反击西方伪史，破除西方中心论，辩证伪史必看入门书籍。

反击西方伪史，破除西方中心论，辩证伪史必看入门书籍。

作者不世人

第一本：1421：中国发现世界

《1421：中国发现世界》是一本由前英国皇家海军潜水艇指挥官加文·孟席斯撰写的畅销书，书中提出郑和下西洋船队的分队曾经实现环球航行，并早在西方大航海时代之前便已发现美洲、澳大利亚、新西兰的论点。

基本论点：郑和船队已经环行世界，发现美洲、澳大利亚、新西兰，并在这些地方建立了殖民据点。郑和船队绘制了世界地图。这些地图落入哥伦布手中。

第二本：1434一支庞大的中国舰队抵达意大利并点燃文艺复兴之火

《1421：中国发现世界》中宣布：中国人最早绘制了世界海图；中国人先于哥伦布到达美洲大陆；郑和是世界环球航行第一人。

中国明朝航海家郑和的船队比哥伦布早72年到达美洲大陆，还可能比麦哲伦早一个世纪进行了环球航行。1421—1423年间，是中国人首先“发现”了世界。有人说郑和下西洋规模大、时间长、范围广，达到了当时世界航海事业的顶峰。

第三本：被颠覆的文明

文明入侵从哪里开始？中国人也许做梦也没想到，西方电影大片除了制造令人目眩神迷的“美国梦”“欧洲梦”以外，还通过画面细节设置、发行渠道控制、国际评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段，在潜移默化中阉割“中国梦”。

作者从电影审美权分析入手，抽丝剥茧、层层深入，为国人揭示出西方“统治集团”操纵世界、导演世界、颠覆他文明，并意欲最终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上，中国人如果再不醒来自觉反抗，就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。

第四本：坤舆万国全图解密：明代中国与世界 

本书通过对明朝时期绘制的世界地图《坤舆万国全图》详加研究，通过比较14世纪至19世纪间六百多份地图，并综合世界史原始资料 ，分析地名、语源、地形、按语，解答东西海上交往史上一系列重大历史问题 。

如郑和下西洋的终点、明代中国人是否到过美洲、谁最先发现了美洲，等等。本书以现代科学研究的态度和方法揭示历史真相，用刑侦推理方法去侦破历史悬案。

第五本：历史与批判

“不仅古代史，甚至中世纪历史，都是文艺复兴期间和随后的几个世纪伪造的”

——（瑞士）罗伯特·巴利道夫(Robert Baldauf.语言学家)

第六本：牛顿的黑暗面：科学界最大的骗子？

艾萨克·牛顿在 18 和 19 世纪被赋予了半神的地位，他的形象将宗教和科学联系在一起。半神形象背后的真人已经趋于迷失。他是一个抢人的人，把最亏欠的人的名声都压垮了。唉，这位最杰出的数学家可能是狡猾的、欺骗性的和口是心非的。这部作品不像现在流行的那样去研究未发表的炼金术沉思，而是坚持历史记录。

在新科学诞生之时，我们仔细审视他未能发现万有引力定律或发明微积分的方式。莱布尼茨将他描述为“一个既不公平也不诚实的头脑”究竟是什么意思？为什么罗伯特胡克形容他是“全屋最恶棍” 以及为什么天文学家弗拉姆斯蒂德称他为 SIN（艾萨克牛顿爵士）？我们在这里关心的是将他的发现归功于他，这可能与你被告知的不完全相同。这本书重新定义了艾萨克·牛顿的天才，但没有过去时代的沉重神话包袱。他相信一位上帝、一部法律和一家银行。

第七本：谁在操纵世界的意识

全书从意识操纵的概念、目的、理论准备、政策谋划以及实施手段入手，以苏联解体为例，详细论说了以美国为首的西方国家如何操纵世界的意识，导致敌对国国家分裂、社会动荡，从而实现自身的利益诉求。细叙了前苏联共产党领导人赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、雅科夫列夫等，迎合西方的旨意，放弃马克思列宁主义作为建党指导思想和原则，甚至用宣布取缔、解散原苏联共产党，分裂并肢解前苏维埃国家等手法向西方示好。

但西方政客，丝毫没有减轻或淡化削弱共产主义意识形态的力度，而是继续加强、加速他们对原苏东地区的社会主义国家及那些不听从美欧的民族国家的渗透演变，导致国家政治经济民生的大动荡。由此，使人们清醒地认识到坚守马克思主义理想信念、保持社会主义核心价值观的重要性。 

第八本：偷窃历史

在《偷窃历史》中古迪批判了西方历史著作中普遍盛行的欧洲中心论，亦即西方中心论的偏见，进而批判了西方在创造“民主”、“资本主义”、“个人主义”和“爱情”等的过程中对其他文化成就的“偷窃”。书中详细讨论了很多理论家的观点，包括马克思、韦伯和诺伯特·埃利亚斯，并与斐迪南·布罗代尔、摩西·芬利和佩里·安德森等学术大家展开了学术交锋。古迪提倡一种新的比较的方法论，以进行跨文化分析。

这种方法对评价不同的历史提供了具有重要意义的论据，取代了诸如“落后的东方”和“富有创造力的西方”那种简单的划分。这部著作将触发当今西方历史学家对一系列重要概念的讨论，历史学家、人类学家、社会理论家和文化批评家都将在《偷窃历史》中找到有价值的内容。

第九本：文艺复兴：一个还是多个？

当代著名的社会人类学家杰克·古迪向我们提出一个核心的历史问题：欧洲文艺复兴对人类文明的进步是否拥有独一无二的地位？通过平行考察其他文化领域，尤其是在梳理中国文化和伊斯兰文化脉络之后，作者认为欧洲文艺复兴并非*，中国和伊斯兰世界在同时期也有相当规模的文艺复兴。

欧洲文化的进步受惠于其他文化的巨大影响。本书是继《西方中的东方》《偷窃历史》之后，对欧洲文化中心论的质疑和批判，并用大量历史事实证明了非欧洲文化对现代文明有巨大的影响。

第十本：西方文明的东方起源

《西方文明的东方起源》讲的是约翰·霍布森对西方崛起论中占主流的种族中心主义偏见提出了挑战。这种偏见通常认为，欧洲人早在古希腊时代就开创了其自身的发展，而东方在世界历史发展进程中只是一个消极的旁观者。

霍布森则认为，有两个过程导致了东方化西方的崛起。因此，霍布森的书把迄今为止仍被边缘化的东方民族推到了世界历史发展进程的最前列。

第十一本：希腊伪史考

《希腊伪史考》中史学家都知道，研究历史，讲述历史，首先应当考订和证信史料。而关于希腊史，令人震惊的事实就是，所有描述希腊历史的西方史料，既不是来自希腊，也不是第一手的直接史料，甚至也不是用希腊文写成的。

第十二本：艺术的阴谋

战后美国动用强大的文化宣传和艺术市场的力量，把原先非艺术的日常物品和行为确认为艺术。美国人以“反艺术”、“反绘画”的名义，宣告欧洲古典艺术“过时”，而把1960年代产生于美国的“波普”、“行为”、“装置”、“概念”等宣告为“当代艺术”，由此强行把世界艺术中心从巴黎迁往纽约。

美国人标举“时代性”掩盖“美国性”，将“美国艺术”等同于“当代艺术”；同时标举“世界性”掩盖“美国性”，将“美国艺术”等同于“国际艺术”，以消解其他国族文化艺术存在的合法性。由此，美国取代了欧洲，美国主导了世界，美国式“国际当代艺术”成为一种“当代艺术国际”，势将“美国式艺术”推行于全世界，这便是“艺术的阴谋”。

第十三本：虚构的犹太人

在现代，为了筹划一个同质的集体，除了其他事情之外，必要的是提供一个漫长的叙事，它要使人联想到目前共同体所有成员的长辈和祖先之间在时空中存在着关联……是记忆的代言者们的努力工作发明了它。

犹太人是两千年前被迫流亡的那个民族的后裔吗？《圣经》如何、为什么会变成记录民族起源的的历史书籍？本书拆解了萦绕在犹太民族和以色列历史上的神话和禁忌，提供了一种全新的视角和关于以色列形成的叙事。以色列著名历史学家施罗默?桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能在一种新编纂的历史下发生，而其背景是整个欧洲的民族主义的崛起和发展。作者颇具胆量地运用现代民族主义的理论澄清了古老的神话。他特立独行的工作，为了解中东现状和解决争端提供了新的可能性。

第十四本：西中有东

本书是美国著名汉学家、艺术史家，两届列文森奖得主包华石的首部中文论著。《西中有 东》充分体现了包华石艺术史 与思 想史并重的独特研究路径，不仅论述逻辑完整，而且在方法上颇富新意，采用了跨语际、跨视觉分析。

第十五本：统治世界

一个隐身但却具有惊人经济、政治和意识形态力量的地下跨国组织、一个手眼通天的超级怪兽、一个存在于欧美社会金融、政治和意识形态领域高层的神秘国际组织-----------共济会

近400年来与发生在欧美及世界范围内的重大事件紧密联系在一起，逐渐引起世人的瞩目。集金融、政治和意识形态于一身，隐秘遥控着重大国际事件，成为共济会最显著的特征。它既不代表某一种具体的宗教，也不曾附身于某一个具体的国家政权，却对每一个影响巨大的国际事件拥有无与伦比的干预能力。

共济会究竟是如何做到这一切的？实在是令人疑惑丛生。在中美货币战争愈演愈烈，全球经济政治面临深刻动荡和转变的关键之际，到了揭开共济会的神秘面纱的时候了。