本节讲解具体入门的成果。

第一个是，能够打坐，或者闭目养神能够做到无思无念，就是上一个念头消失下一个念头不生的虚无境界（念头上的虚无）。

具体可以参考第二篇解说的内容，观的方法。很简单，但做到还是有点难度的。

第二个是感受到气机流动。

我独创法门———感受身体每寸的跳动。参考第二篇解说。浅显总结的说这个法门就是神气自然汇聚用来增强内神经，增强感知。神化生感知，神强则感知强。感知强自然就能体察身体内的变化，有什么病，自己就能知道。

自然也能感受到体内的气机流动，感受到气。

第三个是诚，真诚，诚挚，至诚之道。

你不信，不诚，你的身体就放不开，身心就不能和一。

现在各种扯淡说法都有，有的人瞎说。

我简单说一下，当然这是我的看法。你不信，也可以觉得我瞎扯淡。没关系，我不介意，但是请别评论。

好了，开说。先拿情绪举例来说明，“信”也就是诚，实际上就是情绪一种，上升一点说意志什么的，都随意，反正都是人有了自我之后产生的东西。内心情绪开心，身体也会附和内心情绪。这浅显，大家都有体会。

另外，“诚”也可以从自信来说，自信的人，神采飞扬。自信则身心相得，也就是说，气机流畅，自信这种正面情绪或者说是阳性的情绪，自然身体也会阳性的反应，产热增多，身体代谢加快，自然也还会身体体型优美健康。中医道家，诚者，自然如一，身心无外物，专心致志，自然神气内敛。还是那我那句话“神不在敛在自回”

这就是身心合一的力量。身心合一之后的天地合一，我先提前透露一下，除了身体跟外界晴明晦暗，早中晚阳气变化，感觉越来越明显。没啥小说灵气灌体，想哭，长生梦也就在那时候破灭了。不过感受外界阳气，清气，更敏感了。也不知道这是不是就是“灵气”，可能指的就是天地清气吧。

Ok，回归正题。至诚之道，比如那个叶孤城和西门吹雪的诚于情和诚于剑。我觉得都不太对，应该是诚于我，诚于我自然能诚于其他，这个我是存在的我，不是思辨的我。

就是先有我才有剑才有情，诚于己，自然能诚于其他，不然只是无根的东西。阳卫外而为固，阴守位蛰中。阳在外，阴之使也，阴在内，阳之守也。如此非无根之萍。阴阳定位，阴阳化生。

所以至诚，自然就能身心合一。相信自己，你比你表现出来的要强大，人的身体也比你想象的能力要多。

举一个我的例子，朋友看我经常打坐，有一次说到诚的问题，我跟他解释一番，他问，你相信人能发光吗？我说我相信。为什么我信，一个是天地就能发光，那我就能，阴阳二气变化嘛。二是现在科学生物发现人本身就能发光。当然了，朋友他问的是可见光。

科学没研究透彻，我们自己也不要否定。

就跟外界的人用言语决定你是一个什么样的人一样，你知道自己不是，虽然表现给别人，别人看见的就是，但你自己知道你不是。别人说你是个废物，不见得你真是废物，你只是在这个点上表现不佳而已。

所以修为，我一直喜欢说修为不喜欢说修道，有点空。修为，修内在的为，修外在的为。

修为，自然人的性格，人的方方面面都是可以修为的。改变的不光是身体，心灵也再变，不是有身心互相影响嘛。变不好为好。

总结

这三条互相影响，互相进步，只是单拿出来说。一个进步，其他的也会进步。

勤行，勤行。

对了，别看别人对经典的理解，有境界的自然没什么，就怕是说的人牵强附会，装的高深莫测，只要是不能深入浅出的讲解的，光引用经典的，这样的人的话还是别看了。他们肯定有自己文字上的体会，经典读的可能的多，但是就是没见过实物，盲人摸象，不如见一回。

自己可以看经典，看不懂的可以看看说文解字，或者翻译，反正别看没见过实物的人的心得体会就行。

虽然大家语言一样，但是对同一个东西，甚至同一个词语的定义都有偏差，还是读一手的资料吧，省的传歪了。

Ok，今天先到这里。

勤行，勤行啊。每天晚上睡觉前就可以。