自成者也

我是什么？

比起庸俗化的自由二字，自成的这个词更加让我能感受到我所理解的自由一词在个人层面的函义。自指的是不依靠外部的独立性（这种独立性可能是幻觉），成指的是对先前自我的否定，以及自己的内部的天然不完满性所驱动的变化方向。

自成内部享有词根desti/。自成存在信宿destination，自成不存在的目的地Destination，自成不可知命运DESTINY的存在性。

自成不同于庸俗化的自由缺乏目的性。自成并不陷入一种目的的虚无；自成的目的也不是不虚无；自成的目的是成本身，是建构性的运动中的具体事物。

自成是一种对不完满性的长恨，这种长恨的内容是愛：通过自主选择的行动、通过双手将自己的精神内核从自我之中取出，令其与外界的某个信宿相结合以期待达到完满性。

A mathematical object is what it does.

数学对象是其所做。

最开始问题回答：自成的对象是我，我是自成之载体，我是自成者。在这个定义之外的我都不是真我，而是我的表现形式，是我的展开，是假我。真我之于假我类似e之于2.718...，它们之间存在一个差值，这个差值取决去具体的现实展开。

为了实现这种展开；和或为了表达自成者的内部词根；和或为了进行运动；和或为了完满，自成者需要主宰自身。主宰的内涵有行动的下达、解释、负责等，主宰是一个类编译器的项目，名为主宰的项目令自成者编织具体的行动。

We choose to go to the Moon. We choose to go to the Moon... We choose to go to the Moon in this decade and do the other things, not because they are easy, but because they are hard; because that goal will serve to organize and measure the best of our energies and skills, because that challenge is one that we are willing to accept, one we are unwilling to postpone, and one we intend to win, and the others, too.

自成者为了主宰自身，需要主宰自身的欲望：具体到指向行动的所有欲望。而与此同时无论是作为选择的主宰（过程对象）还是作为项目的主宰（宏观建构）都不容易，存在大量已知的和未知的困难，但这恰是行动的意义之所在。

这里就是罗陀斯，就在这里跳吧。

Hic Rhodus, hic saltus.

我的名字中有“翰”字，我不喜欢这个字。文章或者说笔留下的墨迹本身并无意义：工具没有意义。书本和文字并不分享其蕴含的知识和思想的美好，留下文字的行动，吸收思想的过程才是美好的。

比起翰墨，不如用清水来书写自己的思想，清水会因为书写变成浊流。然而无论是清或是渝，终究是水而不是墨，其格是不曾渝的。从清江县到渝水区，也恰是我近祖的足迹。因此如果起一个字，我会想叫清雩：清水不曾渝改，而将随风雩作雨水再润东土。