【2023年上海奉贤区高考一模作文题】有人说，不能提供经验的经历是没有意义的，也有人认为不尽如此。对此，你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

话题解读

这个“有人说”的作文题，文字寥寥，意蕴却颇为丰富。所说的主体内容是一个判断句，“是”的左右，前者以定语“不能提供经验的”来修饰限制中心词“经历”，后者是宾语“没有意义”，紧缩一下的话，是“有人”在判断某种“经历”的“有意义”与否。对这样态度决绝的说法，也有人认为“不尽如此”，从而对于写作者而言，基本的立场无非四个：(对观点的)认同、否定、部分认同(否定)以及延伸思考。

不管持何种立场，务必首先要明确话事人的用意，揣摩他(他们)会在什么时空条件下对谁说这番话、想实现怎样的目标。一般可以用“追问”语言细节的来进行探究，比如“有人可能是谁，在什么情况下说，谁的经历，由谁来提供(经历本身，还是有经历的人)经验，什么经验，什么样的经验，不尽如此的空间有哪些，提供经验了以后经历就有意义了吗”等。“有人”有可能是痛感“经历”的持有者缺乏提炼和反思精神，导致本可以形成“经验”的人生历程随时间流逝而灰飞烟灭，言语偏激意在警示世人。

其次要在一定的立场上梳理关键要素之间的关系。可以用语言辨析来正本清源，开展对经历与经验、提供与提炼、“没有意义”与“存在意义”等等概念之相近相远的辩证思考。如从经历的固定性与经验的发展性来部分否定“有人”的说法，指出执着于眼前的功利心会使经历的经验生成价值固化窄化并最终弱化;如赞同“有人”的说法，从善于在经历中“提炼”经验延展到有意识地选择有“提供”经验的经历，让经验和经历彼此互惠增值;如部分肯定，先指出经历本身是无所谓意义的，经验是在经历基础上的理性提炼和情感升华，它赋能经历，从而产生了价值意义;如进行延伸思考，从不能让意义缺席开始来论述“让有意义的更有意义”，坚持事前预设、事中提炼和事后反思，在肯定“提供经验”的基础上，讨论怎么做才能让客观的经历变成更有意义的主观经验。

再次要善于“假想有敌，以退为进”。如果是认同“有人说”的，就要推断别人的质疑点在哪里，然后以此为起点，逐步分析并最终回归到：正是因为如此这般的问题我们才要矫枉过正地强调“经验”以及“提供经验”的重要性;如果是质疑此说法的，就要指出其虽存在一定的合理性，但过分强调即时意义会陷入工具理性泥淖，使本来拥有无限可能、能绽放不同意义的经历被生生封闭在逼仄时空境界里，何况所谓功不唐捐，无用可堪大用，最深刻的意义往往在那蓦然回首时的灯火阑珊处。

韩寒说，看了很多书，听了很多道理，却依然没有过好这一生。是因为，如果经验只是一些被抽象出来的方法或道理，最终不付诸下一段的人生，又究竟有何意义可言呢?有所站位，条分缕析，以情动人，以理服人，才是议论文的写作正道。

参考范文

从经历中提纯意义(一类)

有人认为无法从中获取经验的经历，毫无意义，诚然此言放在一定角度中颇有道理，但以我之见，经历本身无论提供经验与否，都已经被赋予了一定的意义。

首先让我们来谈谈为什么会产生这一经验至上论。在工业化与城市化逐步提升的当下，实用主义成为了现代人簇拥的对象，人们奉价值理性为圭臬，认为经验赋予人们存在的价值，同时能够产生经验的经历本身被忽视，将其价值多少作为衡量其意义所在。虽然我们无法否认经验本身的意义，但单纯重视经验的这一观点事实上已经折射出现代人格泛工具化的异化。正如海德格尔所认为的那样，我们已然成为价值理性至上主义者。

然而，当我们换个角度，从经历本身来思考这一问题时，我们可以发现，事实上无论是什么经历，在某个角度上总能提供相应的经验，其原因在于经验本就是从经历当中提取出来的，经历是经验产生的母体。川端康成凌晨四点醒来发现海棠花未眠，从实用角度而言，这一经历的确说明不了什么，但川端康成从美学与自然的眼光审视这经历，获得了生命的新感悟;苏洵青年时期不学无术，在各地游览探访，这经历对考科举毫无意义，但也为他后来著文开辟了新的视角与观点。同样，普希金年轻的时候踏遍俄罗斯大地，李白青年时期探访名山大大川，如今欧美学生流行的“GapYear”概念都证实了一个观点，看似对实际规划毫无用处的经历，其实也为自己提供了实用之外的经验。

而当我们从观点本身思考，能够提供经验的经历就一定有意义吗?如今盛行的“几分钟看电影”恰恰揭示了我们缺乏自身经历而渴求经验的现状，即时碎片的知识、奶头乐让我们误以为自己已经获得了相应的经验，孰不知只是在“电子穷人”的背后挖出了更大的缺陷，我们所追求的经验是从真实的自我体验中而来的吗?缺乏真正的自我经历，没有个性化的体验消化和吸收，这样贪快速求而来的所谓经验，又会带来怎样的意义呢?咀嚼他人吐出来的渣滓，盲目迷信他人的经验，要么陷入经验主义的误区，要么成为他人经验的书橱，这样得来的经验又何以能指导实践而产生意义。

经历与经验，本质上是共生关系，而所谓意义，则是人们以自己价值为标准而赋予的意义，我们所要做的是揭开意义本身的价值需求，以经历来提取经验。我们并非要完全杜绝吸收他人经验，而是要注意经历本身丰富的价值意义，单纯以经历来提纯经验，从看似的“无”之中获得真正的“有”，从而促使意义的产生。北岛说：“你所行走的土地就是你的世界”，仅以此作结。

老师点评：

“不能提供经验的经历，是没有意义的”，作者认为该看法是“经验至上论”，并从当下时代的特点，从实用主义的角度来看待这一观点产生的原因。如果去除这一价值理性之上的判断，那么自然会从其中看到“经历”提供“经验”的必然性。川端康成的海棠花未眠、普希金和李白的游历，又何尝不是另一种基于个体感受的“经验”呢?这种“经验”是基于个体感受的，基于实用之外的。作者进一步追问，能够提供经验的经历就一定有意义吗?别人的经验未必能丰富我们的人生，没有经过自我消化和吸收，更容易陷入盲从的误区。作者两个分论点开合自如，阐述的结论也顺理成章，从“经历”中提纯“意义”，从“无”中真正获得“有“，恰是体现了人的主观能动性和丰富体验性。你所行走的土地就是你的世界，妙哉!

限于篇幅，范文仅分享了一篇，如果需要更多奉贤区一模范文，或上海其他16区的一模范文作为参考，别忘了点赞支持一波(内容整理不易)，私聊我哈。下期再见。