《死亡诗社》少年而亡何所求？——误把死亡当诗意青春的注章

未成年人请谨慎观看--

有人选择活着，有人选择死亡。

诗人海子已经离去34年了，

不是所有诗人都会选择自杀，但总有诗人会。

我曾狭隘地想，诗人，是最容易跟意义较真的一群人，

一旦他们自认为找到，便很难受得住死亡的诱惑，就有可能选择用死亡去回答它。

读完余华的《活着》，第一反应就是这位作者肯定不会自杀，我无法解释当时为什么这么想。现在想来，可能是他的哲学“活着的意义就是活着本身”中，有一种中国人民都能共情的忍耐力，“活着就是力量（本身）”，认同了这一点，死亡便显得毫无意义。

莎士比亚曾在《哈姆雷特》中写道：

“To be, or not to be，that is a question”

经常被翻译为：

“生存还是毁灭，这是一个问题”

有人认为，这是启蒙人们摆脱蒙昧，拥有自主意识的开始。进而认为人们应该拒绝不假思索地生活，拒绝过那种漫无目的的人生。

正如汪峰在歌曲《存在》所唱：“我该如何——存在——？”

回答这一问的时候，人们正青春。

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步入正题——

《死亡诗社》讲述了这样一个故事。新学期，来了一位名叫基汀的文学课老师，他的到来给一所传统严肃又刻板的名校注入了一股活泼的生气，春风化雨。 基汀带领学生们思考理想，思考生死，思考世界，他发散而非填鸭的教学方式让学生们共鸣，学生们成立死亡诗社，击节高歌出他们自由之灵魂、自主之精神！整部电影充满着张力与激情。

基汀教导他们：“不要生活在绝望的平静之中，要抓住每一天，致力于吸取生命的精华。”

在基汀的启发下，学生们一天天开始具备起独立思考的能力，找到真正让他们生命燃烧的心中所爱。

死气沉沉不再，学生们日益鲜活饱满，充满旺盛的生命力，但教室外的世界依然在日益僵化，沉疴难起。

结局，学生中的领导者，一直紧紧追随老师基汀的尼尔，在找到自己的真正热爱——表演后，成功报名完成了一场精彩的演出，却因其父顽固地不肯接受他的梦想，坚持要给他安排从医的未来而自杀。

这一幕曾一度让许多观众难以接受，很难忍住不口吐芬芳。

HOW!! WHY!? WHAT??？

他是懦弱的不敢抗争者，还是玉石俱焚、以死明志的少年意气？

他是纯真绝对的理想主义者，还是“理性的激情”的践行者or殉道者？

答案仁者见仁。

三毛曾说，生命不在于长短，而在于是否痛快的活过。

死亡本身并不需要歌颂，它是每个人的人生必经之路。它是平凡的，它是公平的，它是一定的。

自杀死去的诗人们，少年们，把死亡的幕布留在自己和世界的中间——

他们把生命的决定权授予了自己，他们尝试过解答生命的意义。他们把伤痛留给了亲友。

这样的判断难脱草率、激进、自大、自私之嫌，但若将他们行为中曾热烈追求生命灿烂意义的一面完全否认，对他们又是否公平？

是否有一丝可能是——这态度本身泄露出我们自身对死亡的一丝恐惧、忌讳与对一潭死水不关心意义的生活的过于热衷呢？

少年人是社会的一泉活水，是国家的未来，是初升的朝阳，是新气象，是新思想，永远都是。

他们生来带着新的希望，新的意义。

鼓励自杀是愚蠢的

从不思考生命亦然

To be, or not to be，that is a question

阿门