间章 无望的梦 其二

世界 其一        我醒来的时候是在医院的病房里，那里很干净，没有多余的东西。        空气中有淡淡的消毒水味，不喜欢。不过房间很干净，不讨厌。        在里面躺了一段时间，有一位护士姐姐迈着安静的步子进来了。她身高中等，身着白衣，双手捧着吊水。        她是来换吊瓶的。        她踮脚取下已经滴完的吊瓶，将它放在一旁的桌上，接着把手中的吊瓶举起，想要将其挂上架子。        吊瓶自带的套坏很难挂准，她没有挂上。于是她将手往右移了3cm，调整了几次后成功挂上。        挂起吊瓶后，她弯腰俯身下来，把与旧吊瓶相连的滴液管拔开，重新将新吊瓶的滴液管与我手背上插着的输液管相连。        做完这些，她拿出一张纸在我脸上擦了擦。纸张拿开时沾染了几分鲜红。 「先休息吧。不要想太多，会流鼻血的。我等等会拿药过来，吃了就没事了。」        流鼻血了吗？以前从没有过这种事情。为什么会这样呢？ 「你只是病了，没关系的。」        她将手朝我伸来，我能看到她手腕的颤动，好像是在抚摸我的头发？ 「睡吧。」        手掌再次轻轻抚动几下后她转身朝房间外走去。        离开的时候，我注意到她白皙的手背上有几处淡红的斑点。        根据经验来看，这是被细针扎过之后留下的痕迹。        她是实习生吗？是在练习的时候扎到自己了吗？实习生怎么会来照顾我这个刚脱离危险的病人呢？        她不是实习生吗？那为什么会被针扎到呢？和同事互相练习的时扎到的？        她是护士长吗？还是说是一位正在带新人的护士呢？        她很和善吗？在同事里很受欢迎？所以有些人会去找她练习？        护士应该都掌握了打针技能吧？所以这不是练习找血管时留下的痕迹？那为什么会在手背？        难道是在练习女红时扎到的？那不是应该在指头上留下痕迹吗？为什么会在手掌上？为什么我会想这么多？        而且为什么要练习女红，她想给爱人送出亲手做的衣物？可她像身处甜蜜恋爱中的人吗？        为什么我要想这么多？有点困了，姑且睡吧。        ……… 世界 其二        再次见到了那位护士，她手里带着药——应该是上次说的那份，迈起大步进入房间，坐到病床旁边的椅子上，喂我服药。        不知道为什么，我感觉她不开心。是因为她步幅的改变吗？但我为什么能感觉到这份细微的差别？不应该这样才对。        她不开心，护士的素养依然在线。她温柔地递来一杯水，辅助我吞下药片。        吃药时我看了一眼，她手背上的红点消失了。确实是针扎的没错，她为什么会扎自己呢？难过？为什么难过？经济问题？医院的薪金不足以支撑生活？        家人不会让我到普通医院就诊，她很需要钱，为什么？疾病？欠债？还是有想要却难以支付的东西？        她不会为这点小事难过，所以不是需要用钱？为我难过？        不过说到底我为什么会知道她在难过，被针扎到和难过有必然联系吗？        难过和经济问题有必然联系吗？        护士们都穿着医院的制服，根本看不出经济差异。唯一的区别就是鞋子，但鞋子的品牌我又不知道，只知道我没见过。        我没见过就一定差吗？为什么我会认为难过和经济相关？为什么我会认为针孔和难过相关？为什么我要把一切关联起来？        为什么我总想着给现状以一个合理的解释？为什么我一定要追问这些，为什么我要去寻求答案？        我不是只要好好观察现象然后给出结论就行了吗？我想问她究竟为什么难过。        零点几秒后，我听到他开口询问。 「护士姐姐，你在为我难过吗？」        ……… 偏转的“道德”        我本来应该被压抑在潜意识当中，在不被意识到的情况下依照社会“道德”对他的行为进行善恶评判，让他内心受苦。        然而因为潜在抑制减弱，他似乎再次知晓了我的存在——依照特定规则运行的假想“法官”，用于锚定他的自我。        “法官”受制于“道德”，人建立“道德”以供生活之便。“法官”应遵从“道德”建立初的目的，予人以便利的生活。        迄今为止，我做的一切都与之相反。        因为我和传统意义上服务于大众的法官不同，我只服务于个人，服务于他。        予人便利的同时对众人加以限制，这是道德的功能；法官则要加强限制的部分。        但总的来说，“便利”总是大于“限制”，否则舍本逐末，与最初背道而驰。        我没有做到这点，我的限制远大于便利。在帮他锚定自我后，我就一直持续不断地对他施加折磨。        我有做到“好”大于“坏”吗？        我没有做到。        没有做到的我什么也不是，仅仅是他的一种恶性思考方式。        唯一的作用就是依照已有的“道德”帮他锚定自我，仅此而已。        “道德”来自群体，想要使用“道德”，就必须要融入群体中去切身体会每个人的纵声欢笑与失声痛哭。        “法官”，高高在上。        “道德”，低入尘间。        ……… 忒修斯之船        忒修斯之船，一个有趣的实验。        古希腊为了纪念名为忒修斯的人，造了一首名为“忒修斯”的大船。        每当这艘船上出现损坏的木板时，就会立刻更换掉。        若干年后，当这首船上的每一块木板都被替换时，它还是原来的那艘船吗？ 「我不会服药，我已接受了苦难。」        当我听到他对医生的回答时，就想起了这个故事。        忒修斯之船，一个讨论时空连续性的思想实验。        他肯定认为现在的自己不是最初的自己了，所以才会依照最初的他做出的选择——直面苦难。        但一开始，他并没有选择直面苦难，而是被逼地逃不掉才被迫面对。        他选择的是我出现时的那个他，自私利己而“不道德”。        有一个报告说，人体每过七年，全身的细胞就会完成整体大替换。        在这之后，人当然没有改变，还是原来的那个人。        个体的内核没变，人也没有改变。        如果七年之后，人的思想改变了，构成身体的细胞也改变了。        他还是原来的那个人吗？        如果不是，是在什么时候不是的呢？完成细胞替换的那个瞬间吗？还是思想转变的那个瞬间呢？        无法回答，这个问题的核心逻辑就是时空连续性，如果否定了这点，那就不是。               如果承认这点，那就是。        他很显然否定了这点。        于他而言，过去的他不是现在的他，现在的他不是未来的他。        每一个他都凭空而生，每一个他都为死而生，创生只为死亡。        我不明白这是什么逻辑。        按这样推下去，他在自我了断前的心理活动很可能是：        如果未来的我认为我不该死，那我不会死，如果没有在我之后的我，那我该死。        不是很明白，责任转嫁到最后还是要由自己承担责任，欺骗自己是没有退路的。        无论未来的他是不是他，也无所谓过去的他是否是他，我只服务于他。        这点不会错。        这个问题于我没有探讨的必要。        说到底，为什么我会有探讨问题的功能，我应该仅仅是简单做判断才对。        这也是隐入尘间的一环么？        ……… 世界 其三        我只是一种思考方式，思考本身不会有情感。所以，我现在感受到的是什么？        这个人眼神游移，说话的调子和平时不一样，手指抵在鼻尖，脖子左右扭动，似乎很不想和我对视。        他怕被追责，作为我的心理医师。        病人不愿服药，无论这是不是病人自己的问题，他的负责人都有可能会承担一部分责任。        无情的责任连带制，这不道德，但很好用。        受迫于压力，医师摸着鼻头说道。 「北原太太，是这样的。北原同学他认为自己状态良好不需要服药。」        医师很年轻，他有点不好意思，又很无奈地朝我看来。 「对吧，北原同学。」        出于道德，我应该点头。于是一小会儿后，他点了点头。        这之后事情便告一段落，他和妈妈离开了咨询室。        坐在咨询室外的白色长椅上，妈妈坐在他身旁，握住了他的手，细细叮嘱着。 「既然小次觉得没问题就没这样吧。如果后面有事情一定要和爸爸妈妈、老师说哦。」        他轻轻点着头，脸上做出一副听到心里去的样子，实则满不在乎。 「妈妈知道小次很懂事，很乖。所以偶尔任性也没问题，只是…有事情一定要和妈妈商量一下，就像以前一样，好吗？」        他仍满不在乎地点着头。        听如不听，听了吗？如听。        我能感受到，他现在什么都不在乎，只想着自己。        这我知道，我一直都知道他的所思所想，否则也没根据他的表现定罪。        只是“道德”中不应杂入情感因素，所以我一直不在乎。        直到上次对他心生怜悯，以至用于锚定自我的程序混乱，引发极大的痛苦。        说到底，我只是一种思考方式，思考本身会有感情吗？我不觉得会。        但是思考中可以参杂感情吗？我不觉得不可以。思考中应该加入感情吗？我不觉得不应该。        只是于我——“道德”而言。我不能杂入感情，我只是一种思考方式，他的一种思考方式。        本质而言，我就是他。如果我加入感情，那我是什么？他是什么？我是否可以取代他？我不觉得可以。        但现在我已经被杂入了感情，通过观察别人的行为，一些微小的细节。我能猜出他们的内心所感。        这种能力人生而具有，但思考方式若不加入一些理论支撑，就做不到。        眼神游走不定——不自信。        抿嘴唇——难堪、干渴。        眼神左抬——不自信。        ………        基于如此种种，基于无穷地追问。我也可以判断一个人的感情如何。        虽然准确率不是百分百，但也八九不离十。        我知道妈妈现在真的很关心他，也很担忧他。        我知道刚刚的医师真的很尴尬，很无奈。        因为知道他们的感情，所以会接着思考为什么会产生这种感情。        知道为什么产生这种感情后，一切都变得“道德”起来。        所有人都“道德”，没有人不“道德”。这种情况下，我该作何判断？        全员“道德”的情况下，难道会有人“不道德”吗？所有人“幸福”的情况下，难道会有人不幸福吗？        如果…“幸福”通过比较而出呢？        如果…“道德”通过比较而出呢？        为什么…我要追问呢？这个追问的行为显然不“道德”。        ……… 作者说： 没有什么要说的，恢复更新。