孙悟空的各个原型

  来源一，中国猿猴精话本。首次出现“齐天大圣”这一词的故事，就是南宋话本《陈巡检梅岭失妻记》，这里的齐天大圣作者介绍道：  “一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。小妹便是泗洲圣母”  其中“泗洲圣母”便是无支祁，但此时的齐天大圣并不是孙悟空，无支祁的设定也和孙悟空的设定没有太多相似。  还有南宋话本《大唐三藏取经诗话》中的猴行者曾今偷吃过蟠桃：  “猴行者曰：‘我因八百岁时，偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞。’”这便是孙悟空偷吃蟠桃的雏形。  来源二，杂剧。到此时，《西游记元杂剧》诞生，其中介绍悟空道：  “一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛”这是孙悟空大战十万天兵天将原型。  接着来说和悟空身世有关的来源，元杂剧《龙济山野猿听经》，直接来看简介：那位自称叫袁逊的秀士，正是修炼成人形的“千载玄猿”，亦称作道妙灵仙，他神通广大，仙猿为了求仙悟道，除却六道轮迴，先变为樵夫，后变成秀士，往龙济山听修公禅师讲经，终于大彻大悟，“坐化行者”，“归空去了”，经圣僧罗汉接引，步步踏金莲，赴西方雷音“成真证果”。以上简介来自文章《西游记与古代戏曲》  从简介可以看出，孙悟空访仙求道的原型应该是来自这里。顺带一提，这里的仙猿曾偷饮过琼酒，偷摘过瑞草，大闹过蟠桃。  还有明初《二郎神锁齐天大圣》，这部杂剧，总而言之就是小圣施威降大圣的原型。  来源三，石磐陀，这个没什么好说，就是错把“胡僧”传成“猢狲”这一词，而且敦煌莫高窟的石磐陀形象多为猴子形象，他一定是孙行者的原型。  来源四，福建民间信仰。其实早在北宋时期，福建就已经有了齐天大圣信仰，而其发源地，就是福州的“齐天府屏山祖殿”，祖殿始建于北宋时期976年，供奉的是猴神，一开始并不叫“齐天府屏山祖殿”，但这不是重点，祖殿在北宋时期1033年，已有十座廨院，正是这一年，祖殿改庙号为“齐天府屏山祖殿”，又赐封“齐天府如意合心堂”庙号为“齐天府屏山祖殿第一廨院如意合心堂”，并配赐“驻镇屏山齐天大圣印”诰印一枚。其实“齐天府”这一词在西游记中出现过，正是孙悟空被封齐天大圣时办公的地方。顺带一提，齐天府屏山祖殿里也有其他的猴神，比如丹霞大圣，由此可见，丹霞大圣不过是猴神信仰的分支，并不是孙悟空原型。

驻镇屏山齐天大圣印  前文提到了“通天大圣”，这也是福建的猴神信仰分支，具体我不过多叙述，总之也是在北宋时期的。