王德峰教授哲学课堂：王阳明心学及其现代意义（全8讲字幕）

听了一会，终于明白了，王老师的用意何在。

1.秦以后，荀学一家独大（有人想了解荀学为什么一家独大，可以去看赵岐的孟子章句，说秦焚书坑儒导致“孟子徒党尽矣。”），荀子其实我也感觉他的高度没有孟子那么高，他没有触碰到孔子的本质——仁心自何处来。荀子自己认为是外在的，不是人内在的心中本就有的。是外在的道德规则，所以要用礼去深化这个规则。这最终导致了，大量“乡愿”人格的产生，子曰：乡愿，德之贼也。

注：乡愿就是不是发自内心去遵守道德规范的那种人，说白了就是现在人常常批判的“伪君子”。

2.其实批评荀子，也没有必要，他的唯物思想也没什么不好。他的礼制思想，在国家制度设计方面就比孟子好，他的两个学生，也是善于制度建设的法家人物，韩非李斯。

外儒内法，法家的那点东西，成为了两千多年黑暗的核心。

3.禅宗的心学，给了宋代哲人启发，联合禅宗，他们从孟子中，获得了答案，并且创造出了，宋明道学。

此时由于荀学，很多士大夫，都是“乡愿”人格。其实大丈夫还是有的，属于少数，就比如说范仲淹，号称“真儒”，

4.宋明道学的根本目标，按王德峰老师的理解，就是要破去荀学千年时间所造成的一个巨大的恶果——“乡愿”人格。这种乡愿人格，在宋明社会随处可见，思想家们，选择用“心学”，帮助天下人，击溃这个心中的“贼”。

就是要把对于道德的遵守，回归于本心，比如有个弟子问阳明，我侍奉父亲尽到了很多礼节，算孝顺吗？阳明答道“你只要内心存一下孝字，就可以了！”这就是在破心中贼。

5.可惜，清军入关，强行中断了这个过程，乡愿程度不减反增，士大夫纷纷选择明哲保身。

其实乾隆就说过：“你们汉人士大夫有个坏毛病，就是喜欢以天下为己任“”