一千个不迷信之——自由
自由是不少人追求的，有的人是因为父母强势控制久了想自由，有的人是学习或工作累，不想受此累等等，就像有的人不想有烦恼和痛苦，就信了佛教。有的人是不想受儿女拖累，就变成不生孩子的“丁克家庭”。
许多欧美的哲学，包括小哥在内，说东西老是从自由说起，或者将自由做为一个重要的理论支点，就像中国古代有褒（美化）古薄（贬低）今，一些儒家什么都从父母和儿女之情说起，再延伸出去，好像小人做了父母就变成圣人，不会对儿女有私欲一样。[1]
“自由”这个词的定义，当发展成主义后，跟《老子》的“无为”一样后世有很多的诡辩[2]：
不伤害别人就行？
法国大□命纲领性文件《□□宣言》中，对自由的定义为：
自由即有权做一切无害于他人的任何事情。[3]
但是虐待动物就是无害于他人的事情：
虐待动物的新闻很容易在网上大量找到，如最近的《女子途中遛狗提脖拖行 凶怼路人：关你啥事》
从自由主义就是不伤害别人角度看他是没问题的，但是良知知道是恶的，就证明良知比这个不伤害别人的自由高。
欧美大多数国家都立法禁止人和兽有性行为[4]，如果是支持《宣言》对于自由的定义，为何会有这些立法呢？
宁王叛乱时驾船的船夫不肯带官方的王阳明去平叛，王阳明割其耳朵逼其前往，[5]同样是牺牲了自由。
学友盼盼说目前最靠谱的自由的定义是都·柏林的《两种自由概念》被动的自由：
1.行动不被非法的直接干涉；
2.制度不能合法的不平等的安排我。
这两种我不知道怎么对应王阳明割船夫耳朵这事，我也不了解当时的法律。
康德说：
自由不是想做什么，就做什么，而是教会你不想做什么，就可以不做什么。[6]
船夫执行不想开船去的自由，王阳明暴力威胁他，使他失去这个自由，我问盼盼，盼盼认为是违反了这些自由。
宁王叛乱要自己当皇帝，以他这样暴力推翻现有亲戚的政权，这种战争会死很多人，为了避免伤害这么多人的生命，王阳明选择为难一个船夫，以他当时的认知环境他选择这样做，是符合当时他的良知的见闻的，也就是他是致良知在做好事的，所以自由在良知面前，是不能成为主义的。
下面还有两个例子：
盼盼：记得有这么个事，1998年抗洪时候，一个小村庄里，眼看洪水要冲坏堤坝了，武警决定沉船，把村里的渔船拉过来。但渔船主人哭诉那是他的全部。指挥官二话不说，让警卫员把他拉下去……
《罗辑思维》也有一期说过，这类在水坝旁边的村庄，防水的负责人有大权，不以村民的自由为主。
学友：我记得港片里面就有警察紧急征用市民的汽车，市民不愿意吧！警察就眼睁睁看着逃犯走了！
不想做就能不做吗？
一个国家的公民享受权利的同时也必须强制承担义务，如纳税、国防和美国等国当法庭陪审团员的义务，南韩是成年男性都得服兵役，泰国是合格的男性抽签，抽中就必须服兵役。这些如果想自由不想纳税或服兵役，就得离开这个国家。
每个国家都必须承担这些义务，不想承担又不想受该国相应的惩罚，就只能去没有国家的地区，如公海，但是如果在那里想自由的研发核武器，也是会有外国来阻止这种自由的。
倒过来没有约束试试？
提倡自由主义的人，常会讲一段人类如何判断、控制错了，以来形成判断、控制是错的印象，其实可以反过来，从纯自由无政□或没有法律的状态，说判断和控制（比如现代法律制度）是如何对的。
1974年，“行为艺术之母”玛丽娜·阿布拉莫维奇在意大利那不勒斯实施了一场特殊的行为艺术。她承诺观众可以在接下来的6个小时之内随意使用各种道具，并对她做任何事。结果她被各种虐，最后被上了膛的枪抵着额头。[7]缺乏约束之下，自由是可怕的。
罗兰夫人被害前也说：
自由，多少罪恶假汝之名以行！（O Liberté, que de crimes on commet en ton nom！）
自由，多少罪恶假借你的名字去作为！
自由意志和自利是值得宣传的真理吗？
自由意志由自由和意志两个词组成，自由本文说了跟对不对无关。意志，坏人也用意志，希特勒、墨索尼尼、康有为就很有意志，怎么找这两个词组成真理？前面提到的虐待狗的一个女人，这个女人也在行使他的自由意志，为什么她的行为是不好的呢？
自利
多数坏人坏的原因也是因为自利，他们本来就是自利的，康有为拿募捐来（歌名）的钱吃香的喝辣的，娶了一堆老婆，宣传自利让一个很自利的人自利吗？[8]
自由主义的实践失败
常见话说“实践是检验真理的标准”。
以自由主义为第一的实践多个地方有过实践，都是失败的。我知道的还能现存的是丹麦克里斯蒂纳的自由城，当地经济很弱，跟北欧一样比较环保，经济主力是外人来围观所导致的旅游业和……，当地的都是自由主义者，有叫嬉皮士，盛行……。[11]有的地方的音乐节也会……吃特辣的辣椒。
自由的有限性
“自由”这个词改“自主”会比原来更好，由就变成提倡想干嘛就干嘛，除非不用来做褒义词。
自主、儒家的孝，佛教的慈悲和空、民X和平等一样，是在一个充满各种限制条件下才应该被用来像勇敢这个词一样做褒义词，而且这些词都不能做为像心学的良知一样做为主义存在。
自由不是没用，而是要在特定环境下，基于良知的有限的自由，老拿来做为重点讲不就像说子女孝不说父母仁了么 。
现代西方真的支持自由吗？
西方政治常宣传自由，自由是不受限制和约束，其实现实当中都有着约束和限制， 我们来看看已有的明确被法律约束和限制自由的案例，这里面包括不伤害别人也要被禁止的行为：
美国加州的对于成年人的年龄要求是18岁，美国法律禁止与未成年人发生性关系，即使是情侣间自愿发生的也属于违法。
美国禁止儿童色情制品，成人和儿童性行为，官方有制作儿童色情网站来钓鱼执法。
欧美多数国家禁止嫖娼，在美国嫖娼只有内华达州的特定场所合法。赌博则是给美国本土被伤害的印第安人的补偿所特许开，只有在印第安人保留地里能开。
美国警察能合法的使用钓鱼执法抓嫖娼和车遇到行人不减速等行为，会去聘请专业演员来钓鱼执法。[10]
进入美国居住和工作需要符合官方要求的条件门槛，而白人当初进美国美国定居和工作没有这个条件门槛。
美国15个州法律允许学校老师体罚学生，英国、新加坡、南韩和日本也是，澳大利亚部分学校可以。
美国人跟军嫂恋爱属于违法。
现代几乎每个国家的学校都禁止师生恋。
美国法院里平民组成的陪审团决定一方有罪后，是由法官量刑而不是由陪审团。
西方有着比共义国家多一截的个人遗产税和中、高收入税（英国高收入税曾经超过100%，也就是说工作还得亏钱）。美国的房产税也高，有房子就要交房价的约13%，也就是一百万的房价每年交13万。
濒临灭绝动物在欧美也受到保护，狩猎受到约束，有些国家要求降低动物被杀时动物的痛苦度。 如果猪和牛变成濒临灭绝动物，那么大众吃猪肉和牛肉的自由也就被法律剥夺了。
美国规定商家不得向18岁以下人士售烟，对于烟草广告有各种限制，美国人21岁前不得买酒和喝酒。
美国一些社区，尤其是不穷的地区，新人能否入住社区和自建房的样式，需要社区其它人投票同意才能进行，并且不能像中国那样晾衣服在外面被看到，怕不美观影响社区房价。
言论方面，美国人的说话和招工不能有性别、年龄、人种、胖瘦的歧视。这个比绝大部分国家都严厉。
美国对于奢侈品有高额的“奢侈税”不让人自由的花，英国有“糖税”不让人自由的吃。
对于见死不救的若干国家规定：
德国刑法规定见死不救者可判处一年监禁或课以罚款。例如发生交通事故路人都应当保护现场，防止再度发生事故，都应该呼叫救护服务，并且尽可能抢救伤者。
《法国刑法典》规定任何人对处于危险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且对其本人或第三人均无危险，而故意放弃救助的，处5年监禁并扣50万法郎罚金。
美国明尼苏达州将“见危不救罪”列入刑法典，如果当事人在现场而不给予合理的救助，以犯罪论处。还有一些州规定，发现陌生人受伤时，如果不打“911”电话，可能构成疏忽罪。
塞尔维亚位于东欧，其法律规定见死不救者(例如交通事故中)可处一年徒刑。如果受伤者因路人见死不救而死亡，相关的人会被判处八年徒刑。[11]
在日本醉酒驾驶被查出，提供酒、车的人及同车者也会被追究刑事责任。[12]
两游客在意大利“祖国祭坛”喷泉中拍裸照被通缉。[3]
美国的州相当于国家，当初是相关国家自愿的情况下联合成为美国联邦的，每个国家都有退出的权力，但是南方退出却有了美国历史上死亡人数最多的南北战争的不允许退出，美国对于美国以外的国家的独立却甚少反对。
在非法律领域，如自由搏击，能拿暗器或毒器枪上去搏击吗？不能。人身自由能进许多禁区吗？不能。财务自由能无限的买吗？不能。
参差多态不是幸福的本源
西方哲学名人罗素说：
可是必须承认，莫尔的乌托邦里的生活也好像大部分其它乌托邦里的生活，会单调枯燥得受不了。参差多样，对幸福来讲是命脉（“参差多态乃是幸福的本源”的另一种翻译），在乌托邦中几乎丝毫见不到。这点是一切计划性社会制度的缺陷，空想的制度如此，现实的也一样。[13]
这段被后人截取为“参差多态乃是幸福的本源”，现实中并非如此，信仰最多样化的印度是个典型案例，见《侣行“鄙视”印度至今未统一度量衡张召忠：莫迪还不如秦始皇呢》[14]说了大量的印度文化糟粕之处，其中就包括了多样性，所以说罗素这话是错的。
（删减版）
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来源及释义：
认知圣经《孔子的错和对》，2019年。 ↩
认知圣经《道家的观点错误》，2019年。 ↩
法国大□□纲领性文件《人□宣言》第4条（节选），1789年。 ↩ ↩
谢祥京《从人类兽恋史看性行为的复杂性》，凤凰网 转 共识网，2015年6月2日。 ↩
认知圣经《南昌平叛时王阳明割掉船夫的耳朵》，2018年。 ↩
《实践理性批判》(Kritik der praktischen Vernunft, Riga, Johann Friedrich Hartknoch, (AK V, 1-163).)
英文：
Freedom is not letting you do whatever you wanna but teaching you not to do the things you don't wanna do.（维基语录说此句来自卢梭，我不知道卢梭在哪里说了) ↩
艺萃《人到底可以多坏》，简书，2018年7月18日。 ↩
认知圣经《妄人列传之康有为》，2018年。 ↩
《扒一扒北欧：安徒生与维京海盗》，晓松奇谈，2016年7月29日/24:31。 ↩
高晓松《扒一扒美利坚2：假乳房与橘子(下)》，晓松奇谈，2015年4月17日/8:28。 ↩
《看国外法律如何对待“见死不救”？》Taufen，2017年6月23日，搜狐网。 ↩
《在日本，醉驾肇事逃逸，会有怎样严重的后果？》，2016年1月5日，日本通网。 ↩
罗素《西方哲学史》/埃拉斯摩和莫尔。 ↩
张召忠《军武大本营》/第二季/《侣行"鄙视"印度至今未统一度量衡 张召忠:莫迪还不如秦始皇呢》、第三季/《印度男人大事难成, 却常备硫酸泼女人 侣行: 印度教导致印度乱象》 ↩
