2020年3月第9回「陰陽道史研究の会」参加記　　　　宮崎真由

    2020年3月1日、在大东文化大学大东文化会馆举办了第9回阴阳道史研究会。受新冠疫情影响参加者只有20名，本次的主题为「陰陽道の神々（阴阳道的众神）」，并将苏民将来符等疫病对策的咒具・咒符带到会场进行展示。

    首先，在铃木耕太郎氏的报告「陰陽道の中の牛頭天王」中，从中世神话的视角来探讨牛头天王信仰与阴阳道的联系，展示了基于『簠簋内伝』的历神・天道神与牛头天王或其他的牛头天王信仰的相关存在及与历神的同体关系。
    继而，确认了『峰相記』和妙法院藏『神像絵巻』、『牛頭天王御縁起』等，指摘出牛头天王的神性是掌管王城、国土的守护同时还是历神，并且牛头天王庇护苏民将来（除疫・防疫）等。

    接下来，根据梅野光兴氏的报告「いざなぎ流の「大土公」を考える―中国・四国地方の土公信仰との関連で―」，展示了梅野氏到高知县旧物部村进行现地调查时拍摄的照片，同时加以解说说明。关于伊邪那岐流流的大土公祭文，说明了祭文的构成是创成神话部分和ばんごん大王与五个王子的物语。之后指摘出中国、四国地方的王子神乐中，在ばんごん大王死后，调停五个王子的争斗的人物名的不同点等等。
    最后，山下克明氏和斋藤英喜氏进行了点评。山下氏在报告「陰陽道の神と祭祀」中，指摘出从来的阴阳道祭祀研究都是以祭祀的成立时期、性质的分类、祭文内容及其影响、展开等为中心，而以与中国文化的关联性来探讨咒术和祭祀的视点稀薄，并介绍了中国古代、中世的祭祀史料。进一步比较作为各祭祀的典据的文书汉籍的记述内容，提示了深化祭祀研究的线索。
    斋藤氏评价了铃木报告的意义是从中世神话的视点来探讨牛头天王的姿态发生了怎样的变化。对于梅野报告，介绍到据说在现地无法规矩准确的读诵祭文的太夫无法治疗疾病。
    综合谈论中，『簠簋内伝』及各缘起等的文本研究相关的问题，及历注神与式盘神研究视点的确认，论及了神乐等艺能与阴阳道的关系等。通过本次的研究会，或许会对阴阳道的结构框架的思考进一步扩大。