把握到激进的主体性的维度；因为这个万花筒结构，使得一种客观精神在那边，Reflective被Rotation取代掉了；主体在Nous的存在/无限运动中什么也不是。在这个意义上，这种智慧是致命的。